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《道德經(jīng)》云:“致虛極,守靜篤,萬物并作,吾以觀復(fù)?!?/span> 一句話講透“靜坐”總綱; 又說“虛其心,實(shí)其腹?!?/span> 點(diǎn)明呼吸吐納之要義。 然而,恰恰是因?yàn)槠浜唵?,卻最不容易實(shí)行。 具體表達(dá)行氣吐納最早的口訣大概是戰(zhàn)國時期的“行氣銘”,全文45字,有出土的文物為證。 這45字被很多養(yǎng)生家解讀,當(dāng)代著名的氣功養(yǎng)生家李少波先生曾用“真氣運(yùn)行法”解讀“行氣銘”,雖不完全對應(yīng),但也可窺見一些真意。 要說和“行氣銘”對應(yīng)的導(dǎo)引術(shù)還真有一個,那就是四川彭祖山收錄的彭祖導(dǎo)引術(shù),只有一式,六個動作。 “行氣銘”全文為:“行氣,深則蓄,蓄則伸,伸則下,下則定,定則固,固則萌,萌則長,長則復(fù),復(fù)則天。天幾舂在上,地幾舂在下。順則生,逆則死?!?/span> ![]() 一、彭祖導(dǎo)引術(shù)第一:吸天精彭祖導(dǎo)引術(shù)可以說是六式,因?yàn)槊總€動作可以停頓練習(xí),但又可說是一式,因?yàn)檫@六個動作是連貫的。 從實(shí)際練習(xí)情況看,如果能夠六個動作連貫練習(xí),無思無慮,專氣致柔,可以快速感受到,身體消失,整個人變得輕盈而自在。 第一個動作吸天精,看起來非常簡單,就是站立抬頭,兩手抱天。 對應(yīng)口訣是:“行氣,深則蓄,蓄則伸?!?/span> 此說,行氣,并非單獨(dú)說吸氣,而是說呼吸的全過程,因?yàn)橹寥岫鶆?,?xì)微而深長。唯如此,氣才可以積蓄,常說氣沉丹田。 而彭祖導(dǎo)引術(shù)則模仿此象:用吸氣,可順可逆,用逆腹式呼吸最好。 肩寬站立,全身放松,全然不著力,兩腿微微屈,自然吸氣約細(xì)微越好,兩手用最輕柔地力量,慢慢抬到頭頂,頭上揚(yáng),兩手張開抱天。如抱一個大氣球。 ![]() 二、彭祖導(dǎo)引術(shù)第二:含息行氣吸到不能再吸,但不憋氣,整個身體是放松的; 然后,慢慢用鼻呼氣,兩手慢慢向內(nèi)向下沿著鼻子、胸部,到小腹,指尖相對按下丹田外。 此動作對應(yīng)口訣:“伸則下?!?/span> 隨呼氣,兩手與呼吸相隨慢慢落下,小腹慢慢充實(shí),所以叫“含息行”。 ![]() 三、彭祖導(dǎo)引術(shù)第三:定心猿然后,全身放松,兩手慢慢自然伸直按大腿兩側(cè);特別注意,此時不管呼吸,如同閉氣,但不是閉氣,像是呼吸不存在一樣。 微閉雙眼,兩手保持下按不動,停頓數(shù)秒。 對應(yīng)口訣:“下則定,定則固。” ![]() 四、彭祖導(dǎo)引術(shù)第四:坤幼萌全身如同重新喚醒一般: 慢慢吸氣,兩掌翻掌掌心向上,微微向前托于大腿前側(cè)。 對應(yīng)口訣:“固則萌?!?/span> ![]() 五、彭祖導(dǎo)引術(shù)第五:地氣蒸保持吸氣,緊隨上個動作,兩掌繼續(xù)上托到胸前。 如同帶動整個身體向上升騰。 對應(yīng)口訣:“萌則長?!?/span> ![]() 六、彭祖導(dǎo)引術(shù)第六:飛天升繼續(xù)保持吸氣,緊隨上個動作,兩手繼續(xù)上托,如同向天飛去。 頭上揚(yáng),兩手抱天,同第一個動作。 對應(yīng)口訣:“長則復(fù),復(fù)則天?!?/span> 然后重復(fù)此六個動作3-6遍。 ![]() 此句也有解讀小周天之任督運(yùn)轉(zhuǎn),但練習(xí)動功時,不必管它。 但需注意口訣:“天幾舂在上,地幾舂在下?!?/span> 這里有一個如同“錨”一樣的上升下降之中心,那就是丹田,或者中,有天地之氣上下交匯之義。 不是一味地只上,要不然氣血容易上頭。 詳細(xì)練法可參考衛(wèi)昌國學(xué)視頻號相關(guān)內(nèi)容。 衛(wèi)昌國學(xué) 2025年8月 |
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