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楷書與草書,區(qū)別究竟在哪?

 閑之尋味 2025-07-18 發(fā)布于廣東

,直排油,專瘦大肚子,小心瘦太快

近年來,書法藝術(shù)越來越受到大眾的關(guān)注與喜愛,不少人紛紛投身其中,想要一探書法的魅力。然而,在眾多書法字體中,楷書與草書常常讓人有些分不清,甚至有人會(huì)疑惑:楷書與草書,區(qū)別究竟在哪?難道只是書寫速度和辨識(shí)度的不同嗎?這可就大錯(cuò)特錯(cuò)啦,下面就來好好剖析一番。

很多人覺得楷書就是一筆一劃規(guī)規(guī)矩矩地寫,毫無(wú)“個(gè)性”可言。嘿,這可就冤枉楷書啦!楷書雖然講究橫平豎直、起收有度,像從鐘繇的古樸稚拙,到歐陽(yáng)詢的險(xiǎn)峻挺拔,再到顏真卿的雄渾寬博,每位楷書名家都有其獨(dú)特風(fēng)格呢(注:這些風(fēng)格可都是在遵循嚴(yán)格法度基礎(chǔ)上展現(xiàn)出來的喲)。它的筆畫精準(zhǔn)控制,那是為了奠定書法根基呀,可不是單純的“刻板”書寫。難道能說這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅鴮懢蜎]有藝術(shù)感嗎?當(dāng)然不是啦!

再看草書,不少人認(rèn)為草書就是隨意亂畫,反正別人也看不懂。哼,這想法可太天真啦!草書其實(shí)是在楷書基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來的,它也是有自己的“門道”的。雖說書寫速度快,可也是有其獨(dú)特的筆法和節(jié)奏的呀。草書看似“龍飛鳳舞”,但那些線條的走勢(shì)、筆畫的連接,可都是有講究的,哪能是真的隨意為之呢?要是隨意亂畫就能叫草書,那人人都成草書大師啦,可能嗎?

所以說啊,楷書和草書都有各自的規(guī)則和藝術(shù)表現(xiàn)力,可不能簡(jiǎn)單地以偏概全呀。

一提到楷書,大家就會(huì)想到書寫速度慢,一筆一劃慢慢來??蛇@慢,那可是有大作用的呀!練習(xí)楷書能培養(yǎng)良好的書寫習(xí)慣,讓學(xué)習(xí)者逐漸掌握正確的執(zhí)筆姿勢(shì)、運(yùn)筆方法和力度控制,這可是為其他字體學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)呢。而且在這個(gè)慢的過程中,還能磨煉心性,讓人變得沉穩(wěn)有耐心。難道慢就一定不好嗎?要是沒有這慢慢的沉淀,能有扎實(shí)的書法功底嗎?顯然不能呀!

而草書呢,書寫速度那叫一個(gè)快,確實(shí)方便快捷。但這并不意味著草書就比楷書“高級(jí)”呀。草書雖然快,可它的辨識(shí)度相對(duì)較低,要是沒有一定的書法基礎(chǔ),還真不好認(rèn)讀呢。而且草書在書寫時(shí)同樣需要對(duì)筆畫、結(jié)構(gòu)有一定的把控,只是表現(xiàn)形式和楷書不同罷了。所以說,能因?yàn)椴輹炀驼f它比楷書好嗎?這可不見得吧!

可見,楷書的慢和草書的快,各有各的優(yōu)勢(shì)和作用,不存在誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣的絕對(duì)說法喲。

有人覺得楷書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),講究對(duì)稱、平衡、比例和呼應(yīng),那草書肯定就沒這些講究啦。哎,這可就錯(cuò)得離譜咯!草書雖說看起來線條飛舞,可實(shí)際上它對(duì)結(jié)構(gòu)的把控也是很重要的呢。草書在書寫時(shí),那些筆畫的連接、字與字之間的呼應(yīng),同樣需要有一定的布局和規(guī)劃呀。要是結(jié)構(gòu)亂了套,那草書可就真成“亂草”啦,還能叫藝術(shù)嗎?顯然不能呀!

