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中國記憶:流行語60年(1974、1973年)

 自然田野 2025-08-07 發(fā)布于云南
原創(chuàng) 大可作品 大可作品 2025年08月04日 13:44 

1974年流行語解說詞

法家

法家,中國春秋戰(zhàn)國時(shí)代一個(gè)以法治為核心的思想學(xué)派,強(qiáng)調(diào)政治人物應(yīng)該利用自己的力量控制臣下,并實(shí)行耕戰(zhàn)策略管治國家。這流派盛行于春秋戰(zhàn)國時(shí)代,為秦朝最為采用。

法家這種學(xué)說乃一種純功利主義的思想體系,內(nèi)容核心主要是針對(duì)君主如何加強(qiáng)統(tǒng)治。這個(gè)學(xué)派否定了世襲貴族天然傳承的等級(jí)制度,認(rèn)為“圣人茍可以強(qiáng)國,不法其故,茍可以利民,不循其禮?!?《史記·商君列傳》)他們?cè)谡螌?shí)踐中,獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),毀棄詩書,徹底與傳統(tǒng)文化決裂,主張以法治國。如有所謂的“法”“術(shù)”“勢”:法即是法制,以嚴(yán)刑峻法管治國家,有功者重賞,有過者則重罰;術(shù)即是權(quán)術(shù),國君要懂得如何利用政治手段,對(duì)付政敵,以保持權(quán)位;勢即是權(quán)威,國君要保持自己的權(quán)威,才能駕馭臣下。

戰(zhàn)國時(shí)韓非乃法家集大成者,他總結(jié)了法家各種學(xué)說,認(rèn)為“法”“術(shù)”“勢”三者都是缺一不可,必須互相配合地運(yùn)用。又在儒家荀子的理論上吸收,認(rèn)為人是天性本惡,不但對(duì)普通人,就連親子間關(guān)系也是這種特質(zhì)。

走后門

不正當(dāng)?shù)氖侄蝸碇\求達(dá)到某種個(gè)人目的,叫“走后門”。

此典故據(jù)說出自北宋年間。相傳宋哲宗死后,宋徽宗繼位,以蔡京為相。蔡京拼命貶謫和排斥舊吏,并規(guī)定其子女不得出仕和入京,甚至連其詩文也不準(zhǔn)流傳,因此引起了人們強(qiáng)烈的不滿。一次朝廷設(shè)宴,藝人們?cè)谘玳g演出了這樣一幕:一個(gè)大官據(jù)案中坐,傳判各事。有個(gè)和尚要求離京出游,因其戒牒是哲宗年間的,即被令還俗;一個(gè)道士遺失度牒要求補(bǔ)發(fā),因是哲宗年間出家的,立即被剝下道袍,復(fù)為百姓。這時(shí),一個(gè)屬官上前低聲說:“今國庫發(fā)下的俸錢一千貫,皆為舊時(shí)錢文,如何處置?”這個(gè)大官略作沉思,悄悄地說:“那就走后門,從后門搬進(jìn)來吧。”這便是“走后門”的由來。

另見酒徒新書《家園》描述:大隋朝承襲漢制,官府衙門都是坐北朝南。如果職位高到可攜帶家眷上任,官員的妻兒老小通常都安置在衙門后宅。平素公務(wù)往來,客人走得全是前門,只有私交甚好的朋友或者自家晚輩才走后門入內(nèi)。幾百年后,貪佞之風(fēng)大行,“走后門”一詞也由此而來。

還有一個(gè)說法,“走后門”原為褒義,典故與包公有關(guān)。傳說包公上任開封府尹后,很久沒有百姓來告狀。后來,他偶然發(fā)現(xiàn)其原因:官府大門守衛(wèi)森嚴(yán),守門官吏還要索要賄賂才讓人進(jìn)門,這就是所謂“衙門朝南開,有理沒錢莫進(jìn)來”。包公處罰了守門官吏,并決定打開后門,讓百姓隨意出入告狀。由此衍生了“方便之門”和“走后門”兩個(gè)說法,但“走后門”的意義后來發(fā)生了重大變更,不再是原來的好事了。

孔老二

孔子,公元前551年9月28日(農(nóng)歷八月廿七)~公元前479年4月11日(農(nóng)歷二月十一)名丘,字仲尼,春秋魯國人,漢族,英文:Confucius。生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東曲阜市東南的魯源村)。逝世后葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林。

據(jù)《史記·孔子世家》記載,孔子的祖先本是殷商后裔。周滅商后,周成王封商紂王的庶兄,商朝忠正的名臣微子啟于宋。 建都商丘(今河南商丘一帶)。微子啟死后,其弟微仲即位,微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后,后代子孫開始以孔為姓,其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內(nèi)亂,從宋國逃到了魯國??鬃拥母赣H叔梁紇(叔梁為字,紇為名)是魯國出名的勇士,叔梁紇先娶施氏,生九女而無一子,其妾生一子孟皮,但有足疾。在當(dāng)時(shí)的情況下,女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏氏生下孔子。由于孔子的母親曾去尼丘山祈禱,然后懷下孔子,又因孔子剛出生時(shí)頭頂?shù)闹虚g凹下,像尼丘山;故起名為丘,字仲尼(仲為第二的意思,叔梁紇的長子為孟皮,孟為第一的意思)。孔子三歲的時(shí)候,叔梁紇病逝,之后,孔子的家境相當(dāng)貧寒。由于種種原因,孔子在政治上沒有過大的作為,但在治理魯國的三個(gè)月中,足見孔子無愧于杰出政治家的稱號(hào)。政治上的不得意,使孔子可將很大一部分精力用在教育事業(yè)上??鬃釉昔攪究埽髷y弟子周游列國,最終返回魯國,專心執(zhí)教??鬃哟蚱屏私逃龎艛?,開創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)??鬃拥茏佣噙_(dá)三千人,其中賢人72,其中有很多皆為各國高官棟梁。

