紐約大都會藝術(shù)博物館（Metropolitan Museum of Art），是美國最大的藝術(shù)博物館，世界著名博物館，位于美國紐約第五大道的82號大街。占地面積為13萬平方米，收藏有300萬件展品。大都會博物館回顧了人類自身的文明史的發(fā)展，與中國北京的故宮、英國倫敦的大英博物館、法國巴黎的盧浮宮、俄羅斯圣彼得堡的艾爾米塔什博物館并稱為世界五大博物館。

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1、《藥師經(jīng)變》壁畫

創(chuàng)作于元代，長 15.2 米，高 7.52 米。畫中端坐著藥師佛，十二神將陪伴左右，形象地表現(xiàn)了藥師如來及其隨從所在的東方佛教凈土的盛況，是元代壁畫精品。該壁畫出自山西洪洞廣勝寺，上世紀(jì)20年代，在動蕩和貧困的夾擊下，廣勝寺四幅壁畫僅以1600銀元變賣，遠(yuǎn)渡重洋，如今廣勝寺后殿的《藥師經(jīng)變圖》被紐約大都會博物館收藏，后殿的《熾盛光經(jīng)變圖》被堪薩斯城納爾遜藝術(shù)博物館收藏。廣勝寺前殿的《藥師經(jīng)變圖》《熾盛光經(jīng)變圖》被賓夕法尼亞大學(xué)藝術(shù)博物館收藏。

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2、《魏孝文帝禮佛圖》

所謂禮佛圖，就是把當(dāng)時人們進(jìn)行佛事活動的禮儀形式?？痰娇弑谏?，作為永久性紀(jì)念。龍門石窟賓陽中洞的孝文帝禮佛圖和文昭皇后禮佛圖是我國雕塑史上的珍品，表現(xiàn)的是北魏孝文帝和文昭皇后禮佛的盛大場景。 龍門石窟賓陽中洞內(nèi)的帝后禮佛圖美輪美奐，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)。畫面上分別以孝文帝和文昭皇后為中心，前簇后擁，組成南北相對的禮佛行進(jìn)隊(duì)列。

北段刻孝文皇帝禮佛圖：孝文帝頭戴冕旒，身穿袞服，在諸王、中官及手持傘蓋、羽葆、長劍、香盒的近侍宮女和御林軍的引導(dǎo)、簇?fù)硐?，緩緩行進(jìn)的場景。 在這兩幅禮佛圖中的人物形象，無論是帝后還是侍從，皆為當(dāng)時流行的褒衣博帶式的服裝，沒有一絲胡服的影子。不同身份的人物服裝截然不同，體現(xiàn)了北魏民族融合的特點(diǎn)。從圖中人物的發(fā)式、配飾和傘蓋、羽葆等儀仗制度看，孝文帝推行漢化的政策已經(jīng)取得了顯著的成果。

這件作品也具有重要的歷史文獻(xiàn)價值。遺憾的是，這兩幅浮雕在上世紀(jì)30年代被盜鑿。魏孝文帝禮佛圖現(xiàn)藏于美國紐約大都會博物館，文昭皇后禮佛圖現(xiàn)藏于美國納爾遜·阿特金斯藝術(shù)博物館。

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3、西周青銅柉禁十三器

這組青銅禮器是在 1902 年由寶雞斗雞臺村民耕地時挖出，那里是西周王朝（公元前 11 世紀(jì)）的發(fā)祥地。這是中國在現(xiàn)代考古學(xué)出現(xiàn)之前發(fā)現(xiàn)的首個大型文物組合，引起了清朝高官、著名古董收藏家端方的注意，并隨后被納入了他的收藏之中。這套物品共13件： 按功能可分為三個酒瓶容器、三個酒溫器、五個飲酒杯、一個酒攪拌器以及一張帶有腐蝕痕跡的長方形桌子。

1907年端方還特邀幕僚共賞，并留下這張珍貴合影。然而1911年端方去世家道中落，1923 年被端方之子以 20 萬兩白銀賣出，后被美國傳教士福開森以 30 萬美元賣給大都會博物館。百年來完整者所見僅此一套，堪稱稀世珍寶。

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4、唐觀音大勢至造像碑

高 163.8 厘米，寬 90.8 厘米，厚 32.4 厘米，唐代石碑，雕刻精美，展示了唐代雕塑藝術(shù)的精湛技藝，是研究唐代佛教雕塑藝術(shù)的重要實(shí)物。碑的一面開有三龕，下面兩龕為一佛二弟子二菩薩的五尊像，上面一龕略小，上半部飾以千佛，佛龕周圍有纏枝花卉紋飾。另一面則是觀音菩薩和大勢至菩薩的并排立像，觀音菩薩寶冠上有一坐佛，大勢至菩薩寶冠上有一寶瓶，這是二者的重要標(biāo)志。菩薩面相圓潤飽滿，帶有大唐盛世 “以胖為美” 的藝術(shù)特征。碑碣背面和側(cè)面均雕有千佛坐像，背面淺雕有佛陀與二弟子二菩薩的三組佛龕，佛龕上方雕有 “過去七佛” 坐像及飛天浮雕像，整座碑碣造像精美、構(gòu)思精妙、工藝精湛。