而楷書的結(jié)構(gòu)把控能力確實(shí)是很強(qiáng)的,通過練習(xí)楷書可以準(zhǔn)確把握字的整體形態(tài)。但這并不意味著草書在結(jié)構(gòu)方面就和楷書完全脫節(jié)呀。其實(shí)呀,草書在一定程度上也是基于楷書的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)進(jìn)行演變和發(fā)揮的呢。更關(guān)鍵的是,二者在結(jié)構(gòu)上都有各自要遵循的原則,只是表現(xiàn)形式不同罷了。難道能因?yàn)椴輹雌饋斫Y(jié)構(gòu)松散就說它沒結(jié)構(gòu)把控嗎?這可不對(duì)哦!

所以呢,楷書和草書在結(jié)構(gòu)把控上并不是相差十萬(wàn)八千里,都有各自的特點(diǎn)和要求呀。

楷書與草書,看似差別很大,實(shí)則各有千秋。它們都是書法藝術(shù)中不可或缺的一部分,都有著獨(dú)特的魅力和價(jià)值。我們不能僅憑表面的印象去評(píng)判它們,而應(yīng)該深入了解它們各自的特點(diǎn)和內(nèi)涵。下次再看到楷書和草書時(shí),可別再傻傻分不清啦,說不定還能自己動(dòng)手寫上幾筆,感受一下它們不同的韻味呢。大家平時(shí)更喜歡楷書還是草書呀?不妨來聊聊哦。

古代書法名作,這3幅為何成為經(jīng)典?


在當(dāng)今的文化熱潮中,各類書法展覽層出不窮,人們對(duì)于古代書法名作的關(guān)注度也日益攀升。然而,有一個(gè)問題卻常常被人忽略:古代書法名作眾多,為何《蘭亭集序》《祭侄文稿》《寒食帖》這3幅能脫穎而出成為經(jīng)典呢?這可真是個(gè)值得深挖的事兒呀,難道僅僅是因?yàn)樽髡叩拿麣獯髥??顯然沒那么簡(jiǎn)單。

很多人可能會(huì)下意識(shí)地認(rèn)為,這3幅作品成為經(jīng)典就是因?yàn)橥豸酥?、顏真卿、蘇軾這些作者本身名氣大唄??蛇@想法呀,太片面啦!要是光靠名氣,那古代有名的書法家多了去了,為啥就這3幅能有如此獨(dú)特的地位呢?名氣固然能為作品帶來一定的關(guān)注度,但絕不是它們成為經(jīng)典的決定性因素。就好比現(xiàn)在有些明星出的書法作品,名氣是有了,可真能算得上經(jīng)典嗎?顯然不能呀。所以說,這3幅名作肯定還有其他更關(guān)鍵的特質(zhì)讓它們屹立于經(jīng)典之林。

值得注意的是,這3幅作品誕生的背景也是各有不同?!短m亭集序》是王羲之在永和九年那次文人雅集的酒后即興之作;《祭侄文稿》是顏真卿懷著對(duì)侄子犧牲、兄長(zhǎng)遇害的極度悲憤之情所書;《寒食帖》則是蘇軾在被貶謫的境遇下書寫而成。它們可都不是那種精心雕琢、為了創(chuàng)作而創(chuàng)作的作品呀,難道這背后藏著什么成為經(jīng)典的密碼?

嘿,你可別小瞧了它們“草稿”的身份哦。一般人覺得,書法名作那不得是精雕細(xì)琢、完美無(wú)瑕的呀。但這3幅呢,恰恰相反,都是未經(jīng)修飾的“草稿”。可就是這“草稿”的隨性,反倒成就了它們獨(dú)特的美。就拿《蘭亭集序》來說吧,王羲之當(dāng)時(shí)都有點(diǎn)酒醉了,提起筆來那是筆隨心動(dòng),有涂改、有修正,可就是保留了最初書寫時(shí)的那種隨興、自在,還有心情的自由節(jié)奏呀。這要是擱在現(xiàn)在,有些書法愛好者非得把涂改的地方都弄得干干凈凈才肯罷休,哪能有這種自然自在的美感呢?

