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｜本文作者：曾仕強(qiáng)學(xué)堂編輯部｜

人生無(wú)常，世事難料。當(dāng)事業(yè)步入巔峰卻遭遇不測(cè)，在股市傾盡所有卻輸?shù)靡回毴缦?，我們常常感嘆命運(yùn)的跌宕。

然而，《易經(jīng)》中的剝卦告訴我們，即使身處象征凋落、衰敗的困境，依然保有“一陽(yáng)來(lái)復(fù)”的生機(jī)。

剝卦作為賁卦盛極而衰的結(jié)果，深刻揭示了物極必反的道理。

當(dāng)一味注重形式、奢靡到達(dá)極點(diǎn)時(shí)，必然走向衰落。歷史上許多赫赫一時(shí)的大帝國(guó)，莫不因此而淪亡。

那么，我們?cè)撊绾卧?/span>“剝”的困境中自處，又該如何將“無(wú)?！被癁椤坝谐！?？

剝卦的卦象為山地剝，下卦為坤（地），上卦為艮（山），象征山體附著于大地，卻因根基松動(dòng)而逐漸剝落。

這種“剝”的狀態(tài)在生活中無(wú)處不在：

一面墻壁經(jīng)風(fēng)吹雨打后斑斑剝落，過(guò)度包裝的商品讓消費(fèi)者失去信任，甚至人類對(duì)地球資源的過(guò)度索取，都構(gòu)成了“剝”的意象。

正如曾仕強(qiáng)教授所言：“當(dāng)五陰逼迫一陽(yáng)，最后只剩下一個(gè)陽(yáng)爻時(shí)，整個(gè)局勢(shì)看似小人得志，但這恰恰是《易經(jīng)》教導(dǎo)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)危險(xiǎn)局面的關(guān)鍵時(shí)刻。”

剝卦的形成源于賁卦的終結(jié)。

賁卦（山火賁）象征文飾與光彩，但若過(guò)度追求形式而忽視本質(zhì)，就如同火焰燒盡燃料后歸于熄滅，最終演變?yōu)閯冐浴?/span>

這提醒我們：做任何事情都應(yīng)張弛有度，適可而止。

當(dāng)一個(gè)人“盡歡”到身心俱疲，當(dāng)社會(huì)“逐利”到環(huán)境破壞，當(dāng)文明“奢靡”到根基動(dòng)搖，剝卦的警示便會(huì)顯現(xiàn)。

02

守正防兇

困境中的生存智慧

面對(duì)“剝”的危局，《易經(jīng)》給出的核心策略是“守正防兇”。

這四個(gè)字看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著深刻的生存智慧。

就像股票下跌時(shí)若盲目拋售，只會(huì)血本無(wú)歸；唯有冷靜堅(jiān)守，等待市場(chǎng)回暖，才有“剝極必復(fù)”的可能。

曾仕強(qiáng)教授強(qiáng)調(diào)：“越是處境危險(xiǎn)就越要守正防兇。此時(shí)不要亂動(dòng)，了不起變成白紙，但它多半會(huì)慢慢漲回來(lái)?！?/span>

“守正”意味著堅(jiān)守正道與原則。

當(dāng)小人得勢(shì)、五陰逼陽(yáng)時(shí)，君子不應(yīng)賭氣或盲目對(duì)抗，而需以靜制動(dòng)，順勢(shì)而為。

剝卦的上九爻（唯一的陽(yáng)爻）之所以能“碩果不食”，正是因?yàn)樗?span style="font-weight: bold;">“順而止之”——不與五陰直接沖突，卻始終保持自身的中正。

這種“逆取順守”的智慧，在歷史上表現(xiàn)為小人得志時(shí)往往會(huì)籠絡(luò)君子作為招牌，而君子只需保存實(shí)力，以待時(shí)機(jī)。

