周武王伐紂滅商的牧野之戰(zhàn)，是怎樣的，從一件青銅器還原這場戰(zhàn)爭

葉老師YP 2025-09-08 發(fā)布于湖北

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周文王渭水訪賢遇到姜太公，周文王在姜太公呂尚的輔佐之下，制定了一系列的滅商準(zhǔn)備工作，周文王姬昌去世后，周武王姬發(fā)繼承了父親生前沒有完成的事業(yè)，經(jīng)過多年的陰修文德，韜光養(yǎng)晦政策之后，周已經(jīng)具備了滅商的先決條件。浩浩蕩蕩的周朝軍隊踏上了滅商的征程。

牧野之戰(zhàn)

一，盟津觀兵

周武王繼承父業(yè)之后，一即位就把全部心思放在滅商上，厲兵秣馬。周武王非常尊重姜太公呂尚，尊稱太公為“尚父”，周武王姬發(fā)完全執(zhí)行著姜太公制定的策略，即位初，武王就將國都從灃水西岸遷到東岸，稱為鎬京。

武王還依從呂尚的建議，邀請各路諸侯到黃河渡口孟津觀看周朝軍隊的演習(xí)，其實就相當(dāng)于閱兵式，這次軍事演習(xí)中周朝士兵所表現(xiàn)出來的高昂的斗志與士氣，極大的鼓舞了各路諸侯。

這次演習(xí)更加堅定周武王滅商的決心，因為這次軍事演習(xí)的地方叫做孟津，而且這次軍事演習(xí)還起到了聯(lián)絡(luò)各路諸侯的意義，所以史書上記載這次閱兵為“盟津觀兵”，盟就是有會盟各路諸侯的意思。

周武王以其個人的魅力與在此次閱兵式上展現(xiàn)出來的非凡氣度讓周朝上一至王公大臣下至每一個士卒空前的團結(jié)起來，而且還與前來參加閱兵式的各路諸侯達成了盟誓，古代諸侯之間盟誓就有“歃血為盟”的傳統(tǒng)，據(jù)《春秋左傳正義》記載：

凡盟禮，殺牲歃血，告誓神明，若有背違，欲令神加殃咎，使如此牲也。

這些前來與周武王盟誓的諸侯大多是對商懷怨已久，對商紂王的統(tǒng)治失去信心的一些諸侯國。這些諸侯國在后來的滅商行動中有力的配合著周朝的主力軍對，提供了力所能及的幫助，糧草，武器，馬匹，戰(zhàn)車，向?qū)У鹊取＿@些諸侯國也因為在滅商行動中的貢獻而載入史冊。

二，孟津出征，誓師大會

盟津觀兵后，又過了幾年，周武王姬發(fā)和姜太公呂尚等一致認(rèn)為伐商時機已經(jīng)到了，武王便派遣使者通告各路會盟的諸侯，讓他們高舉義旗，共舉大業(yè)，伐商滅紂。

這次軍事行動準(zhǔn)備之充分，規(guī)模之宏大，裝備之精良，可以說是中國歷史上的第一次大規(guī)模集團作戰(zhàn)。周武王一共出動了戰(zhàn)車三百乘，大部隊四萬五千人，先頭沖鋒部隊（虎賁軍）三千人，周朝的大軍渡過了黃河之后，各路諸侯紛紛遵守盟約，前來會師。

這個時候，武王面對著士氣高昂的千軍萬馬，又發(fā)表了一番振奮人心，激越斗志，慷慨成昂的演講，由此可見，周武王不光有雄韜大略而且還是一位口才滔滔的演說家，周武王的這番偉大的雄辯的演說詞記錄在《尚書·周書·泰誓》里:

“惟十有三年春，大會于孟津。王曰：“嗟！我友邦冢君越我御事庶士，明聽誓。惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。亶聰明，作元后，元后作民父母?！栌谐既?，惟一心。商罪貫盈，天命誅之。予弗順天，厥罪惟鈞。予小子夙夜祗懼，受命文考，類于上帝，宜于冢土，以爾有眾，厎天之罰。天矜于民，民之所欲，天必従之。爾尚弼予一人，永清四海，時哉弗可失！”

周武王在鼓動人心的演說詞里列舉了商紂的一系列暴政，還強調(diào)了伐紂滅商是秉承上天的意志，是執(zhí)行天命，是眾望所歸，是正確的選擇，這樣的一番演說詞就講將各路諸侯的人心凝聚在了一起，就都愿意為周武王效力了。

盟津誓師

三，決戰(zhàn)前的再次誓師大會

會盟的軍隊在周武王一人的統(tǒng)率之下，浩浩蕩蕩地來到了牧野（牧野就是今天河南省淇縣以南衛(wèi)河以北的地方，牧野距離商紂的國都朝歌僅僅只有七十里路），一路沒有碰到任何有效果的阻擋。

