簡經(jīng)綸臨《爨寶子碑》

簡經(jīng)綸

對簡經(jīng)綸的關注，大多數(shù)人主要集中在篆刻方面，有“甲骨文入印第一人”之譽。單單憑這一點，說明簡經(jīng)綸是一個具有超凡藝術敏感度的人。甲骨文重見天日之后，被王懿榮甫一定性，隨機得到眾多關注，民國印壇有諸多高手，為什么只有簡經(jīng)綸贏得如此美名？這不是偶然。藝術敏感度來自于深厚積累，因為偶然契機，厚積薄發(fā)。歷史中許多書印人畢生依靠某一碑刻而功成名就的不乏其人，甚至于像畫家也是如此，專擅某一類題材，畫雞畫牛畫馬等等，能夠獨占鰲頭。

身處碑學大潮中，簡經(jīng)綸和眾多書印人一樣，精研諸多北碑名作，其中最為垂青的當屬《爨寶子碑》，書印皆有佳作，在廣東書家群體乃至歷代研習《寶子碑》的書家中，皆可推為高手。臨摹時既求形似，又能表個人之趣，信手拈來，不拘形貌，其意雋永。

針對《爨寶子》的消化、吸收、演繹，簡經(jīng)綸留下了極為豐沛的資料，既展現(xiàn)了個人求索的經(jīng)歷，也為后人提供了寶貴的經(jīng)驗——對一種特別對自己脾胃的經(jīng)典碑帖，必須反復體會，直至得心應手，為我所用?！秾氉颖返膫€性極強，不僅面目奇異，更有一種排他性，一旦進行融合嘗試，可能面目全非，所以極具挑戰(zhàn)性。在目前所能見到的簡氏臨作中，有通臨、意臨、集聯(lián)乃至入印等多種方式的嘗試。

乙亥所臨《爨寶子》豎幅極為精彩，不斤斤計較點畫的形似與否，到位就到位，不到位就不到位，比如開篇第一個“君”字，長橫畫用的是隸法，第一行“偉”字起筆撇畫很長，反而更有奇肆之氣，做到了形似和神似兼得，妙在似與不似之間。依據(jù)創(chuàng)作經(jīng)驗來看，如果過于關注每個點畫，關注細碎的局部，必然不利于保持整體氣息的流暢。這一臨摹實質(zhì)上是“創(chuàng)作型臨摹”，那些對點畫的嚴苛要求，多半在平時的臨摹日課中已經(jīng)完成。《寶子碑》的點畫特征奇特且強烈，當然不能完全忽視，否則無法呈現(xiàn)和吸收特定的風格。

通臨《寶子碑》冊頁未見年款，重點在整體趣味的經(jīng)營，不斤斤計較一筆一畫，一氣呵成。臨帖和抄帖的根本區(qū)別在于“活化”，雖然依托范本，主要目的在“參照”，關鍵是心到眼到筆到意到，追求血肉豐滿而貫氣，抄帖則是心猿意馬，完成任務，看一筆描一筆。通臨之作要求非常高，由此能夠看出簡經(jīng)綸的功力。單單就此作而言，在諸多倚重《寶子碑》的書家中，不遑多讓。“緒周得晉”聯(lián)雖為墨拓，仍能看出基本的神韻，時在丁卯，40歲所作。整體上發(fā)揮少，比較忠實?！霸伕桢t”聯(lián)多見夸張之筆，與原碑似又非似，不拘繩墨，大多字形左高右低，似有傾斜之感。由此可以看出，簡經(jīng)綸對《寶子碑》的理解和演繹，不遺余力，時時可見新意。“得樂長歌”聯(lián)為意臨之作，筆勢縱橫，重在自我揮運。最有意思的是下款署“節(jié)流沙墜簡書”，明顯是“聲東擊西”。不過，有些率意之筆，的確存在相通之處，因為魏碑中有大量隸意。簡氏通過臨習流沙墜簡，將其中筆法移入甲骨文和《爨寶子》等不同書體的作品之中，融會貫通，新意自出。認為臨習《爨寶子碑》，“惟參隸筆并以流沙墜簡寫法，運入少減其滯。”饒宗頤曾大加稱贊：“簡氏浸淫漢簡多年，移其訣以入契，峬峭多味，玩其所書，譬誦宛陵之詩，嚼橄欖而逾甘，間運以鐵筆，躊躇滿志，于近世書林，可謂異軍突起者矣?！?/span>

自題“琴齋書畫印合集”七字，以“爨體”出之，精彩紛呈?！皶⒓倍譃樵兴?，其余五字屬于發(fā)揮，“畫”字用簡體，增加了對比變化。因為是封面所用，用筆極為嚴謹，接近原碑，于法度中見性情?！扒冽S”二字的處理同文印章中點畫的處理同出一源，書印相通?！坝　弊重Q畫短促，呈現(xiàn)趣味?！昂稀弊帧翱凇辈渴辗抛匀?，與“集”字的開張形成反差對比。雖然尺幅較小，一氣呵成，展現(xiàn)大家風范。

