|
〔目錄〕 0.《序》 1.《君體》 2.《建親》 3.《求賢》 4.《審官》 5.《納諫》 6.《去讒》 7.《誡盈》 8.《崇儉》 9.《賞罰》 10.《務(wù)農(nóng)》 11.《閱武》 12.《崇文》 〔正文〕 0.《序》 0.1.大德曰生、大寶曰位。 0.2.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，若臨深而御朽；日甚一日，思善始而令終。 1.《君體》 1.1.人者國之先、國者君之本。 1.2.如山岳焉，高峻而不動(dòng)；如日月焉，貞明而普照。 1.3.兆庶之所瞻仰、天下之所歸往。 1.4.寬大其志，足以兼包；平正其心，足以制斷。 1.5.非威德無以致遠(yuǎn)、非慈厚無以懷人。 1.6.撫九族以仁、接大臣以禮。 1.7.奉先思孝、處位思恭。 2.《建親》 2.1.曠道不可偏制，故與人共理之；重任不可獨(dú)居，故與人共守之。 2.2.是以封建親戚，以為藩衛(wèi)，安危同力、盛衰一心。 2.3.枝葉扶疏，則根柢難拔；股肱既殞，則心腹無依。 2.4.六王懷叛逆之志、七國受鈇鉞之誅，此皆地廣兵強(qiáng)積勢之所致也。 2.5.大器保于他人、社稷亡于異姓。 2.6.流盡其源竭、條落則根枯。 2.7.封之太強(qiáng)，則為噬臍之患；致之太弱，則無固本之基。 2.8.上無猜忌之心、下無侵冤之慮。 2.9.君德之弘，惟資博達(dá)。 2.10.設(shè)令縣教，以術(shù)化人；應(yīng)務(wù)適時(shí)，以道制物。 2.11.術(shù)以神隱為妙、道以光大為功。 2.12.括蒼旻以體心，則人仰之而不測；包厚地以為量，則人循之而無端。 2.13.敦穆九族，放勛流美于前；克諧烝乂，重華垂譽(yù)于后。 2.14.無以奸破義、無以疏間親。 2.15.察之以明、撫之以德。則邦家俱泰，骨肉無虞，良為美矣。 3.《求賢》 3.1.夫國之匡輔，必待忠良。任使得人，天下自治。 3.2.堯命四岳、舜舉八元，以成恭己之隆、用贊欽明之道。 3.3.戢翼隱鱗，待風(fēng)云之會(huì)；懷奇蘊(yùn)異，思會(huì)遇之秋。 3.4.不以卑而不用、不以辱而不尊。 3.5.舟航之絕海也，必假橈楫之功；鴻鵠之凌云也，必因羽翮之用；帝王之為國也，必藉匡輔之資。 4.《審官》 4.1.夫設(shè)官分職，所以闡化宣風(fēng)。 4.2.明主之任人，如巧匠之制木。直者以為轅、曲者以為輪，長者以為棟梁、短者以為栱角。無曲直長短，各有所施。明主之任人也，亦由是也。 4.3.智者取其謀、愚者取其力、勇者取其威、怯者取其慎。 4.4.良匠無棄材、明主無棄士。 4.5.不以一惡忘其善、勿以小瑕掩其功。 4.6.割政分機(jī)，盡其所有。 4.7.函牛之鼎，不可處以烹雞；捕鼠之貍，不可使以搏獸。一鈞之器，不能容以江漢之流；百石之車，不可滿以斗筲之粟。 4.8.大非小之量、輕非重之宜。 4.9.智有短長、能有巨細(xì)。 4.10.或蘊(yùn)百而尚少、或統(tǒng)一而為多。 4.11.有輕才者，不可委以重任；有小力者，不可賴以成職。 4.12.委任責(zé)成，不勞而化，此設(shè)官之當(dāng)也。 4.13.