|
更為吊詭的是，當(dāng)下社會(huì)對(duì)"吃苦"的推崇已經(jīng)異化為一種意識(shí)形態(tài)工具。體力勞動(dòng)者風(fēng)里來雨里去，被贊譽(yù)為"奮斗者"；腦力勞動(dòng)者連續(xù)加班至猝死，被美化為"追夢人"；機(jī)械重復(fù)的勞作，被稱為"工匠精神"的踐行者。 這種話語建構(gòu)巧妙地將結(jié)構(gòu)性壓迫轉(zhuǎn)化為個(gè)人選擇，將系統(tǒng)性不公包裝成道德考驗(yàn)。當(dāng)"天將降大任于斯人也"的古訓(xùn)被濫用為剝削的借口，吃苦不再是個(gè)體通向成功的階梯，而成為了權(quán)力階層維持現(xiàn)狀的心理麻醉劑。 資本與權(quán)力的共謀創(chuàng)造了一個(gè)精妙的苦難分配系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，教育資源、醫(yī)療資源、職業(yè)機(jī)會(huì)等社會(huì)資本按照既定的金字塔結(jié)構(gòu)進(jìn)行分配，底層群體獲得的機(jī)會(huì)與他們的付出嚴(yán)重不成比例，甚至什么都是得不到。 一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)是：權(quán)貴家庭的孩子可以輕松獲得優(yōu)質(zhì)教育、人脈資源和創(chuàng)業(yè)資本，而貧寒子弟即便頭懸梁錐刺股，也難逃底層的宿命。社會(huì)流動(dòng)性的固化，吃苦耐勞便成為了對(duì)底層誘導(dǎo)和欺騙的工具。 面對(duì)這種困境，需要徹底解構(gòu)"吃苦哲學(xué)"的神話。真正的社會(huì)進(jìn)步不在于歌頌苦難，而在于消除不必要的苦難；不在于要求個(gè)體無限度地忍耐，而在于建立公平的分配機(jī)制，讓付出和回報(bào)得以兩性循環(huán)。 在一個(gè)健康的社會(huì)，勤勞的人應(yīng)該獲得體面的生活，創(chuàng)新的人應(yīng)該得到應(yīng)有的回報(bào)，而不是將吃苦異化為一種永無止境的道德競賽。你在為他人辛苦感動(dòng)時(shí)，更應(yīng)該追問的是：為什么有人必須那么辛苦？ 這些辛苦付出的人是否得到了公平的對(duì)待？如果沒有，是什么原因？他們?cè)緫?yīng)該得到的回報(bào)去了哪里？如何對(duì)虧欠他們的進(jìn)行回報(bào)？又如何處理侵占他們利益的人？只有規(guī)則上公平了，吃苦才有意義。 老子說：“天之道，損有余以補(bǔ)不足；人之道，損不足以奉有余?！碧斓酪?guī)律，把多余的拿出來補(bǔ)給沒有的，人世秩序，總是有的剝奪沒有的，讓有的更多，沒有的更少。即讓有錢的更有錢，讓吃苦的繼續(xù)吃苦。 苦難本身并不孕育美德，只有對(duì)苦難的反思和反抗才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。人類文明的每一次躍進(jìn)都是通過打破"吃苦"崇拜實(shí)現(xiàn)的。只有當(dāng)社會(huì)集體識(shí)破"吃苦"崇拜的騙局，創(chuàng)造一個(gè)付出與回報(bào)相匹配的公平世界。
|
|
|