再看《祭侄文稿》,顏真卿那是在極度悲憤的情緒下書寫的,字隨著他的情緒起伏,純是精神和功力自然流露,毫無(wú)掩飾呀。要是他當(dāng)時(shí)想著要把每個(gè)字都寫得規(guī)規(guī)矩矩、完美無(wú)缺,還能有這份震撼人心的力量嗎?肯定不能啦!所以說呀,這“草稿”所蘊(yùn)含的隨心而動(dòng)的意外之美,才是它們成為經(jīng)典的重要因素之一呢。

這3幅名作之所以能成為經(jīng)典,還有一個(gè)很重要的點(diǎn),那就是作者在其中注入的真摯情感呀。書法可不單單是線條和筆畫的組合,更是情感的寄托和表達(dá)。像《寒食帖》,蘇軾在被貶的困境中,通過書法表達(dá)出了自己對(duì)人生的感慨、對(duì)世事的思考?!吧w將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎?”這字里行間透露出的豁達(dá),那可都是他真實(shí)情感的體現(xiàn)呀。要是沒有這份真摯的情感在里面,這作品能有這么大的感染力嗎?答案顯然是否定的。

同樣的,《祭侄文稿》里顏真卿對(duì)侄子和兄長(zhǎng)的那份悲痛、那份忠義之情,全都傾注在了筆墨之中。每一個(gè)字仿佛都在訴說著那段慘痛的歷史,讓人看了怎能不深受觸動(dòng)呢?所以說呀,真摯的情感就像是一把鑰匙,打開了這3幅作品通往經(jīng)典之路的大門呢。

綜上所述,《蘭亭集序》《祭侄文稿》《寒食帖》這3幅古代書法名作之所以能成為經(jīng)典,可不是靠單一的因素哦。既不是僅僅因?yàn)樽髡叩拿麣?,也不是?jiǎn)單的書寫技巧,而是多種因素共同作用的結(jié)果。它們“草稿”般的隨心而動(dòng),所蘊(yùn)含的真摯情感,都讓它們?cè)跁ㄊ飞响陟谏x。那么,在當(dāng)今的書法創(chuàng)作中,我們是不是也能從中學(xué)到些什么呢?是該一味地追求完美,還是也能勇敢地去展現(xiàn)那份真實(shí)的自我呢?這可值得我們好好思考一番呀。

驚嘆!這4幅古代書法,藝術(shù)魅力無(wú)與倫比

是什么級(jí)別,?

在一場(chǎng)盛大的古代書畫展覽中,一幅鮮為人知的古代書法作品一經(jīng)亮相,便引發(fā)了眾多書法愛好者的熱議。有人驚嘆其筆法之精妙,仿佛能從中窺見千年前古人揮毫?xí)r的意氣風(fēng)發(fā);但也有人質(zhì)疑,在浩如煙海的古代書法作品中,它真的能稱得上是藝術(shù)魅力無(wú)與倫比嗎?這不禁讓我們思考,到底什么樣的古代書法作品才能擔(dān)得起如此高的贊譽(yù)呢?

很多人覺得,只有那些名氣極大的書法作品才具備無(wú)與倫比的藝術(shù)魅力。可事實(shí)真是如此嗎?就拿鮮于樞的書法《道德經(jīng)》來說吧,可能相較于王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》等,它的名氣沒那么響亮。但鮮于樞以行草見長(zhǎng),其書法風(fēng)格遒勁有力,筆法流暢,對(duì)《道德經(jīng)》的抄寫那可是一氣呵成。這難道不是一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力體現(xiàn)嗎?注:人家在元代也是赫赫有名的書法家呢!所以說,藝術(shù)魅力可不見得只跟名氣掛鉤,一些相對(duì)沒那么“出名”的作品,說不定藏著更多讓人意想不到的精彩,咱可不能光盯著那些大名頭的作品呀,不然得多錯(cuò)過多少美好呢,對(duì)吧?

