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99%成年男女不承認(rèn),身體卻早就出賣了的潛意識真相

 陽光空塵 2025-08-07 發(fā)布于河南
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編者按:每周二,徐倩老師都會(huì)開啟心理咨詢專題直播,徐倩老師會(huì)在直播間和幾位連麥者用心理咨詢的方式進(jìn)行工作,帶領(lǐng)大家一起感受動(dòng)力學(xué)取向心理咨詢的過程。12日晚19點(diǎn),新的直播即將開麥!感興趣的朋友速速來約!
有人說成長一定是伴隨著痛苦的。
曾奇峰老師則說:“如果我們能夠在成長的過程中總是主動(dòng),聽從自己的內(nèi)心來做一些我想做的,而不是養(yǎng)育者或者學(xué)校老師要求做的事情,那么,由此導(dǎo)致的成長,一定是興奮的,不是痛的?!?/span>
諸如“成長”一詞被賦予的感受,“責(zé)任”一詞似乎自帶分量。我們用脊梁、肩膀這些身體支撐的部位來形容要承擔(dān)責(zé)任的感覺,仿佛責(zé)任意味著壓力。如果我們要為自己負(fù)責(zé),為自己每一次的選擇負(fù)責(zé),需要承擔(dān)的是什么?壓力又是來自哪里?怎樣能成為一個(gè)可以負(fù)起責(zé)任的人?
徐倩老師談到,責(zé)任感其實(shí)并不是用來評價(jià)一個(gè)人的品質(zhì)或道德感的,它與一個(gè)人心理結(jié)構(gòu)的成熟度有關(guān),也就是說,責(zé)任感是一個(gè)人的心理能力。
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責(zé)任感與選擇
徐倩老師認(rèn)為,責(zé)任感是一個(gè)人愿意為自己的選擇承擔(dān)后果的態(tài)度和能力。但是,要想達(dá)到可以承擔(dān)責(zé)任的狀態(tài),并不是依靠頭腦層面對自我的鞭策,或者給自己增加外部壓力來實(shí)現(xiàn)的,而是依靠內(nèi)在的狀態(tài)來實(shí)現(xiàn)。有三個(gè)維度可以幫助思考自己與責(zé)任感有關(guān)的內(nèi)在狀態(tài)。
首先,你是否能意識到自己正在做選擇,以及做了怎樣的選擇,這些選擇背后的推力是什么。
我想引用薩特的理念:人是自己選擇的總和;以及弗蘭克爾所說的話:“在刺激和反應(yīng)之間,有一個(gè)空間。在那個(gè)空間里,是我們選擇自己反應(yīng)的力量。在我們的反應(yīng)中,存在著我們的成長和自由?!蔽覀儫o時(shí)無刻不在做出選擇,或者面臨選擇。小到今天吃什么、穿什么、做什么,大到選擇職業(yè)、伴侶、未來發(fā)展的方向。甚至我們的情緒、感受和認(rèn)知也是可以選擇的。
很多時(shí)候,我們做出的選擇也許是在順從、討好或者被動(dòng)接受,因?yàn)槠扔诩彝毫?、環(huán)境壓力或者社會(huì)價(jià)值觀的規(guī)訓(xùn)等等。我們是否能意識到,被迫接受或者被迫順從也是我們的潛意識做出的選擇??此票粍?dòng),其實(shí)是主動(dòng)接受了這種被動(dòng)。
比如對自己當(dāng)前的工作不滿意,但是有車貸、房貸壓身不敢辭職,不敢換工作;再比如和伴侶夫妻關(guān)系已經(jīng)破裂,但考慮到孩子不敢離婚等等。這里在談的,并不是忽視現(xiàn)實(shí)壓力,也不是評判哪些選擇是正確的,哪些是錯(cuò)誤,而是我們是否能意識到這些在被動(dòng)里做出的行為,也是我們主動(dòng)做出的選擇。
這就引出第二點(diǎn):我們處在經(jīng)過選擇后的處境里,我們是否有足夠的內(nèi)在空間接納自己的選擇,還是內(nèi)在因?yàn)檫@些選擇制造了很多沖突?
