01

原題呈現(xiàn)

Model composition

1.能理解“夢(mèng)”與“贈(zèng)予”的核心，圍繞“傳遞美好愿景”展開(kāi)，明確“贈(zèng)予”的方式（如講述、行動(dòng)示范）；

2.邏輯清晰，能結(jié)合歷史或現(xiàn)實(shí)案例（如詩(shī)人以“夢(mèng)”抒情激勵(lì)他人），體現(xiàn)“贈(zèng)予”的現(xiàn)實(shí)意義；

3.語(yǔ)言流暢，有一定文采，結(jié)構(gòu)完整。

二類下（48~49分）

1.能關(guān)聯(lián)“夢(mèng)”與“贈(zèng)予”，闡釋“分享夢(mèng)想”對(duì)個(gè)人或群體的積極影響；

2.有明確觀點(diǎn)，如“贈(zèng)予夢(mèng)想即傳遞勇氣”，舉例恰當(dāng)（如師長(zhǎng)將“求學(xué)夢(mèng)”贈(zèng)予學(xué)子）；

3.結(jié)構(gòu)合理，語(yǔ)言通順，無(wú)明顯缺陷。

三類上（45~47分）

1.涉及“夢(mèng)”的積極意義與“贈(zèng)予”的基本含義，能簡(jiǎn)單分析“為何贈(zèng)予”（如“讓他人不再迷茫”）；

2.有一定現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)（如校園中“夢(mèng)想分享會(huì)”），邏輯基本清晰；

3.語(yǔ)言平實(shí)，結(jié)構(gòu)完整。

三類下（42~44分）

1.提及“夢(mèng)”與“贈(zèng)予”，但理解較淺，如僅說(shuō)“把夢(mèng)告訴別人能讓人快樂(lè)”；

2.舉例簡(jiǎn)單（如“分享個(gè)人夢(mèng)想故事”），邏輯稍顯松散；

3.語(yǔ)言通順，無(wú)明顯語(yǔ)病。

四類文（36~41分）

1.僅部分涉及核心，如主要寫(xiě)“個(gè)人追夢(mèng)”，結(jié)尾略提“可與他人分享”；

2.觀點(diǎn)較模糊，材料與主題關(guān)聯(lián)不緊密；

3.結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言基本通順。

五類文（35分及以下）

1.完全脫離“夢(mèng)”與“贈(zèng)予”，如空談“溝通的重要性”“科技改變生活”；

2.對(duì)“夢(mèng)”的理解消極，或未體現(xiàn)“積極贈(zèng)予”的導(dǎo)向；

3.結(jié)構(gòu)混亂，語(yǔ)言粗糙。

1.

整體把握

緊扣“夢(mèng)”的積極內(nèi)涵、“贈(zèng)予”的意義及假設(shè)情境，圍繞三者展開(kāi)，深入探討“為何贈(zèng)予”“贈(zèng)予什么”“如何贈(zèng)予”“贈(zèng)予的影響”等。如：分析“希望之夢(mèng)”對(duì)困境中人們的激勵(lì)，探討通過(guò)語(yǔ)言、行動(dòng)、精神傳承等方式“贈(zèng)予”的可行性，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中“理想傳遞”的案例（如前輩對(duì)后輩的期許）深化主題。

2.

題意解讀與評(píng)判

（1）立意核心要素

材料中“夢(mèng)”的內(nèi)涵：呈現(xiàn)個(gè)體或群體的感受（如喜悅、憂思）與期冀（如美好愿景、理想追求），能“打開(kāi)更浩瀚的天空”，具有積極向上的特質(zhì)（如希望、勇氣、信念等）。

“贈(zèng)予”的內(nèi)涵：無(wú)償分享、傳遞、傳承，包含情感共鳴、精神激勵(lì)、價(jià)值傳遞等意義。

“如果有一天”的假設(shè)情境：需思考“贈(zèng)予”的可能性（如跨越隔閡、科技助力、心靈相通等）、贈(zèng)予的對(duì)象（如困境中的人、后輩、同類群體等）、贈(zèng)予的影響（如喚醒希望、凝聚力量、延續(xù)理想等）。