再看東晉王珣的《伯遠(yuǎn)帖》,在眾多東晉書法作品中,它或許不像《蘭亭序》那般被大眾熟知。但它筆力遒勁,態(tài)致蕭散,妍媚流便,典型的王氏書風(fēng)展露無(wú)遺。這就告訴我們,即便名氣稍遜一籌,其自身獨(dú)特的書法韻味和藝術(shù)魅力那也是實(shí)打?qū)嵉?,可別小瞧了這些“低調(diào)”的佳作呀,難道不是嗎?

由此可見,判斷一幅古代書法作品的藝術(shù)魅力,不能僅僅依據(jù)名氣大小,得深入去感受其筆法、風(fēng)格等各方面的獨(dú)特之處呀。名氣不是衡量書法藝術(shù)魅力的唯一標(biāo)準(zhǔn),深入探究方能領(lǐng)略真魅力。

一般人眼里,書法作品要是有涂改痕跡,那可算是瑕疵了吧。但顏真卿的《祭侄文稿》可就打破了這個(gè)常規(guī)認(rèn)知。公元758年,顏真卿在洛陽(yáng)揮淚寫就這篇追祭顏季明的草稿,通篇23行268字,墨色由潤(rùn)至枯,筆勢(shì)從工整漸趨狂放,而且還有七處涂改痕跡呢??汕∏【褪沁@些涂改痕跡,化作了情感迸發(fā)的軌跡,將顏真卿當(dāng)時(shí)悲痛、憤慨等復(fù)雜的情緒展現(xiàn)得淋漓盡致。這件“天下第二行書”硬是把書法從技法層面提升到了人格精神的物化表達(dá),其忠義之氣穿透千年。要是沒有這些涂改,或許還體現(xiàn)不出這份真摯濃烈的情感呢,這能說涂改是瑕疵嗎?顯然不能呀!

蘇軾的《黃州寒食詩(shī)帖》也類似呀,元豐五年(1082年)寒食節(jié),謫居黃州的蘇軾將人生困頓凝于筆端。17行129字的行書卷軸中,雖沒那么明顯的涂改,但那種筆畫如劍鋒破紙,字形左傾的險(xiǎn)絕之勢(shì),不也像是人生中那些不完美卻又真實(shí)的寫照嗎?書法可不就是要表達(dá)真實(shí)的心境嘛,難道非得一板一眼、毫無(wú)“差錯(cuò)”才叫完美嗎?顯然不是啦!

所以說呀,對(duì)于書法作品中的一些所謂“不完美”之處,咱們得換個(gè)角度看,說不定那正是其藝術(shù)魅力的獨(dú)特展現(xiàn)呢。涂改未必是瑕疵,有時(shí)恰是情感與藝術(shù)的完美融合。

很多人覺得書法嘛,寫得規(guī)整、漂亮那就是好的。但懷素的《自敘帖》可就不按這個(gè)套路來。這通篇為狂草,筆筆中鋒,縱橫斜直無(wú)往不收,上下呼應(yīng)如急風(fēng)驟雨,展現(xiàn)了懷素高超的草書技藝和豪放的藝術(shù)風(fēng)格。它可沒有那種規(guī)規(guī)矩矩的感覺,但就是這種肆意奔放的書寫,把草書的魅力發(fā)揮到了極致呀。要是非得寫成規(guī)規(guī)矩矩的楷書模樣,那還能有這等豪放不羈的藝術(shù)感染力嗎?顯然不能呀,那不成了“戴著鐐銬跳舞”了嘛,對(duì)吧?