依舊以夫妻關(guān)系舉例,為了孩子勉力維持著婚姻的伴侶,是否能意識到自己做出這樣的選擇是要承擔(dān)感情里糟糕的體驗(yàn),是否能意識到自己是做出這個(gè)選擇的主體。有時(shí)夫妻會(huì)把痛苦和壓力轉(zhuǎn)嫁給其他人,抱怨孩子是負(fù)累,或者埋怨當(dāng)初是家里催婚自己才匆匆忙忙結(jié)婚、生子。這就是無法承擔(dān)自己做出選擇后的結(jié)果,試圖把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁出去,讓自己待在受害者的位置上。
第三點(diǎn),是我們能夠承擔(dān)自己做出的選擇的后果。就像為了孩子不離婚,自己做出了這個(gè)選擇,也意識到自己是選擇的主體,接下來就是承受繼續(xù)留在婚姻里的后果——忍受一段讓自己難受的關(guān)系。同樣的,被迫做著自己不喜歡的工作,意識到自己選擇了這種被動(dòng)的狀態(tài),就要考慮是否能承擔(dān)后果——繼續(xù)干著自己不喜歡的工作,待在被動(dòng)的位置上。
其實(shí),能意識到前兩點(diǎn),我們就會(huì)自動(dòng)開始思考,承擔(dān)這樣的后果值不值得,這究竟是不是自己想要的生活,而這就是在主動(dòng)地思考自己了,也就是說開始有了主體感。
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為什么很多時(shí)候我們感到自己是在被動(dòng)地選擇?其實(shí)每一種選擇背后都有潛意識的配合,也就是說這個(gè)被動(dòng)帶來的結(jié)果也是我們潛意識想要獲得的。
比如,某個(gè)人迫于家里的壓力去做自己不喜歡的工作,或者在工作里總是會(huì)順從老板的意愿。也許這種狀態(tài)契合了他內(nèi)在“權(quán)威—服從者”的模式。他在這對內(nèi)在關(guān)系里的位置一直都是服從者??赡茉谒€是孩子的時(shí)候,就在用這樣的方式獲取資源和支持。長大以后在工作的選擇和面對權(quán)威的態(tài)度時(shí),依然沿用了這樣的模式,因?yàn)闈撘庾R里有一個(gè)聲音在說“服從能滿足和取悅權(quán)威,這樣我才能感到安全?!?/span>
再比如某人總是覺得自己被其他人當(dāng)作工具,在工作里是救火隊(duì)員,在家里是替所有人操心和兜底的人,但也許這種工具化的使用自己,在早年為自己討來了父母的歡心,讓自己受到父母重視。因此潛意識里他有一個(gè)部分是主動(dòng)想要做工具的,以此獲得被重視和需要的感覺。
而以“為了孩子”為名的挽留婚姻的方式,也許表達(dá)的一種依賴。對熟悉的,舊有關(guān)系的依賴。只要找到一個(gè)能說服自己的理由,就能繼續(xù)在熟悉的關(guān)系里待著。
因此,那些被動(dòng)的選擇里也藏著我們主動(dòng)的需要。只有當(dāng)我們意識到這些是自己主動(dòng)的選擇,從被動(dòng)、隨波逐流的狀態(tài)里找回主體存在的感受,我們就能回到主動(dòng)的位置上,真正為自己做出有意識的,有利于自己的選擇。如果說我們的早年是無法選擇的,我們降臨在怎樣的家庭也是無法選擇的,但長大成年后的我們,能為自己創(chuàng)造資源的我們,是有為自己做選擇的能動(dòng)性的。這也是心理咨詢時(shí)的重要目標(biāo):化被動(dòng)為主動(dòng),這也是一個(gè)人能真正為自己負(fù)責(zé)所需的重要心理功能。