“防兇”則要求居安思危，見微知著。

剝卦初六爻“剝床以足”的警示，恰如孩童初次拿別人東西時(shí)，父母若不及時(shí)糾正，便會(huì)埋下壞習(xí)慣的種子；牙齒初現(xiàn)酸痛時(shí)若視而不見，終將導(dǎo)致松動(dòng)脫落。

正如古人所言：“懶散二字，立身之賊也。”唯有對(duì)初露端倪的“剝”象保持警覺(jué)，及時(shí)補(bǔ)救，才能避免危機(jī)擴(kuò)大。

剝卦大象傳曰：“山附于地，剝。上以厚下安宅?！?/span>

這里的“厚下安宅”，既是治國(guó)理政的智慧，也是個(gè)人修養(yǎng)的準(zhǔn)則。

對(duì)國(guó)家而言，“宅”是百姓；對(duì)個(gè)人而言，“宅”是身體；對(duì)人類而言，“宅”是地球。

唯有厚待根基，才能避免“剝”的發(fā)生。

對(duì)個(gè)人而言，身體是根本。

現(xiàn)代人常因過(guò)度勞累、作息紊亂而陷入“剝”的狀態(tài)：熬夜工作后依賴飲料提神，運(yùn)動(dòng)后用冷水澆身求一時(shí)之快，這些行為都是“賁之終，剝之始”。

曾仕強(qiáng)教授告誡：“一個(gè)人的身體就是他的宅?。∫欢ㄒ炎约旱纳眢w養(yǎng)好，照顧好，然后才能做事，一切才有可能?！?/span>

對(duì)社會(huì)而言，百姓是根基。當(dāng)權(quán)者若過(guò)度搜刮民脂民膏，如同掏空山體挖礦，終將導(dǎo)致“山崩為地”的災(zāi)難。

歷史上，許多王朝因“厚上薄下”而覆滅，反之，“厚下安宅”者則能長(zhǎng)治久安。

正如剝卦六五爻“貫魚，以宮人寵，無(wú)不利”所啟示的：唯有團(tuán)結(jié)眾人、順應(yīng)民心，才能在困境中求得生機(jī)。

對(duì)人類而言，地球是家園。工業(yè)化的狂飆突進(jìn)、資源的無(wú)度開采，已讓地球?yàn)l臨“剝”的極限。

曾仕強(qiáng)教授指出：“只要人類能夠反思，就不會(huì)向大自然索取太甚。這對(duì)我們自身的可持續(xù)發(fā)展是很有好處的?！?/span>

保護(hù)地球這顆“碩果”，正是“厚下安宅”在當(dāng)代的終極體現(xiàn)。

剝極必復(fù)：在絕望中孕育新生。

剝卦之后是復(fù)卦，象征“一陽(yáng)來(lái)復(fù)”、否極泰來(lái)。

正如蘋果腐爛后，果仁落地尚能生根發(fā)芽；人生陷入低谷時(shí)，堅(jiān)守正道便能迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)。

股市暴跌時(shí)若能挺過(guò)寒冬，終將等來(lái)反彈；個(gè)人身處逆境時(shí)若能“守正防兇”，必能積蓄力量。

這正是《易經(jīng)》給予我們的終極啟示：沒(méi)有永恒的衰敗，只有放棄的絕望。

在物欲橫流的今天，剝卦的智慧愈發(fā)珍貴。

它提醒我們：張弛有度方能長(zhǎng)久，厚待根基才能穩(wěn)固，堅(jiān)守正道終見光明。

無(wú)論是個(gè)人修養(yǎng)、家庭教育，還是社會(huì)治理、環(huán)境保護(hù)，唯有銘記“剝極必復(fù)”的道理，在“剝”的困境中守正待時(shí)，才能于衰敗中孕育生機(jī)，在無(wú)常中創(chuàng)造有常。

這不僅是《易經(jīng)》的智慧，更是我們應(yīng)對(duì)人生困厄的生存之道。