孔子對(duì)后世影響深遠(yuǎn),他在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”“天之木鐸”“千古圣人”,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一,并且被后世尊稱為至圣(圣人之中的圣人)、萬世師表。曾修《詩》《書》,定《禮》 《樂》,序《周易》,作《春秋》??鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?!墩撜Z》是儒家的經(jīng)典著作,由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成,是一本記錄孔子及其弟子言行的書。

1988年,75位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言,呼吁全世界“21世紀(jì)人類要生存,就必須汲取兩千年前孔子的智慧”。由此可見孔子思想之偉大。

1973年流行語解說詞

批林批孔 

1973年7月,毛澤東在對(duì)王洪文、張春橋的談話中指出,林彪同國民黨一樣,都是“尊孔反法”的。他認(rèn)為,法家在歷史上是向前進(jìn)的,儒家是開倒車的。毛澤東把批林和批孔聯(lián)系起來,目的是為防止所謂“復(fù)辟倒退”,防止否定“文化大革命”。江青一伙接過毛澤東提出的這個(gè)口號(hào),經(jīng)過密謀策劃,提出開展所謂“批林批孔”運(yùn)動(dòng),把矛頭指向周恩來。

1974年1月18日,毛澤東批準(zhǔn)王洪文、江青的要求,由黨中央轉(zhuǎn)發(fā)江青主持選編的《林彪與孔孟之道》,“批林批孔”運(yùn)動(dòng)遂在全國開展起來。這個(gè)運(yùn)動(dòng)從1974年年初至同年6月,歷時(shí)半年左右。在這期間,江青一伙借“批林批孔”之機(jī),到處煽風(fēng)點(diǎn)火,大搞“影射史學(xué)”,批所謂“現(xiàn)代的儒”“黨內(nèi)的大儒”,露骨地攻擊周恩來;他們借批林彪“克己復(fù)禮”,影射周恩來1972年以來進(jìn)行的調(diào)整工作是“復(fù)辟倒退”“右傾回潮”;他們還極力吹捧“女皇”,為其反周“組閣”陰謀大造輿論。毛澤東發(fā)現(xiàn)江青一伙借機(jī)進(jìn)行奪權(quán)活動(dòng)以后,對(duì)他們作了嚴(yán)厲的批評(píng),斥責(zé)他們是“四人幫”,使他們反周“組閣”的陰謀失敗。

人防工程

在上世紀(jì)60年代末、70年代初,我國城鎮(zhèn)曾掀起了“深挖洞”的群眾運(yùn)動(dòng)。各單位、街道居民在房子底下挖洞,爾后相互連通,形成了四通八達(dá)的地道網(wǎng)。由于缺少統(tǒng)一規(guī)劃,缺乏經(jīng)驗(yàn),加上技術(shù)力量不足,這些工程一般幅員較小,質(zhì)量較差,現(xiàn)統(tǒng)稱為早期工程。隨著時(shí)間的推移,人防工程建設(shè)逐步走上了正規(guī)化、科學(xué)化的軌道,我國已經(jīng)建成了一大批質(zhì)量高、幅員大、效益好的平戰(zhàn)兩用工程,人防工程的種類齊全,形成了一定的規(guī)模。但是,因?yàn)檫^去大搞群眾運(yùn)動(dòng)修建的早期工程已經(jīng)在人們的頭腦中留下了深刻的印象,所以許多人對(duì)人防工程建設(shè)的現(xiàn)狀不了解,認(rèn)識(shí)還停留在70年代的水乎上,以為人防工程就是防空洞。經(jīng)過20多年的發(fā)展,人防工程已經(jīng)改變了過去的面貌和形象。

現(xiàn)在,新建的人防工程在建設(shè)前都經(jīng)過了可行性論證,既考慮到戰(zhàn)時(shí)防空的需要,又考慮到平時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城市建設(shè)和人民生活的需要,具有乎戰(zhàn)雙重功能。同時(shí),人防工程嚴(yán)格按建設(shè)程序辦事,從土建到裝修都注重質(zhì)量。建成投入使用后,取得了顯著的戰(zhàn)備效益、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。許多大中型人防工程成為城市的重點(diǎn)工程,如哈爾濱奮斗路地下商業(yè)街、沈陽北新客站地下城、上海人民廣場地下停車場、鄭州火車站廣場地下商場等,在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的影響。許多領(lǐng)導(dǎo)和群眾在參觀了人防工程后,無不為人防工程宏偉雄壯的氣勢、絢麗奪目的裝飾所折服,普遍反應(yīng)與原來想象大不一樣,概括起來有六個(gè)想不到:

一是人防工程建設(shè)這么重要,沒有想到;二是人防工程這么好,沒有想到;三是人防工程這么多,沒有想到;四是人防工程這么大,沒有想到;五是人防工程這么堅(jiān)固,沒有想到;六是人防工程平時(shí)可以為生產(chǎn)、生活服務(wù),沒有想到。許多人用“地下仙境”“洞天福地”來贊譽(yù)人防工程,這是對(duì)人防工程的最高獎(jiǎng)賞。

[作者簡介]大可,又名之也,佛名照真、悟永。男,“非虛構(gòu)主義”倡導(dǎo)者、實(shí)踐者,民進(jìn)會(huì)員、省作協(xié)會(huì)員,曾任北京某雜志編輯、編輯部主任、主編、某大學(xué)中文系寫作老師,著《香蒲草的記憶》《左手青春右手年華》《豐收》《晚上的花朵》《月色情人》等。后因緣學(xué)禪,專攻寫意蘭草。

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