（2）切入角度

可從文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)等角度拓展：

文學(xué)角度：結(jié)合“昨夜閑潭夢(mèng)落花”等詩(shī)句，分析“夢(mèng)”的象征意義與“贈(zèng)予”的情感傳遞；

社會(huì)角度：探討將“復(fù)興夢(mèng)”“奮斗夢(mèng)”贈(zèng)予他人對(duì)群體凝聚、時(shí)代進(jìn)步的作用；

個(gè)人角度：講述將“成長(zhǎng)夢(mèng)”“理想夢(mèng)”贈(zèng)予他人（如晚輩、困境中的朋友）的具體故事與意義。

（3）文體選擇

試題適配多種文體創(chuàng)作，考生可依自身優(yōu)勢(shì)選擇：

議論文：可圍繞“夢(mèng)的內(nèi)涵”“贈(zèng)予的意義”“假設(shè)情境下的實(shí)現(xiàn)路徑”展開(kāi)論證，結(jié)合歷史上“理想傳遞”的案例（如先輩以“救國(guó)夢(mèng)”激勵(lì)后人），深入剖析“個(gè)體之夢(mèng)”與“群體之益”的關(guān)聯(lián)，邏輯嚴(yán)密地闡釋“為何贈(zèng)予”“如何贈(zèng)予”。

記敘文：可講述具體故事，如祖輩將“農(nóng)耕夢(mèng)”（對(duì)土地的熱愛(ài)與耕耘的堅(jiān)守）通過(guò)言傳身教贈(zèng)予“我”，或“我”在困境中收到他人“希望之夢(mèng)”的鼓舞，以細(xì)節(jié)展現(xiàn)“夢(mèng)”的傳遞過(guò)程與情感力量。

抒情散文：可將“夢(mèng)”具象化為“星辰”“燈火”等意象，以“假如我能將星辰般的夢(mèng)贈(zèng)予你”為線索，抒發(fā)對(duì)“分享美好、共赴理想”的憧憬，語(yǔ)言優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)。

科幻小品：可設(shè)定未來(lái)科技實(shí)現(xiàn)“夢(mèng)的贈(zèng)予”的場(chǎng)景，如通過(guò)腦機(jī)接口傳遞“環(huán)保夢(mèng)”，引發(fā)對(duì)“技術(shù)與人文”“個(gè)體與集體”的思考，構(gòu)思新穎，兼具想象與思辨。

文學(xué)評(píng)論 ：可結(jié)合“昨夜閑潭夢(mèng)落花”等詩(shī)句中“夢(mèng)”的文學(xué)表達(dá)，分析“夢(mèng)的贈(zèng)予”在文學(xué)作品中的體現(xiàn)（如詩(shī)人以詩(shī)句傳遞對(duì)生活的熱愛(ài)），探討其審美價(jià)值與精神內(nèi)核。

無(wú)論選擇何種文體，均需緊扣“夢(mèng)”的積極內(nèi)涵、“贈(zèng)予”的核心意義及假設(shè)情境，做到情感真摯、表達(dá)精準(zhǔn)，避免脫離主題的泛化書(shū)寫(xiě)。

3.

題意等次判斷

（1）符合題意

緊扣“夢(mèng)”的積極內(nèi)涵、“贈(zèng)予”的意義及假設(shè)情境，圍繞三者展開(kāi)，深入探討“為何贈(zèng)予”“贈(zèng)予什么”“如何贈(zèng)予”“贈(zèng)予的影響”等。如：分析“希望之夢(mèng)”對(duì)困境中人們的激勵(lì)，探討通過(guò)語(yǔ)言、行動(dòng)、精神傳承等方式“贈(zèng)予”的可行性，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中“理想傳遞”的案例（如前輩對(duì)后輩的期許）深化主題。