米芾的《蜀素帖》也是,字體飄逸超邁,結(jié)字欹側(cè)多變,用筆八面出鋒。它也不是那種中規(guī)中矩的書寫風(fēng)格呀,但就是憑借這種獨(dú)特的風(fēng)格,被后人譽(yù)為“中華第一美帖”呢。這說明什么?說明書法的藝術(shù)魅力可不在于是否規(guī)整,而在于能否展現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性與韻味呀。難道只有寫得方方正正才叫有藝術(shù)魅力嗎?當(dāng)然不是啦!

值得注意的是,我們不能以傳統(tǒng)的規(guī)整與否的標(biāo)準(zhǔn)來簡(jiǎn)單評(píng)判書法作品的優(yōu)劣,得從其獨(dú)特的風(fēng)格、韻味等多方面去考量呀。規(guī)整未必是上乘,個(gè)性與韻味才是書法魅力的關(guān)鍵所在。

通過對(duì)這些古代書法作品的分析,我們不難發(fā)現(xiàn),古代書法的藝術(shù)魅力有著多種多樣的展現(xiàn)形式,不能被一些傳統(tǒng)的、片面的觀點(diǎn)所束縛。每一幅作品都可能有著顛覆我們認(rèn)知的獨(dú)特之處,等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去欣賞。那么,你心目中最具藝術(shù)魅力的古代書法作品又是哪一幅呢?

在欣賞古代書法的道路上,我們還有很多未知的精彩等待著去探尋,希望大家都能以更開放、更包容的心態(tài)去感受這份來自千年前的藝術(shù)瑰寶所散發(fā)的魅力吧。

書法運(yùn)筆技巧與筆法精析

學(xué)心理學(xué)嗎?

一、運(yùn)筆手法

執(zhí)筆時(shí)手需注意四個(gè)要點(diǎn):

手指實(shí):意思是手指皆需確實(shí)的壓在筆管上,穩(wěn)固的持者。

手心虛:意思是手掌心不需繃的太緊,適度并足以靈活運(yùn)筆即可。

手背圓:是形容執(zhí)筆時(shí),手掌背圓弧且上豎的樣子。(不需硬將手臂托圓,適度足以讓手指靈活即可)

手掌豎:意思是將手掌豎起直立,能使手把筆拿直即是。

唐代唐太宗有言:「指實(shí)則筋力平均,掌虛則運(yùn)用便易」。手需注意的部份大致如此,剩下細(xì)節(jié)就有賴讀者自行體會(huì)。

二、運(yùn)筆腕法

枕腕:即將手腕枕于桌上寫字,只靠手掌運(yùn)筆,范圍較小,不宜書寫大字。

提腕:把手肘枕于桌上寫字,范圍變大,宜寫中字。

懸腕:將整之手臂提起,手肘姿勢(shì)固定,由手掌及肩膀運(yùn)筆,活動(dòng)范圍大,宜寫大字,為三法中最難者。

另外執(zhí)筆時(shí)需穩(wěn)固,支撐點(diǎn)出力,協(xié)助運(yùn)筆,慣力于活動(dòng)處,保持姿勢(shì)優(yōu)美,挺背正視,切記!

《啟功書法課》

用大白話講出書法大實(shí)話

當(dāng)代書圣啟功的中國(guó)書法通識(shí)課

附贈(zèng)啟功書法《沁園春》

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三、執(zhí)筆松緊

執(zhí)筆的松緊自古即有多種論解,求緊者是因?yàn)閳?zhí)筆時(shí)緊才能拿穩(wěn),不使字無(wú)力,求松者是因?yàn)槿裟霉P太緊,會(huì)使字枯骨盡露,毫無(wú)邊勁,其實(shí)他們意思都相近,只是重點(diǎn)論分不同罷了。

拿筆太松,運(yùn)筆時(shí)易脫筆,手上無(wú)勁,當(dāng)然拿不穩(wěn);拿筆太緊,則有礙運(yùn)轉(zhuǎn),一樣不好。適度的松緊才是正確之道。