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被丟出去又撿回來的人
現(xiàn)場的訪談對象帶來了一段與主動(dòng)、被動(dòng)有關(guān)的議題。訪談對象想要談?wù)摰淖h題是自己和異性在親密關(guān)系時(shí)會(huì)不斷經(jīng)歷分手、和好的過程,就像丟溜溜球一樣,丟出去、撿回來,直到這段關(guān)系真的破裂,丟出去的溜溜球徹底扔掉。好幾段關(guān)系都在重復(fù)這個(gè)模式,訪談對象感到那些異性是脆弱的,自己拋棄他們會(huì)有負(fù)罪感。
這樣的模式也重復(fù)上演在訪談對象與咨詢師之間,咨詢一段時(shí)間后訪談對象感到無話可說就離開了,過一段時(shí)間又會(huì)重新回去找這位咨詢師,但咨詢一段后又會(huì)因?yàn)闊o話可說而離開。
訪談對象談到自己的爸爸常常離家出走,在家里不痛快了收拾東西就離開了,有時(shí)離家半個(gè)月或一個(gè)月,也曾有離家整整兩年的時(shí)刻?;貋頃r(shí)的爸爸沒有任何表示,媽媽也像無事發(fā)生般繼續(xù)生活。但事實(shí)上在爸爸離開的日子,訪談對象和媽媽一起承受著沒有收入、沒有生存能力、苦苦支撐局面的恐懼和擔(dān)憂。媽媽似乎更脆弱,作為孩子的訪談對象要不斷自我安撫內(nèi)心的恐懼,不能倒下,不能垮塌,被剩下的兩個(gè)人在勉力支撐著自己和對方的精神。
這是一種生存級別的恐懼。訪談對象必須努力撐著,不能讓自己面對和感受這些恐懼,否則就會(huì)整個(gè)坍塌。
徐倩老師回應(yīng)說:“我在想,有沒有可能在你跟異性的親密關(guān)系里,分手會(huì)激活你內(nèi)心生存級別的那種害怕,你害怕離開他你會(huì)活不下去?!?/span>
訪談對象否定了這種感受,并且似乎恰恰相反,活不下去的,脆弱的是關(guān)系里另一方,是那些被自己丟出去的異性?!盎蛟S這些脆弱的感覺讓訪談對象覺得這些關(guān)系里的異性變成了媽媽,是需要拯救的,需要一起撐住的?!碑?dāng)徐倩老師談到訪談對象對媽媽的感受時(shí),訪談對象想到的是憤怒的感覺,那個(gè)脆弱無力的,沒法改變現(xiàn)狀的媽媽令自己憤怒,并且媽媽也無法離開暴力、拋棄性的爸爸。
徐倩老師說:“也許你想要拯救媽媽,想要媽媽離開跟爸爸的關(guān)系。有沒有可能你跟異性分手之后覺得對方很脆弱,你挽回他們,是在表達(dá)你內(nèi)在有一個(gè)部分是希望自己可以拯救他們,就像你希望可以拯救媽媽一樣。”
訪談對象似乎無法觸碰自己內(nèi)在拯救的愿望,想起脆弱的媽媽是嫌棄和恨,這與拯救的愿望好像是沖突的。再回到親密關(guān)系里的“溜溜球”模式,徐倩老師說:
“我是覺得扔溜溜球的感覺是一種補(bǔ)償。你把對方比作溜溜球,這個(gè)比喻很妙,仿佛這個(gè)人是你想要推開就可以推開,想要收回就可以收回的。所以可能在早年爸爸離開的時(shí)候,你覺得自己是溜溜球,爸爸說走就走,說回就回。你在那時(shí)有很多憤怒,很多對爸爸的失控的感覺,所以現(xiàn)在你通過跟異性的關(guān)系感受那種掌控感,這可能會(huì)彌補(bǔ)你在早年跟爸爸的關(guān)系里的缺失。同時(shí),也許你的內(nèi)在有一部分是很享受玩溜溜球的感覺,你可以感覺到這個(gè)人是可以被你控制的?!?/span>
