 打開今日頭條查看圖片詳情 荀子說：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。” 當(dāng)一段迷茫襲來，不必急著向外界索求答案，你要允許自己沉下心來觀照內(nèi)心。 不要總想著靠他人指引方向，也無需因旁人的評價動搖腳步。 不管你陷入什么困境，千萬別外求，別一上來就急于問人，你越向外抓就越容易迷失。 與其四處尋覓，不如反躬自省，錨定本心，修己安身。 別為他人的眼光焦慮，他人的標(biāo)準(zhǔn)從非標(biāo)尺；別為外界的喧囂擾心，外界的紛擾本是浮沫。 如果你懂得怎么向內(nèi)求，你將會是世間最有力量的人。
 打開今日頭條查看圖片詳情 當(dāng)處境讓你感到無力時，內(nèi)觀為要。要知道，本自具足，何需外求。 陸九淵曾說：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙?！?/strong> 內(nèi)心足夠明，底氣就足夠足。你并不需要總是急著證明、急著傾訴、急著依附。 迷茫時內(nèi)觀不是逃避，是給心性留出沉淀空間。以自省心、不慌不忙，修己達人的智慧前行，前路會慢慢清晰，自有坦途。  打開今日頭條查看圖片詳情 總向外求的人遇事常隨波逐流，一點挫折就想找靠山，他人一句否定就懷疑自己；抓不住本心，守不住立場，往往患得患失，容易浮躁，底氣不足，容易退縮；心向外散，容易飄搖。 我們可能會因為一時的迷?；蛞蕾?，把他人的看法當(dāng)成準(zhǔn)則，讓自己的人生成了他人的影子。 外求其實是內(nèi)心不篤定的外顯。因為某種程度上，它就是想借外界的認(rèn)可填補心虛，而且還是要即時的肯定、他人眼中的“正確”，而非本心的安寧。  打開今日頭條查看圖片詳情 但每個人的路都需自己走，旁人的經(jīng)驗終是參照，深淺遠(yuǎn)近唯有自己知曉。 你所執(zhí)著外求的，都在暗暗地削弱你。當(dāng)一個人總想著從他人那里找答案、求認(rèn)可，費盡心機地迎合、依附，外在的一切也會左右你的判斷，消磨你的銳氣，困住你的腳步。 智者像古松一樣扎根地底，風(fēng)雨來時自挺拔，不攀附、不搖擺、不盲從，觀照內(nèi)心，修持己身，讓心性在沉淀中愈發(fā)堅韌。 連古訓(xùn)都說：“行有不得，反求諸己。” 人必須得學(xué)會內(nèi)觀，錨定本心，讓自己堅定起來，不過度在意外界反饋，多些自我覺察，才能心有定數(shù)。  打開今日頭條查看圖片詳情 《論語》中云：“君子求諸己，小人求諸人?！?/p> 這句話的意思是：君子遇到問題會從自身找原因，小人則會責(zé)怪他人。 竹子要在地下扎根三載，方得地上千尺，這是生長的智慧，也是修心的法門。我們要懂得向內(nèi)扎根，學(xué)會自我沉淀。 很多人知道“反求諸己”的道理，可一旦遇事不順，就先怪外界，做不到內(nèi)觀。 明白內(nèi)求與踐行內(nèi)求，這是普通人和智者的區(qū)別。前者知而不行，后者知行合一。  打開今日頭條查看圖片詳情 孟子曰：“萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉?！?/strong> 反身而誠，從來不是閉門造車，而是向內(nèi)錨定力量。 世事的常理是，向外求者迷，向內(nèi)求者明。 允許有迷茫，有困頓，有暫時的走不動，允許自己按本心的節(jié)奏前行，而非按外界的催促。 接納向內(nèi)探索的慢，不是停滯不前。不是消極等待，而是修己以待時，厚積而薄發(fā)。 世間的真相是，心是一切的根源，內(nèi)心的篤定才是前行的底氣，內(nèi)修既是歸途。 《傳習(xí)錄》中說：“心外無物，心外無事，心外無理?！?/span> 這句話猶如山間清泉，滌蕩迷塵，叩問著內(nèi)心深處。  打開今日頭條查看圖片詳情 心外無物，意味著不被外在表象迷惑，不困于他人的評價、境遇的好壞、得失的多少。 你要明白，人生是修心的道場，不是攀比的賽場。生活不是為了活給別人看，而是為了對得起自己的心，人生不必向外證明。 花有花的花期，我有我的節(jié)奏，在這急功近利的時代，向內(nèi)修是我對自己的一種負(fù)責(zé)。 埋下修心的種子，在時光里自會結(jié)出力量。 就像蘇軾說：“此心安處是吾鄉(xiāng)。”  打開今日頭條查看圖片詳情 當(dāng)處境讓你感到飄搖時，內(nèi)定則安，不亂就是方向，尤其是你的心千萬不能散。 要知道，扎根越深，越能抗住風(fēng)雨。所以，學(xué)會向內(nèi)求真的是一種很值得修煉的本事。 外求則迷，人生不是借船渡，并非誰的船大就誰能上岸，而且人生就是，外求無用。 《道德經(jīng)》里說：“知人者智，自知者明?！?/p> 人生亦是如此，歷經(jīng)多了，才發(fā)現(xiàn)向內(nèi)看的日子有力量，修己身的時光有回甘。 自古內(nèi)修者篤定， 自知者清醒。 要相信， 本心自有答案， 向內(nèi)走，終能抵達。 |
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