回答這個問題之前，我們先來看這條汗巾子的來歷：

琪官蔣玉菡“撩衣，將系小衣的一條大紅汗巾子解了一下，遞于寶玉”，說是外國進(jìn)貢、皇帝賜給北靜王、北靜王又送給他，這些自高身價的半真半假之語，我們不必理會，接著往下看：“二爺請把自己系的解下來給我系著”。原來不是“贈送”，而是“交換”。

寶玉系了琪官的大紅汗巾，換走了自己原來系的“松花汗巾”，到晚上被襲人發(fā)現(xiàn)。襲人向他抱怨：“你有了好的系褲子，把我那條還我罷?！睂氂襁@才想起來：“那條汗巾子原是襲人的，不該給人才是。”他白天本來系的、換給了琪官的松花汗巾，原來是襲人的。

襲人和寶玉已經(jīng)有了“云雨情”。而這時寶玉還沒挨打，襲人還沒向王夫人進(jìn)言，還沒到“襲人因王夫人看重了他，越發(fā)自要尊重。凡背人之處，或夜晚之間，總不與寶玉狎昵，較先幼時后倒疏遠(yuǎn)了”的階段，他倆還時不時“狎昵”，形同夫妻。既然形同夫妻了，互相換著系汗巾子、褲腰帶，當(dāng)然沒什么關(guān)系。

但是從這個細(xì)節(jié)可以看出， 汗巾子這樣的私密內(nèi)衣，不同于外頭大衣裳，是可以男女通用的。

也不光是系褲子的汗巾子。“識分定情悟絳蕓軒”一回，寶釵看到襲人繡兜肚，問“這是誰的，也值的費這么大工夫？”她是務(wù)實的，認(rèn)為穿在里面的內(nèi)衣，外人又看不到，不值得下大工夫。襲人的回答是“向床上努嘴兒”，還解釋怕寶玉天貪涼，特意用精美的繡工吸引寶玉，哄他戴上這兜肚，“便是夜里縱蓋不些兒，也就不防了”。而且這還不是唯一一個，“你說這一個就用了工夫了，還沒看見他身上現(xiàn)戴的那一個呢”。

襲人做針線，不是寶玉的，就是自己的，最多是給姐妹們。寶釵問她“這是誰的”，說明這也是男女通用的——當(dāng)然是女孩子和比較幼年的男孩子通用，成年男人不穿這個的。

分析了這些，再來看抄檢大觀園為何沒發(fā)現(xiàn)那條茜香羅汗巾子，是不是就迎刃而解了？抄檢時當(dāng)然可以看到了這件東西，但它是大紅色的，又是男女通用的東西，誰會想到是“外男”傳遞進(jìn)來的？

只有“寶玉常換下來的寄名符兒”、“束帶上的披帶”、“一副玉帶板子并一包男人的靴襪等物”、“一雙男子的錦帶襪并一雙緞鞋”這些東西，一眼可知，是男人的。至于“同心如意”和情書，更明顯是風(fēng)月之物。

再就是“一大包金銀錁子”。閨房之中賞賜丫鬟是常有的，不過是衣裳首飾花朵之類，最多是銅錢，“抓了兩把”。拿金銀錁子賞人，這明顯不是閨房中的慣例，一看就是“傳遞”進(jìn)來的。

茜香羅的汗巾子，大包的金銀錁子，什么是“奸情”“賊贓”，什么不是，不能用現(xiàn)代人的思維，而一定要用古人眼光去判斷。