立國制人，資股肱以合德；宣風(fēng)導(dǎo)俗，俟明賢而寄心。 4.14.列宿騰天，助陰光之夕照；百川決地，添溟渤之深源。 4.15.君人御下，統(tǒng)極理時(shí)，獨(dú)運(yùn)方寸之心、以括九區(qū)之內(nèi)，不資眾力何以成功？ 4.16.必須，明職審賢、擇材分祿。得其人則風(fēng)行化洽、失其用則虧教傷人。故云，則哲惟難、良可慎也。 5.《納諫》 5.1.夫王者，高居深視、虧聦阻明。 5.2.恐有過而不聞、懼有闕而莫補(bǔ)。 5.3.設(shè)鞀樹木，思獻(xiàn)替之謀；傾耳虛心，佇忠正之說。 5.4.言之而是，雖在仆隸芻蕘，猶不可棄也；言之而非，雖在王侯卿相，未必可容也。 5.5.其義可觀，不責(zé)其辯；其理可用，不責(zé)其文。 5.6.折檻壞疏，標(biāo)之以作戒；引裾卻坐，顯之以自非。 5.7.忠者瀝其心、智者盡其策。 5.8.臣無隔情于上、君能遍照于下。 5.9.昏主則不然，說者拒之以威、勸者窮之以罪。 5.10.大臣惜祿而莫諫、小臣畏誅而不言。 5.11.恣暴虐之心、極荒淫之志。 6.《去讒》 6.1.讒佞之徒，國之蟊賊也。 6.2.爭榮華于旦夕、競勢利于市朝。 6.3.諂諛之姿，惡忠賢之在己上；奸邪之志，怨富貴之不我先。 6.4.朋黨相持，無深而不入；比周相習(xí)，無高而不升。 6.5.令色巧言，以親于上；先意承旨，以悅其君。 6.6.朝有千臣，昭公去國而方悟；弓無九石，宣王終身而不知。 6.7.以疏間親，宋有伊戾之禍；以邪敗正，楚有郤宛之誅。 6.8.藂蘭欲茂，秋風(fēng)敗之；王者欲明，讒邪蔽之。 6.9.砥躬礪行，莫尚于忠言；敗德敗心，莫逾于讒佞。 6.10.今人顏貌同于目際，猶不自瞻；況是非在于無形，奚能自睹。 6.11.飾其容者，皆解窺于明鏡；修其德者，不知訪于賢人。 6.12.逆耳之辭難受、順心之說易從。 6.13.彼難受者，藥石之苦喉也；此易從者，鴆毒之甘口也。 6.14.明王納諫，病就苦而能消；暗主從諛，命因甘而致殞。 7.《誡盈》 7.1.儉以養(yǎng)性、靜以修身，儉則人不勞、靜則下不擾，人勞則怨起、下擾則政乖。 7.2.亂世之君，極其驕奢、恣其嗜欲。 7.3.土木衣緹繡，而人短褐不全；犬馬厭芻豢，而人糟糠不足。 7.4.人神怨憤、上下乖離，佚樂未終、傾危已至。此驕奢之忌也。 8.《崇儉》 8.1.夫圣世之君，存乎節(jié)儉。 8.2.富貴廣大，守之以約；睿智聰明，守之以愚。 8.3.不以身尊而驕人、不以德厚而矜物。 8.4.非憎榮而惡味、乃處薄而行儉。 8.5.奢儉由人、安危在己。 8.6.五關(guān)近閉，則嘉命遠(yuǎn)盈；千欲內(nèi)攻，則兇源外發(fā)。 8.7.丹桂抱蠹，終摧耀月之芳；朱火含煙，遂郁凌云之焰。 8.8.驕出于志，不節(jié)則志傾；欲生于身，不遏則身喪。 8.9.桀紂肆情而禍結(jié)、堯舜約己而福延。 9.《賞罰》 9.1.夫天之育物，猶君之御眾。 9.2.天以寒暑為德、君以仁愛為心。 9.3.寒暑既調(diào)，則時(shí)無疾疫；風(fēng)雨不節(jié)，則歲有饑寒。仁愛下施，則人不凋弊；教令失度，則政有乖違。 9.4.防其害源者，使民不犯其法；開其利本者，使民各務(wù)其業(yè)。 