但是商紂的主力就在前方，周武王知道一場大戰(zhàn)即將來臨，黎明時分，大戰(zhàn)將至，周武王走上了一輛戰(zhàn)車，這就是前敵指揮臺，周武王左手拿著代表絕對權(quán)力的黃鉞，右手拿著指揮軍隊前進的白金琦，面對著自己的將士。

這些將士已經(jīng)為即將到來的決戰(zhàn)做好了準(zhǔn)備，他們的戈鋒利的褶褶生輝，在黎明前的牧野的上空發(fā)出一道道寒光，周武王看到將士們?nèi)绱说募ぴ剑约旱膬?nèi)心也被極大的振奮了，周武王又發(fā)表了對商紂的最后一戰(zhàn)的演講。這篇演說詞也收錄在《尚書·周書·牧誓》里:

“時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黃鉞，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！”王曰：“嗟！我友邦冢君御事，司徒、司鄧、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長，及庸，蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓?！?/div>

周武王演講時目光如炬，聲洪如鐘，每一個字鏗鏘有力，擲地有聲，周武王的聲音回蕩在牧野的上空，和將士們激昂的吶喊聲，號角聲交織在一起渲染了黎明前牧野的上空。

四，臨陣倒戈

與此同時，朝歌城里的紂還在一片歌舞升平中，在酒池肉林中汪洋恣肆的快活著。忘記了白天與黑夜，當(dāng)紂王聽到周朝的軍隊殺到了牧野的時候，才撤掉酒宴，停止了歌舞，在醉夢狀態(tài)下，慌忙把大批的奴隸和剛從東夷抓來的俘虜拼湊起來，竟然湊夠了70萬“大軍”，這個時候，紂王才覺得踏實了一點，心想姬發(fā)不過區(qū)區(qū)五萬人馬，肯定不堪一擊，就能輕易擊。

人馬嘶喊，戰(zhàn)鼓轟轟，雙方軍隊對陣與大平原之上，雖然周武王的軍隊數(shù)量上與商紂相差懸殊，但是周朝的軍隊有著“亮劍”的精神，他們組織有序，軍紀(jì)嚴(yán)明，訓(xùn)練有素，個個都是以一當(dāng)十的“赳赳武夫”，紂王把由奴隸和俘虜編湊的隊伍布置在最前面，讓他們與周武王的軍隊對戰(zhàn)，把奴隸和俘虜當(dāng)成了擋箭牌，商的正規(guī)部隊卻在后面督戰(zhàn)，甚至不準(zhǔn)奴隸后退。

短兵相接的時候周朝的戰(zhàn)車和將士左沖右突，瞬間打亂了商朝的陣型，這些商朝的奴隸和俘虜平日受盡了紂王的虐待和凌辱，都對紂王懷恨在心，這個時候還要充當(dāng)商紂的炮灰，一時之間，怒不可遏，紛紛調(diào)轉(zhuǎn)戈和矛，指向商紂的督戰(zhàn)部隊，他們不是退縮，而是臨陣倒戈，倒戈相向。

戰(zhàn)場上的形式發(fā)生了180度的大轉(zhuǎn)彎，發(fā)生了戲劇性的一幕，周朝的軍隊和商朝的軍隊同仇敵愾，共同把矛頭和戈頭指向了商紂和助紂為虐的人。

彈指間，商紂的“檣櫓”灰飛煙滅，紂王一看大勢已去，嚇得一路逃進朝歌，躲進鹿臺，自焚而亡，紂王死都沒有明白自己是怎么失敗的，在他認(rèn)為，商朝的江山是鐵打銅鑄的，是固若金湯的。

他從來沒有想過他的江山在他的荒淫無道，驕奢淫逸，酒池肉林，歌舞靡靡之中早已一點一點的被他自己侵吞掉了。牧野一戰(zhàn)，商紂覆滅，從此周武王和他的周王朝走上了了歷史的前臺，在姜太公周公等人的輔佐之下，一個嶄新的朝代乘坐著歷史的車輪進入了另一片時空。

一件青銅器還原了牧野之戰(zhàn)的真實

一件1976年出土于陜西臨潼縣零口鎮(zhèn)的西周青銅器，這件青銅器上的銘文記載了甲子日清晨武王伐紂這一重大歷史事件。是一個叫做“利”的人制作了這件青銅器，利隨武王參加滅商戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭勝利后，利因為功勞而受到周武王的獎賞，武王賜給了“利”一些青銅（當(dāng)時稱青銅為金），“利”用賜予的青銅鑄造這件簋。以記功并用來祭奠祖先。

（利簋）