（2）基本符合題意

僅涉及部分核心要素，如只談“夢(mèng)的美好”未提“贈(zèng)予”，或僅簡(jiǎn)單提及“贈(zèng)予”卻未闡釋其意義；主體內(nèi)容與“夢(mèng)”“贈(zèng)予”關(guān)聯(lián)較弱，如大量篇幅寫(xiě)“個(gè)人追夢(mèng)”，僅結(jié)尾提及“可分享給他人”。

（3）偏離題意

完全脫離“夢(mèng)”與“贈(zèng)予”的核心，如空談“科技發(fā)展”“情感交流”，或?qū)?/span>“夢(mèng)”的理解消極（如“噩夢(mèng)”），與材料中“打開(kāi)更浩瀚的天空”的積極導(dǎo)向相悖。

4.

關(guān)于“等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”的補(bǔ)充規(guī)定

①缺標(biāo)題扣2分；

②錯(cuò)別字每1個(gè)扣1分，重復(fù)不計(jì)，最多扣3分；

③字?jǐn)?shù)不足：800字以下，每少50字扣1分；400~800字按評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)扣分后再扣字?jǐn)?shù)分；400字以下20分以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分；200字以下10分以下評(píng)分；

④抄襲：抄襲字?jǐn)?shù)超300字，“基礎(chǔ)等級(jí)”四等內(nèi)評(píng)分，“發(fā)展等級(jí)”不給分；少于300字按正常引用處理。

做一位夢(mèng)的贈(zèng)予者

當(dāng)李白獨(dú)步天姥山他的夢(mèng)是向來(lái)煙霞的美好，當(dāng)蘇軾身處明月夜。他的夢(mèng)是軒窗梳妝的溫馨，當(dāng)陸游病臥床蓐上，他的夢(mèng)是鐵馬冰河的激奮，夢(mèng)的記憶刻入了我們的血肉，當(dāng)我們自身?yè)碛袎?mèng)，我們才能看見(jiàn)天邊真正的破曉。

誠(chéng)然我們每個(gè)人都需要夢(mèng)，離開(kāi)了夢(mèng)的啟迪，我們的思維難免板結(jié)。我們的行動(dòng)也缺失了那點(diǎn)。那點(diǎn)睛的有機(jī)肥。于是個(gè)人有小夢(mèng)，國(guó)家有大夢(mèng)，因此我們?cè)趬?mèng)的夜空上走下自己的星軌，匯為一幅眾星圖，生命形而上的意義被此刻賦予，然而這樣一條條分明的痕跡卻難以構(gòu)成世界的經(jīng)緯。于是我們本應(yīng)大方分享我們的夢(mèng)，做一位夢(mèng)的贈(zèng)與者。

夢(mèng)的贈(zèng)予，讓原子化的社會(huì)得以重聚，讓以價(jià)值理性為指引的“復(fù)調(diào)世界”生輝。巴赫金寫(xiě)下“獨(dú)自者造墳?zāi)箤?duì)話的建造世界”。當(dāng)復(fù)調(diào)敘事的文學(xué)炬火照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)的贈(zèng)予也在多元視角碰撞中構(gòu)建出一個(gè)“復(fù)調(diào)世界”。于是我們看到劉玲琍用自己的夢(mèng)點(diǎn)亮了特殊教育之夢(mèng)，讓教育的活水流入不同的心田；于是我們看到鐘芳蓉將自己的夢(mèng)種進(jìn)敦煌的黃沙，吸引更多的夢(mèng)進(jìn)入考古事業(yè)。夢(mèng)在贈(zèng)予中被傳遞，被點(diǎn)燃，夢(mèng)的孤燈雖亮。但萬(wàn)燈齊鳴才能點(diǎn)亮漫漫長(zhǎng)夜，于是我們?cè)趦r(jià)值理性的指引下用夢(mèng)完成了人生的價(jià)值，讓社會(huì)得以重連。

