何尊

1963 年出土于陜西省寶雞

現(xiàn)藏于中國(guó)寶雞青銅器博物館

何尊是西周早期的一件青銅酒器，周成王五年為貴族“何”所作，是西周初年第一件有紀(jì)年的青銅器。

何尊1963 年出土于陜西省寶雞市寶雞縣賈村鎮(zhèn)（今寶雞市陳倉(cāng)區(qū)）。其造型莊嚴(yán)厚重，紋飾精美，尊內(nèi)底鑄有12 行122 字銘文，其中宅茲中國(guó)（大意為我要住在天下的中央地區(qū)）為“中國(guó)”一詞最早的文字記載。何尊通高38.8 厘米，口徑28.8 厘米，重14.6 千克。全器造型如“亞”字，長(zhǎng)頸，腹微鼓，高圈足。體側(cè)裝飾有四道鏤空扉棱，從上至下將圓形器體分為四個(gè)部分。主體花紋為高浮雕獸面紋，位于中部，巨目利爪，獰厲兇猛?？谘睾腿ψ悴课坏募y飾，分別為獸形蕉葉紋和相對(duì)簡(jiǎn)單的淺浮雕獸面紋。整器的裝飾以雷紋為地，部分采用三層花的裝飾手法，看起來(lái)華美瑰麗。何尊的造型有原始圖騰的天真、厲鬼般的猙獰、讖語(yǔ)般的譎秘、蒼松般的威儀、黑云般的凝重，通體散發(fā)著一種“獰厲之美”。何尊現(xiàn)藏寶雞青銅器博物院，為國(guó)家一級(jí)文物，國(guó)家文物局首批禁止出國(guó)（境）展覽文物之一。

1975 年，為紀(jì)念中日建交，國(guó)家文物局要在日本舉辦中國(guó)出土文物精品展，王冶秋局長(zhǎng)聘請(qǐng)青銅器專家馬承源先生組織籌備。馬承源很快從全國(guó)各地調(diào)集了100 件一級(jí)品文物，其中就有寶雞出土的一件饕餮紋銅尊。馬承源在故宮武英殿見(jiàn)到這件青銅器后，反復(fù)看了好幾遍，心中一直納悶，這么大造型的器物為什么沒(méi)有銘文？隨即他用手在銅尊內(nèi)壁底部反復(fù)摩挲，感覺(jué)底部某個(gè)地方似乎刻有文字。他大為振奮，隨即讓人送去除銹。經(jīng)過(guò)清除泥土和銹跡，果然在銅尊底部發(fā)現(xiàn)了一篇12 行共122 字的銘文。并命名為“何尊”，從此身價(jià)倍增，成為國(guó)寶級(jí)文物。因?yàn)檫@一重大發(fā)現(xiàn)，國(guó)家文物局取消了何尊赴日本展出的安排。1980 年，國(guó)家文物局又請(qǐng)馬承源組織籌備“偉大的中國(guó)青銅器”展，以赴美國(guó)進(jìn)行友好交流。美方提出展品中必須有何尊，國(guó)寶出展，身價(jià)倍增，最后投保達(dá)3000 萬(wàn)美金。此后，何尊多次出展，向世界人民展示了中華民族悠久的歷史和燦爛的文化。

何尊銘文大意是成王五年四月，周王開(kāi)始在成周營(yíng)建都城，對(duì)武王進(jìn)行豐福之祭。周王于丙戌日在京宮大室中對(duì)宗族小子何進(jìn)行訓(xùn)誥，內(nèi)容講到何的先父公氏追隨文王，文王受上天大命統(tǒng)治天下。武王滅商后則告祭于天，以此地作為天下的中心，統(tǒng)治民眾。周王賞賜何貝30 朋，何因此作尊，以作紀(jì)念。