簡經(jīng)綸格外垂青《寶子碑》，不僅有精彩的書法臨作，于印章也有“集印”的嘗試?！爱敱Ｄ显馈焙汀板t滄浪”兩印堪稱“神品”。言其“集印”是因為印文皆直接出自原碑，但拈出來放入印面之后，則別具新意?！爱敱Ｄ显馈敝械摹澳显馈痹鉃榻K南山，不妨就從字面直接理解為“南岳衡山”，讀此印時禁不住想到“衡陽會戰(zhàn)”。此印細節(jié)處理讓人嘆服，印文四字中每字各有一處與邊欄粘連，各有不同，而能勢出自然?！澳稀弊诌厵跉垟嗵幱幸稽c，正好與字形中的點畫相呼應，無論是無意偶得還是有意經(jīng)營，讓人回味?！板t滄浪”的典故不需多言，妙處在于“印化”，與邊欄的粘連十分巧妙，既保留了原碑之韻，又有自我發(fā)揮，同時兼顧章法需要，可謂一舉三得。兩方印章的邊款都是用“爨體”刻就，堪稱完美。由此可見，一方經(jīng)典之作，需要集中方方面面的要素支撐?！把鲎谌瘛庇∥募浴鹅`妙碑》，但從整個印面來看，與《寶子碑》有異曲同工之妙，能夠看出兩碑的“關聯(lián)性”，乃至整個魏碑都有一定的共性成份。這方印的“印眼”在“三”字，因為都是橫畫，很容易四平八穩(wěn)，第二橫出其不意的處理，使得靜中寓動，其余三字都有斜筆，動感自生，最終四字如一字，渾然一體。三印的共同特點是有“十”字內(nèi)欄，依照創(chuàng)作經(jīng)驗來看，刻楷書印加內(nèi)欄可以有助于經(jīng)營出更理想的作品。

在簡經(jīng)綸的日課作品中，“爨體”不在少數(shù)。在不同時期，他對“爨體”有著不同的理解和演繹。曾有跋語云：“回憶南海論書，推重“二爨”，許為神品，端樸若古佛之容，謂可讀而不可寫。余逆其議，偶爾臨之，別具生趣，從知易難之說，在己而不在人。”“余嘗事南海論書，彼謂'二爨’可暪讀而不可以習寫。余重違其議，積有年，及見寐叟、子淵諸先輩皆以《爨寶子碑》筆出之，遂知南海之說實失于偏固，因習之。惟參隸筆并以流沙墜簡寫法運入，少減其滯。嘗持所習就教于經(jīng)子淵先生，復為能變。從知寫爨必以隸，猶寫隸參篆筆，其理一也?！眱纱翁岬娇凳蠈τ凇鹅鄬氉颖贰翱勺x而不可寫”的態(tài)度，簡氏則一再違背師囑，從“逆其議”而“偶爾臨之”，再到“重違其議”的長年學習，足見簡氏對《爨寶子碑》情有獨鐘。選擇《寶子碑》，除了個人因素之外，對他影響最大的人是康有為，起到了“逆反”的作用，其余兩個，便是沈曾植和經(jīng)亨頤。不能不說，簡經(jīng)綸對沈曾植的重視被忽視了。沈曾植以章草名世，而且當時就已經(jīng)關注到了漢簡，在《寶子碑》上也花了非常多的功夫，致力于融合創(chuàng)新，對簡經(jīng)綸的啟示極大。

要真正理解簡經(jīng)綸，最關鍵的是一個“趣”字。簡經(jīng)綸曾在印識中引董其昌語：“書印之道，貴能奇宕瀟灑，時出新致，以奇為正，不主故常?！睙o論是在書法還是篆刻，他都推崇“奇宕”“天然”“天趣”等審美旨趣。就作品而言，“趣”是非常具體的，涵蓋“書中趣”和“印中趣”。甲骨文的險峻，平中見奇、險中求正、奇正相生，如果概括精煉一些，就是“趣”無疑。隸書之中，《張遷》是方，《好大王》為圓，對比強烈。再往前看，金文也是圓，不一樣的圓?！秾氉颖肥请`楷，講究的是“變態(tài)”之趣。僅僅一個《爨寶子》，就可以從很多角度來理解，比如康有為所說的，“晉碑如《郛休》《爨寶子》二碑，樸厚古茂，奇姿百出，當為正書古石第一”，“端樸若古佛之容” ，一個“古”字，涵蓋古質(zhì)、古拙、古淡、古樸等等，可以有多重的體驗，豐富之美即為趣。

薛元明， 藝術批評家，專欄作家。 

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