壹

‖插畫: DNA2725

獨(dú)來(lái)獨(dú)往，獨(dú)生獨(dú)死。

——《無(wú)量壽經(jīng)》

釋義: 獨(dú)自來(lái)，獨(dú)自去，獨(dú)自生，獨(dú)自死。每個(gè)人的生命都是獨(dú)立存在的，沒有誰(shuí)能夠完全依賴他人而生存，縱使親如至親，也會(huì)有疏遠(yuǎn)離去的時(shí)候。

所見諸佛， 皆由自心。

——《華嚴(yán)經(jīng)》

釋義: 人生是一個(gè)自我修行的過(guò)程，你想要什么樣的生活，就要把自己修煉成什么樣子，唯有從內(nèi)心修持，方得幸福與正果。

時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使染塵埃。

唐·神秀禪師《偈一》

釋義: 高級(jí)的自由是自律，低級(jí)的自由是放縱。每一個(gè)成功的人背后都是苦行僧般的自律，每一個(gè)光芒四射的人背后都是一次又一次的意識(shí)覺醒。

問(wèn)菩薩為何倒座，嘆眾生不肯回頭。

——南京雞鳴寺

釋義：詢問(wèn)為什么觀音菩薩會(huì)以倒座的姿態(tài)出現(xiàn)，感嘆觀普菩薩對(duì)于眾生沉溺于世間苦難、不愿轉(zhuǎn)向佛法尋求解脫的深切同情和惋惜。

人生哪能多如意，萬(wàn)事只求半稱心。

——杭州靈隱寺

釋義: 人生不如意事十之八九，以一顆坦然的心看世事紛紜，不求萬(wàn)事皆如意，一半稱心足矣。

人生沒有絕對(duì)的圓滿，半稱心也不是什么都不做，聽之任之，隨波逐流，它是一種積極的處世的態(tài)度。

一件事，如果我們花了十分精力去精雕細(xì)琢，還是無(wú)法成功，達(dá)不到想要的結(jié)果。

這時(shí)候，就需要聽從天命，享受前進(jìn)的過(guò)程，也是一種豁達(dá)。

貳

既知身是夢(mèng)， 一任事如塵。

宋·范成大《十月二十六日三偈》

釋義：既然知道人生短暫，世事如夢(mèng)一般虛幻，那么就任由萬(wàn)事萬(wàn)物像塵埃一樣隨風(fēng)飄散，不必太過(guò)在意。

合會(huì)有別離， 無(wú)常難得久。

——《佛說(shuō)鹿母經(jīng)》

釋義：在人生的旅途中，聚合與分離是常態(tài)，沒有哪一種狀態(tài)能夠永久不變。

以一燈傳諸燈， 終至萬(wàn)燈皆明。

——《妙法蓮華經(jīng)》

釋義: 通過(guò)一個(gè)人（或一盞燈）的光明（知識(shí)，智慧或信仰），可以照亮他人，進(jìn)而傳遞給更多的人，最終使得無(wú)數(shù)人都能獲得光明。

凡所有相， 皆是虛妄。

——《金剛經(jīng)》

釋義: 現(xiàn)象背后并無(wú)固定的、固化的自我或本體，一切都在流動(dòng)變化之中。

殘缺即完美，沒有遺憾，給你再多幸福，你也體會(huì)不到快樂。

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叁

逢人不說(shuō)人間事，便是人間無(wú)事人。

——杭州靈隱寺楹聯(lián)

釋義: 不主動(dòng)談?wù)摶騾⑴c世俗的紛爭(zhēng)、八卦和是非，就能保持內(nèi)心清凈，沒有雜念。

方外云山無(wú)非幻境，靜中歲月自有長(zhǎng)春。

——山西安廣仁寺楹聯(lián)

釋義: 世間一切事物的本盾都是變化無(wú)常、短暫而虛幻的，唯有內(nèi)心的平靜與自然的美麗才是永恒不變的。

心地清凈方為道，退步原來(lái)是向前。

唐·布袋和尚《插秧偈》

釋義: 當(dāng)我們身心不再被外界影響，才能悟道。正是因?yàn)檗r(nóng)夫插秧時(shí)退后，所以插秧工作才會(huì)有進(jìn)展。

過(guò)去心不可得，未來(lái)心不可得。

宋·釋祖珍《偈三十五首其二十二》

釋義: 不要過(guò)分沉溺于過(guò)去的成敗得失，也不必過(guò)度焦慮未來(lái)的不確定因素，而是應(yīng)該專注于當(dāng)下，珍視眼前的人和事，竭盡全力做好每一件事。

青山元不動(dòng)， 浮云任去來(lái)。

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釋義: 青山始終巋然不動(dòng)，浮云卻來(lái)來(lái)去去。比喻本心如同青山，外界的紛擾如同浮云，不必在意。

萬(wàn)法皆空， 因果不空。

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釋義: 世間萬(wàn)物本質(zhì)是空，但因果法則真實(shí)不虛。種善因得善果，種惡因得惡果，時(shí)刻提醒自己行善積德。