據(jù)文獻(xiàn)記載，西周成王時(shí)，曾有遷宅洛邑一事。不過(guò)司馬遷在《周本紀(jì)贊》中則認(rèn)為當(dāng)時(shí)成王仍都豐、鎬，未遷洛邑。但《呂氏春秋》等書(shū)也說(shuō)成王營(yíng)居于成周。何尊銘文開(kāi)篇便有“唯王初遷宅于成周”的記載，證實(shí)成王確實(shí)遷居到洛邑。1981 年岐山出土的新邑戈和2008年周公廟出土的新邑卜甲，都是這一事件的佐證。

何尊最大的價(jià)值是銘文中“中國(guó)”二字作為詞組最早出現(xiàn)?！爸袊?guó)”一詞的概念和內(nèi)涵不是一成不變的，而是不斷演變、發(fā)展、擴(kuò)充的。在華夏民族形成的初期，由于受天文地理知識(shí)的限制，總是把自己的居域視為“天下之中”，即“中國(guó)”，而稱它族的居域?yàn)闁|、南、西、北四方，“中國(guó)”最初只是一個(gè)方位區(qū)劃上的概念，即中央之城或中央之邦。公元前21 世紀(jì)，夏朝的建立標(biāo)志著中國(guó)統(tǒng)一國(guó)家政權(quán)形式的誕生，這時(shí)“中國(guó)”的概念才有了政治涵義?！渡袝?shū)》注云：“冕服采章曰華，大國(guó)曰夏”，“華夏，謂中國(guó)也?！鄙坛瘯r(shí)也出現(xiàn)“中商”“大商邑”的稱謂，而對(duì)周?chē)髯鍎t稱之為“方”。從周初開(kāi)始，以黃河流域?yàn)橹行牡娜A夏地區(qū)才開(kāi)始被稱做“中國(guó)”。

甲骨文和金文中的“中”字象一旗桿，上下有飄帶，旗桿正中豎立。本義為中心、當(dāng)中，指一定范圍內(nèi)部適中的位置。金文中早期的“國(guó)”字作“或”，從字面講，它由城池和干戈構(gòu)成，表示“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家不僅要有自己的城池，而且要有軍隊(duì)，才能稱為“ 國(guó)”。有學(xué)者認(rèn)為，金文“或（國(guó)）”之所以沒(méi)有外加“ □ ”，是因?yàn)槲髦軙r(shí)期“ 普天之下莫非王土”，所有的土地都是周王的，所以沒(méi)有必要在“或（國(guó)）”外加“□”。后來(lái)在此基礎(chǔ)上又外加“□”以為國(guó)界、范圍，屬于文字上自然演變。

綜合而言，何尊的銘文史料價(jià)值極高：一是證實(shí)了周武王滅商后，就產(chǎn)生了在伊洛這個(gè)天下中心建立都城、一統(tǒng)天下的戰(zhàn)略意圖；二是此器作于周成王五年，作為實(shí)物證據(jù)，為解決周公攝政的七年是否包括周成王在位年數(shù)之內(nèi)的歷史課題，提供了直接資料；三是證實(shí)了周成王要遷居成周并付諸行動(dòng)這樣一個(gè)史料不詳?shù)闹卮笫录?；四是銘文中“中?guó)”兩字作為一個(gè)詞組第一次出現(xiàn)，盡管它與現(xiàn)在的“中國(guó)”一詞不是同一個(gè)地理概念，但其意義十分重大。同時(shí)，銘文述及周初重要史事，與成周（洛邑）興建有關(guān)，對(duì)研究古代歷史文化與河南地方史、城市建設(shè)史等都有非常重要的意義。

1988 年，馬承源到新落成的寶雞青銅器博物館參觀時(shí)，聽(tīng)講解員介紹何尊為鎮(zhèn)館之寶時(shí)，他當(dāng)即指出：“它應(yīng)是鎮(zhèn)國(guó)之寶，不僅僅是你們的鎮(zhèn)館之寶。”1982 年我國(guó)發(fā)行的第一套文物特種紀(jì)念郵票中，何尊居其一。

來(lái)源：中國(guó)文物信息網(wǎng)

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