上一篇講過蘇軾在去登州路上，輾轉(zhuǎn)泰州向神仙問命的逸聞。盡管蘇軾本人沒提過一個字，但這件事還有很多版本，非常有意思。

關(guān)于二蘇與這位徐神仙的故事，另一條敘述來自徐神仙自己的語錄集《虛靜沖和先生徐神翁語錄》，而這本集子也不是神仙自己寫的，有點兒像《論語》，是他的弟子記錄，后人編修成書的。

這本語錄集中對二蘇的記載是這樣的：

蘇軾去登州赴任時，來找神仙求字，原文是“內(nèi)相蘇子瞻初起知登州，來求字”，注意這里給蘇軾的抬頭用的是“內(nèi)相”，也就是宋代翰林學(xué)士的雅稱，是蘇軾后來到了汴京之后仕途的最高點。

之所以要把蘇軾一生中最大的一個抬頭給加上，用意何在？竊以為，無非是為了襯托神仙的檔次罷了。

神仙給蘇軾寫了三個字“來王守”，也不作解釋，蘇軾又問修道的要領(lǐng)，神仙就說了倆字：“閑好”。

注意，這里就和他老弟蘇轍的記載發(fā)生了偏差。蘇轍當(dāng)時記載神仙給蘇軾的建議是“君無作官即善。”到了神仙自己的口述筆錄，更能裝神秘。

我們凡夫俗子都知道，字越少，事越大，說得越少，越顯得這神仙高深莫測。

神仙可能也懂就是這個道理。

蘇軾后來找道觀里的一位許道士解字，道士的解釋是，“來”是說“王”命將至，至于“守”字，就沒解釋。

在這之后真實發(fā)生的歷史中，蘇軾來了登州僅五天就收到了“王”命，召回汴京當(dāng)大官去了，但過了一段時間，又被外放到揚州當(dāng)太“守”。這么一看，“來王守”真的是太靈驗了。

當(dāng)上大官的蘇軾對于“閑好”二字一直想不通，就又找人去問神仙，神仙這次拒絕再幫蘇軾算命了。直到后來蘇軾被貶謫到惠州后，派兒子蘇過再去找神仙求字，神仙感慨道：你哥哥雖然信我的話，但不按我說的去做啊。

各位沒看錯，這不是我的筆誤，確實是蘇過去找神仙的，神仙也確實是說的“你哥哥”，這可是神仙語錄里的原文：

後謫惠州，遣子過求字，公不見子由，謂：吾兄信其言，而不能用也。

在這本語錄里，也記錄了蘇轍向神仙求字的事，其中內(nèi)容和蘇轍在自己的回憶錄里寫的完全一樣。公號：無犀之談

但是，不要以為完全一樣就是真的了，因為這本語錄的成書時代，比蘇轍當(dāng)年回憶錄的成書年代要晚上至少十幾年，絕對有一種概率不小的可能性，語錄就是抄的蘇轍原文。

在這部神仙語錄里，其實比二蘇預(yù)言更神奇魔幻的段子還有很多。

比如王安石也曾找神仙求字，神仙給的四個字竟然是“初舒王字”，了解王安石的人都知道，拗相公身后被追封舒王。

關(guān)于徐神仙最神奇的事跡當(dāng)屬宋徽宗即位。在神仙的語錄里，只簡短地寫了一小段，大概意思是，元符年間，哲宗皇帝一直沒有子嗣，找不到接班人，就讓太監(jiān)去問徐神仙，神仙就給了倆字：吉人。

太監(jiān)回來對著這倆字琢磨了半天，吉，拆開了，“十一口”，這是啥意思呢？“吉人”，急人啊。

后來宋徽宗即位，再回頭看“吉人”二字，合上之后，不就是皇帝之名“佶”嗎？而即位前的端王趙佶，正是哲宗的十一弟。

關(guān)于宋徽宗即位的預(yù)言，蔡京的四子蔡絛所著《鐵圍山叢談》中也有類似記載。

徐神仙的仙名遠揚，其實也離不開蔡京的推波助瀾。但這個記載就不是當(dāng)世人敢寫的了，畢竟當(dāng)事人是權(quán)傾朝野的宰相。

這條記載來自南宋最著名的東坡門下陸游。

陸游的父親陸宰在宋徽宗政和、宣和年間都曾與蔡京同朝為官，也算是神仙與皇帝事件的親歷者之一了。

北宋滅亡之后，身在南宋的陸游在《家世舊聞》中轉(zhuǎn)述父親的回憶：

蔡京這人從年輕時就喜歡方士神仙那一套。宋徽宗即位后，上位的蔡京就對皇帝說，泰州有位徐神翁，能預(yù)知未來之事。元祐年間，蘇軾在揚州做知州時，曾派人去求徐神翁的字。神翁大筆一揮，寫了“泄慢墮地獄，禍及七祖翁”，意思是：泄露天機、怠慢神靈會墮入地獄，災(zāi)禍會殃及七代祖先。

這里的記載，又和前面蘇轍、神仙口述的有很大偏差，前兩個版本里，神仙是沒有開口的，但到了后朝追憶時，神仙竟然說了這么惡毒的話。

蔡京還添油加醋地對皇帝說，神翁雖是方外之人，卻也知道痛恨元祐黨人，這是好神仙啊，這神仙懂政治啊，必須要嘉獎啊。

太監(jiān)們也跟著添油加醋，把先帝問嗣得到“吉人”答復(fù)的事告訴了皇帝，皇帝就把徐神翁召到京城，還模仿當(dāng)年太宗皇帝召見道士陳摶（老祖）的典故，特意身穿布衣，在便殿以賓客之禮相待，尊徐神翁為“虛靜沖和先生”。

諷刺的是，當(dāng)年老祖給太宗皇帝的建議是“遠招賢士，近去佞臣，輕賦于民，重賞三軍”，也正由此才開啟了大宋百年基業(yè)，現(xiàn)在這位文藝皇帝卻只學(xué)其表，不學(xué)其里。

更令人慨嘆的是，假若這位神仙當(dāng)年的“吉人”預(yù)測確有其事，那么也不知道是說他靈驗?zāi)?，還是說他不吉呢？宋徽宗即位稱帝，成為北宋亡國之君，一人之吉，萬民之禍。

當(dāng)然，這個話題并不在本篇敘事體系之內(nèi)，純屬題外話。

關(guān)于這個故事，其實最大的疑問并不是逸聞本身，而是蘇軾的旅行路線。

謝謝觀賞，再見

無犀 原創(chuàng)

《重新認(rèn)識蘇東坡》

至今數(shù)載，以地點或事件為章節(jié)，講述蘇軾人生片段。

不求全，但求心與坡公片刻共鳴。

蘇學(xué)已是顯學(xué)，本作不乞更多新穎之貢獻，但求世人了解、理解這具歷千年而不朽之偉大靈魂，不枉余生“蘇寫”。

是為跋