夢(mèng)的贈(zèng)予，為世界帶來(lái)雅典娜的橄欖枝，讓和平與發(fā)展邁入新的階段。在百年未有之大變局中，霸權(quán)主義加劇，貿(mào)易壁壘加固，沖突摩擦升級(jí)，這無(wú)疑打開(kāi)了新時(shí)代下的潘多拉魔盒。當(dāng)和平不在，人類又何以自處？于是楊華德將水稻帶到非洲，中國(guó)的夢(mèng)為世界減貧事業(yè)注入活力；于是“一帶一路”倡議為世界合作發(fā)展提供借鑒，中國(guó)的夢(mèng)在此刻得以閃光，當(dāng)世界的不確定增加，中國(guó)用夢(mèng)注入更多穩(wěn)定性，夢(mèng)的贈(zèng)予得以具象。

然而這并不意味著夢(mèng)的贈(zèng)與是可供復(fù)制粘貼的符號(hào)。夢(mèng)有獨(dú)特性，對(duì)夢(mèng)的復(fù)制恰是對(duì)夢(mèng)的本真性與人的主體性的湮滅。當(dāng)莊子“混沌之死”的寓言與普江迭路斯忒斯的鐵床化為一，我們更應(yīng)以自我的洞見(jiàn)去觸碰他人的夢(mèng)，我們自當(dāng)以審慎的目光，讓“我與我周旋久，寧作我”的高呼重現(xiàn)。更應(yīng)在狄俄尼索斯精神與阿波羅精神的共舞中登上那蘭波的醉舟，奏響這夢(mèng)的贈(zèng)予的狂想曲。

“愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)”，此刻，身在考場(chǎng)上的我，愿以我的夢(mèng)，喚醒他人的夢(mèng)，做一位夢(mèng)的贈(zèng)予者。

 評(píng)語(yǔ) 

本文屬議論類頂尖佳作，檔次為一類上。

開(kāi)篇以李白、蘇軾、陸游的經(jīng)典夢(mèng)境起筆，引出“夢(mèng)的記憶刻入血肉”的核心意象，迅速提出“做一位夢(mèng)的贈(zèng)予者”的立意，破題兼具文學(xué)性與思想性，開(kāi)篇即奠定高格。

論證層次清晰且富有深度：

從社會(huì)層面，提出“夢(mèng)的贈(zèng)予讓原子化社會(huì)重聚”，以劉玲琍的特殊教育夢(mèng)、鐘芳蓉的考古夢(mèng)為例，結(jié)合巴赫金“復(fù)調(diào)世界”理論，闡釋個(gè)體之夢(mèng)在傳遞中形成的社會(huì)聯(lián)結(jié)，邏輯嚴(yán)密。

從國(guó)際層面，將“夢(mèng)的贈(zèng)予”升華為“和平與發(fā)展的橄欖枝”，以楊華德的水稻夢(mèng)、“一帶一路”倡議為例，展現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想對(duì)世界的積極影響，視野開(kāi)闊，立意高遠(yuǎn)。

辯證思考層面，強(qiáng)調(diào)“夢(mèng)的贈(zèng)予非復(fù)制粘貼”，引用莊子“混沌之死”、普江迭路斯忒斯鐵床等典故，及“我與我周旋久，寧作我”的名言，警示對(duì)夢(mèng)的獨(dú)特性與主體性的尊重，思辨性強(qiáng)，避免觀點(diǎn)絕對(duì)化。

語(yǔ)言上，大量引用名言典故（如“愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)”），句式靈活，文采斐然，兼具哲理與感染力。結(jié)尾呼應(yīng)開(kāi)篇，以“愿以我的夢(mèng)喚醒他人的夢(mèng)”收束，情感真摯，余韻悠長(zhǎng)。

稍顯不足的是，部分典故（如普江迭路斯忒斯的鐵床）對(duì)大眾讀者而言稍顯生僻，若能略作闡釋，可讓論證更易被理解。