9.5.顯威以罰之、明賞以化之，威立則惡者懼、化行則善者勸。 9.6.適己而防于道，不加祿焉；逆己而便于國，不加刑焉。 9.7.賞者不德君，功之所致也；罰者不怨上，罪之所當(dāng)也。 10.《務(wù)農(nóng)》 10.1.食為人天，農(nóng)為政本。 10.2.倉廩實(shí)則知禮節(jié)、衣食足則志廉恥。 10.3.國無九歲之儲(chǔ)，不足備水旱；家無一年之服，不足御寒暑。 10.4.求伎巧之利，廢農(nóng)桑之基。 10.5.以一人耕而百人食，其為害也，甚于秋螟。 10.6.莫若，禁絕浮華、勸課耕織。使，人還其本、俗反其真。 10.7.競懷仁義之心、永絕貪殘之路。 10.8.子育黎黔，惟資威惠。 10.9.惠而懷也，則殊俗歸風(fēng)，若披霜而照春日；威可懼也，則中華懾軏，若履刃而戴雷霆。 10.10.威惠并施、剛?cè)醿捎?，畫刑不犯、移木無欺。 10.11.賞罰既明，則善惡斯別；仁信并著，則遐邇宅心。 10.12.勤穡務(wù)農(nóng)，則饑寒之患塞；遏奢禁麗，則豐厚之利興。 10.13.上不節(jié)心，則下多逸志；君不約己，則禁人為非。 10.14.惡火之燃，添薪望止其焰；忿池之濁，撓浪欲澄其流。 10.15.莫若先正其身，則人不言而化也。 11.《閱武》 11.1.夫甲兵者，國之兇器也。 11.2.土地雖廣，好戰(zhàn)則人雕；邦國雖安，忘戰(zhàn)則人殆。雕非保全之術(shù)；殆非擬寇之方。 11.3.不可以全除、不可以常用。 11.4.夫弧矢之威，以利天下。 12.《崇文》 12.1.功成設(shè)樂、治定制禮。 12.2.弘風(fēng)導(dǎo)俗，莫尚于文；敷教于人，莫善于學(xué)。 12.3.因文而隆道、假學(xué)以光身。 12.4.不臨深溪，不知地之厚；不游文翰，不識(shí)智之源。 12.5.智蘊(yùn)吳竿，非筈羽不美；性懷辨慧，非積學(xué)不成。 12.6.博覽百家、精研六藝。端拱而知天下、無為而鑒古今。 12.7.飛英聲、騰茂實(shí)，光于天下不朽者，其唯學(xué)乎？ 12.8.長氣亙地，成敗定乎鋒端；巨浪滔天，興亡決乎一陣。 12.9.海岳既晏、波塵已清，偃七德之余威、敷九功之大化。 12.10.非知之難，惟行不易；行之可勉，惟終實(shí)難。 12.11.暴亂之君，非獨(dú)明于惡路；圣哲之主，非獨(dú)見于善途。 12.12.大道遠(yuǎn)而難遵、邪徑近而易踐。 12.13.小人俯從其易，不得力行其難，故禍敗及之；君子勞處其難，不能力居其易，故福慶流之。 12.14.欲悔非于既往、惟慎禍于將來。 12.15.取法為上，僅得為中；取法為中，故為其下。 12.16.奇裝麗服、錦繡珠玉，不絕于前，此非防欲也；雕楹刻桷、高臺(tái)深池，每興其役，此非儉志也。犬馬鷹鶻，無遠(yuǎn)必致，此非節(jié)心也；數(shù)有行幸，以亟勞人，此非屈己也。 12.17.盡美之蹤，于焉多愧；盡善之道，顧此懷慚。 12.18.若崇善以廣德，則業(yè)泰身安；若肆情以縱非，則業(yè)傾身喪。 12.19.成遲敗速者，國之基也；失易得難者，天之位也。 12.20.可不惜哉？可不慎哉？ |
|
|