而訪談對象與咨詢師的關(guān)系,也像是對爸爸的認(rèn)同,在關(guān)系里感到失望時(shí)用離開來緩解,當(dāng)感覺可以回來時(shí),又重新回來。
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這段案例是很有沖擊性的。也許對學(xué)習(xí)了心理學(xué),或者掌握了很多理論的觀眾來說,輕易就能看到關(guān)系里重復(fù)的模式與早年不斷離開的爸爸有關(guān)。但我們的心智并不是這么簡單地運(yùn)作的。訪談對象早年和媽媽一起抵抗恐懼和痛苦的經(jīng)歷,是難以想象的艱難的,那是一個(gè)人在拼盡全力抗拒著自體的崩解,抗拒著生活全面的崩塌。在一個(gè)人拼盡全力抵抗崩解的時(shí)候,是不能觸碰恐懼與悲傷的,必須要想辦法積攢起力量。
很多時(shí)候憤怒與仇恨可以讓人感受到力量,有些人借助著憤怒與仇恨是可以取得顯著的成就的,能讓自己熬過最痛苦的階段,還能讓自己頂著一口氣在事業(yè)里拼搏、賺到不錯(cuò)的收入。只不過憤怒與恨意背后隱藏的痛苦,依然存在,時(shí)不時(shí)會(huì)浮出水面,讓我們感到動(dòng)蕩和恐慌,害怕眼前擁有的一切一不小心都消失了。
顯然,在訪談對象的家庭里,爸爸是一個(gè)沒有辦法承擔(dān)責(zé)任的客體,而訪談對象主動(dòng)填補(bǔ)了缺席的爸爸的位置,想要支撐起這個(gè)家,但這不是一個(gè)小女孩應(yīng)該承擔(dān)的。徐倩老師在訪談結(jié)束后談到,訪談對象內(nèi)在的小孩一直在與自己對話,是內(nèi)在的小孩在玩溜溜球,因?yàn)檫@會(huì)讓自己感到安全,獲得可控的感覺。甚至這種玩溜溜球的行為并沒有帶來什么傷害,反而是在滿足內(nèi)在那個(gè)在黑暗中待了很久的小孩,幫助這個(gè)小孩緩解強(qiáng)烈的恐懼與喪失的痛苦。
我們可以看到訪談對象在“看見”自己潛意識愿望和需要的部分上是有一些困難的感覺的,因?yàn)檫@個(gè)過程不得不去看令自己恐懼的失控的感覺,去理解曾經(jīng)自己到底經(jīng)歷了什么,感受了什么。這與我們意識到每一個(gè)選擇都是自己主動(dòng)的選擇一樣,是不容易的,因?yàn)檫@會(huì)使我們沮喪地意識到,自己在被動(dòng)、被迫的處境里獲益了,這些“好處”拉扯著自己不愿從被動(dòng)的位置里出來。
回到責(zé)任感,徐倩老師說責(zé)任感其實(shí)需要一個(gè)人有面對悲傷,面對不確定的承受力。成熟的責(zé)任感,或者成熟的主體感,不是全然的確定,也不是無所畏懼,而是即使帶著痛苦的感覺,也愿意為自己的選擇負(fù)責(zé),就算失敗了,也能接受失敗的現(xiàn)實(shí)。就像一個(gè)人從依賴到獨(dú)立,從混亂到清晰的過程。
這個(gè)過程源于幾個(gè)內(nèi)在基礎(chǔ):一個(gè)被接納的自我,一個(gè)允許自己試錯(cuò)的環(huán)境,一個(gè)能夠承受不確定性、焦慮、挫敗、沖突的內(nèi)在空間。
就像梭羅說:“大多數(shù)人都生活在平靜的絕望中”那樣,許多人并非有意識地選擇了某種生活,而是無意識地被生活推著走,被習(xí)俗、慣例、他人的期望所選擇,陷入一種麻木的、“從未真正活過”的狀態(tài)。而主動(dòng)的,清醒的,有意識的狀態(tài),能使我們真正體驗(yàn)“人生即選擇”,完成從“絕望”到“活著”的轉(zhuǎn)變。
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