玉神獨(dú)山玉精品《清風(fēng)古韻》

·《清風(fēng)古韻》完成于2007年，被列為玉神二十年（2001-2020）百件經(jīng)典作品。

       獨(dú)山玉作品《清風(fēng)古韻》選用頂級(jí)的獨(dú)山玉芙蓉紅為料，以精湛絕倫的雕刻技藝，繪就了一幅跨越時(shí)空的畫卷。把大自然中的玉蘭、牡丹與遠(yuǎn)古的禮樂（斝觴酒器）在方寸間相遇、對(duì)話、融合，奏響了一曲關(guān)于文明碰撞、融合與永恒延續(xù)的華美樂章。它不僅是獨(dú)山玉雕刻藝術(shù)的巔峰之作，更是中華文化深厚底蘊(yùn)與蓬勃生機(jī)的生動(dòng)寫照。其立意之高雅、構(gòu)思之巧妙、工藝之精湛、玉質(zhì)之珍貴，使其當(dāng)之無愧為一件難得的獨(dú)玉傳世佳作，在清風(fēng)中低語著亙古的雅韻，散發(fā)著永恒的魅力。

     作品以玉蘭與牡丹為核心意象。玉蘭，素雅高潔，迎春綻放，是報(bào)春的使者，也象征著純潔與堅(jiān)貞；牡丹，國色天香，雍容華貴，被譽(yù)為花中之王，代表著繁榮與昌盛。

      作者匠心獨(dú)運(yùn)，捕捉住它們?cè)谖L(fēng)中輕輕搖曳的瞬間姿態(tài)，花瓣的舒展、枝葉的律動(dòng)被刻畫得栩栩如生。仿佛能感受到那拂面而來的清風(fēng)，嗅到空氣中彌漫的清香。這種生機(jī)勃勃的自然景象，不僅展現(xiàn)了玉料本身芙蓉紅的溫潤與白色部分清雅交織的鮮活，更賦予作品以生命的靈動(dòng)和欣欣向榮的意境，奠定了作品高雅清新的基調(diào)。

      緊接著，作品又以神來之筆，巧妙地融入了青銅酒器斝(jiǎ)與觴。斝，三足圓腹，溫酒之器，莊重大氣；觴，雙耳或單耳酒杯，常用于宴飲酬酢。它們絕非簡(jiǎn)單的裝飾，而是遠(yuǎn)古酒文化的具象化身，承載著“走斝傳觴”的禮儀精髓。在中國悠久的文明史中，尤其是商周時(shí)期，酒器是禮制、權(quán)力、社會(huì)交往的重要載體?！白邤袀饔x”描繪的是宴席間傳遞酒器、賓主盡歡的和諧場(chǎng)景，象征著禮儀之邦的文明秩序與人際溫情。將這兩件承載厚重歷史的器物引入玉雕，瞬間將觀者的思緒拉回?cái)?shù)千年前，訴說著遠(yuǎn)古的風(fēng)雅與禮儀，為作品注入了深邃的歷史感和濃郁的文化古韻。

     《清風(fēng)古韻》最令人拍案叫絕的，莫過于將象征遠(yuǎn)古禮制文明的青銅器（斝、觴）與代表盛世繁華與自然生機(jī)的牡丹鮮花并置于同一空間。這絕非生硬的拼湊，而是一次智慧充滿哲思的藝術(shù)對(duì)話。
      青銅的厚重古樸與鮮花的嬌艷柔美，遠(yuǎn)古的禮樂莊嚴(yán)與當(dāng)下的自然生機(jī)，形成強(qiáng)烈的視覺與意象對(duì)比。這種碰撞是時(shí)間維度的跨越，是文明形態(tài)的差異。
      整體上獨(dú)山玉溫潤的材質(zhì)成為絕佳的調(diào)和，玉的溫雅中和了青銅的冷硬，玉的生機(jī)呼應(yīng)了鮮花的活力。在玉雕師的巧手下，二者在清風(fēng)的吹拂下和諧共存，玉蘭的清雅更增添一份超脫。它們共同訴說著中華文明中“天人合一”、“禮樂自然”的哲學(xué)理念。
      作品深刻揭示了中華文明強(qiáng)大的生命力與包容性。遠(yuǎn)古的酒禮文化并未消亡，其精神內(nèi)核（秩序、和諧、禮儀）早已融入民族血脈，與對(duì)自然之美的熱愛、對(duì)生活之美的追求（如賞花）一起，在歷史長(zhǎng)河中綿延不絕。玉，作為中華文明最古老、最恒久的物質(zhì)與精神載體，完美地象征和承載了這種延續(xù)。
      在工藝上，玉蘭牡丹的花瓣、葉片、枝干的形態(tài)、翻轉(zhuǎn)、紋理刻畫得細(xì)致入微，仿佛能感受到它們的生命力。青銅器斝、觴的造型、紋飾（饕餮紋、云雷紋等）精準(zhǔn)還原，古意盎然。細(xì)節(jié)刻畫頗為完美，無論是花瓣邊緣的纖薄，青銅紋飾的清晰，還是整體氣韻的流暢，都體現(xiàn)了制作者深厚的功力和一絲不茍的態(tài)度。
      作品立意高遠(yuǎn)，將自然、歷史、文化三大主題通過獨(dú)特的構(gòu)思融為一體，主題宏大而意境深遠(yuǎn)，超越了簡(jiǎn)單的物象描繪，上升到對(duì)文明傳承的思考。
 綜合運(yùn)用圓雕、浮雕、鏤空等多種技法，處理復(fù)雜構(gòu)圖游刃有余。尤其對(duì)玉料色彩的巧妙運(yùn)用（俏色），使不同元素的區(qū)分與融合更加自然生動(dòng)。