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5、金代磁州窯系黑釉油滴小盞

“油斑”裝飾是通過在器皿的石器體上涂上富含鐵的釉，然后用富含鐵的釉料覆蓋釉來創(chuàng)造的。在燒制過程中，釉料熔化并分離，形成一層富含鐵的層，該層起泡到頂部，創(chuàng)造出戲劇性和郁郁蔥蔥的設(shè)計(jì)。黑釉上分布著大小不一、形如油滴的結(jié)晶斑點(diǎn)，在光線照射下呈現(xiàn)出獨(dú)特的光澤，是宋代磁州窯瓷器中的珍品。

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6、宋代耀州窯鳳紋龍首提梁壺

北宋耀州窯鳳紋龍首提梁壺： 高21厘米 直徑15.2厘米 薩繆爾·彼得斯1926年饋贈紐約 大都會博物館 。 耀州窯鳳紋龍首提梁壺器形獨(dú)特，近乎圓球狀的壺身由三個獸首狀的壺足支撐著，但微微向著壺嘴的方向傾斜。壺嘴是雕刻的龍首，龍身由龍首后面向上拱起，跨過壺口在壺身的另一邊貼塑在壺身上，形成一個圓弧形的提梁，上面騎坐著一個可能是駕馭祥龍的仙人。壺身四周用嫻熟的刻、剔技巧裝飾出振翅飛翔的鳳凰和花卉紋樣，設(shè)計(jì)繁復(fù)卻井然有序。壺身除了壺底之外，通身施以勻而薄的一層青釉，深刻和剔劃處呈現(xiàn)深青色，而凸起處呈淡綠色，整個器物無論在造型、紋樣和釉色上都精美無比，交相輝映，設(shè)計(jì)獨(dú)特，工藝精湛。

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7、唐代韓幹《照夜白圖》

《照夜白圖》 是唐代畫家韓幹創(chuàng)作的一幅紙本中國畫，也是我國古代鞍馬繪畫中的精品，縱 30.8 厘米、橫 33.5 厘米，現(xiàn)藏于美國大都會博物館?！墩找拱讏D》所畫駿馬是唐玄宗最喜歡的一匹坐騎，此馬身形矯健，極善奔跑，因生得一身雪白，被人們稱為“照夜白”。圖中駿馬昂首揚(yáng)尾做嘶鳴狀，四蹄騰起的動感與拴馬的粗樁、繃緊的韁繩的靜態(tài)，形成強(qiáng)烈的對比。作者以細(xì)勁的筆力、富有彈性的表達(dá)力以及渲染的手法，把馬的健壯和桀驁不馴表現(xiàn)得淋漓盡致，實(shí)在是馬畫中的精品之作。

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8、唐代干漆夾纻佛像

這尊佛像有近1400年的歷史，為7世紀(jì)初唐朝干漆夾纻工藝制作的坐佛。造像生動細(xì)膩，宛若真人，雙目有神，表情祥和，呈跏趺坐姿，身披袈裟，袒右肩，衣紋褶皺自然寫實(shí)，流暢生動，袒露的胸部肌肉平滑光潔，充滿彈性。袈裟表面均殘留敷彩痕跡，佛像裸露的肌膚處可見較為明顯的貼金痕跡，袈裟表面殘留鮮艷的紅，藍(lán)敷色。大都會的簽注上標(biāo)注佛像來自直隸省正定大佛寺。佛像采用干漆夾纻工藝，以天然生漆、苧麻為材，經(jīng) 48 道工序制成，佛像肌理豐潤、衣紋飄逸，是佛教造像的頂級工藝作品。

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9、清代乾隆玉如意

康熙玉如意是清代康熙年間臣子吳敬恭進(jìn)獻(xiàn)的玉雕陳設(shè)品，現(xiàn)藏于美國紐約大都會藝術(shù)博物館。該器物以整塊白玉雕刻，長近半米，白中透綠，呈多孔真菌造型，手柄頂部刻“御制”二字，下方銘文為“敬愿屢豐年，天下咸如意”。原屬圓明園珍藏，1860年遭英法聯(lián)軍劫掠后流失海外 。

玉如意自魏晉起為權(quán)貴雅物，至清代成為宮廷祥瑞象征，常作陳設(shè)或賞玩。康熙時期此類器物被列為皇室珍品，乾隆朝更大量收藏，并頻繁見于帝王生活場景。器物融合玉質(zhì)美感與吉祥寓意，造型及銘文體現(xiàn)祈福功能，是清代玉雕工藝的典型代表 。

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10、元代趙孟頫《雙松平遠(yuǎn)》

《雙松平遠(yuǎn)圖》是元代畫家趙孟頫的作品，他的畫作簡練復(fù)古，畫論上他認(rèn)為“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益”，他所說的“古意”也非一味摹古，而是強(qiáng)調(diào)要有古人的內(nèi)涵與文化。他以晉 唐古樸淡雅的風(fēng)格與思想，構(gòu)成了自身簡淡天真、拙中帶巧的繪畫意境。 《雙松平遠(yuǎn)圖》是其創(chuàng)新作品之一，僅以簡單的筆法勾勒山水樹石，幾乎沒有皴擦與暈染，以極簡的筆墨展現(xiàn)遼闊的意境。

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