四、運(yùn)筆方式

運(yùn)筆是書法的根基,若不得其要領(lǐng),則再怎么寫也沒用。所以書法以此為重。運(yùn)筆的方法有三種:一是指運(yùn)法,二是腕運(yùn)法,三是肘運(yùn)法。張廷相曾說:“運(yùn)筆之法有三:曰指,曰肘,曰腕;小字宜指,中字宜腕,大字宜肘。"

指運(yùn)法

指運(yùn)法是運(yùn)筆的其中一個(gè)持法,做法是將左手墊于右手之下。通稱枕腕式。亦可放一重厚物于右手腕之下代替,而這樣做,腕部就固定了,只剩下手掌手指部份可動(dòng),因此只能書寫細(xì)短的筆畫,適合用于小字。但若書寫草書的小字時(shí),也不適合使用枕腕式。因?yàn)榇朔ㄝ^不靈活,寫時(shí)會(huì)缺乏一股流動(dòng)之氣,無(wú)法表現(xiàn)其氣概。總之,書法教學(xué)指運(yùn)法書寫時(shí)最穩(wěn)且牢固,可作為練習(xí)運(yùn)筆的第一步驟,由此而進(jìn)步至提腕或懸腕,就較容易許多。因此,初學(xué)者當(dāng)多加練習(xí)。

腕運(yùn)法

腕運(yùn)法就是固定肘部,將腕部提起,一般通稱提腕式。而此法將腕部提起,活動(dòng)范圍就較枕腕式大,可以書寫較大的中字。但也不適合書寫于大字,因?yàn)橹獠咳灾?,活?dòng)范圍仍受限制。

肘運(yùn)法

肘運(yùn)法是連肘部一起懸空,以肘部來運(yùn)筆,一般通稱懸腕式。而此法以肩膀?yàn)橹行?,腕肘均不放于案上,所以最為靈活,活動(dòng)范圍最大,揮灑自如,易于表現(xiàn)筆力。適用于大楷、行草等書體??傊?,懸腕式是運(yùn)筆的極致用法,如欲盡善盡美,此法非熟練不可,不然大字無(wú)法逞其雄勢(shì),行草不得其縱逸,各不得要領(lǐng)是也。

五、運(yùn)筆要領(lǐng)

運(yùn)筆的方式前面已經(jīng)談過了,接下來就是要發(fā)揮它的要領(lǐng),落筆時(shí)如何做各種筆畫,表現(xiàn)各異書風(fēng),其間變化多端,還有像落筆與起筆之方式,行筆之輕重緩急,筆畫或字之間的連與斷,以及轉(zhuǎn)折之方式,筆鋒之運(yùn)用等,皆需注意。但多雖多,還是有一定的法度可尋,以下大約分成5點(diǎn),略概分類敘述:

起筆與收筆

關(guān)于起筆,求其方圓分明,完美潔凈,包世臣稱:「起筆處:順入者無(wú)缺峰,逆入者無(wú)漲墨?!篃o(wú)缺峰則形狀完美,無(wú)漲墨則筆畫潔凈,起筆時(shí)順入成方,逆入成圓。收筆時(shí)則需頓或折筆鋒而成方,回鋒而成圓。上述諸點(diǎn),乃起步之大道理,應(yīng)多加練習(xí)。

提筆與頓筆

當(dāng)你在寫作時(shí),一個(gè)字完成的過程是由提筆與頓筆交互而形成的,「頓」是將筆下壓,屈筆鋒而將力道使于紙上?!柑帷?,則是將筆提起或半提起以繼續(xù)行筆。大體上,頓筆后需提筆才能行筆,而提筆后又需頓筆,使筆畫成形,或接連著下一筆的筆畫。終使字成形。所以才說書法寫作是提與頓的交替過程。其中又包括更細(xì)的變化,例如提有全提、半提之分,頓也有輕重之巧。這就需要讀者自己去體會(huì)了。

轉(zhuǎn)筆與折筆

除了上述之提與頓外,轉(zhuǎn)筆與頓筆也需要重視?!皋D(zhuǎn)」是圓潤(rùn)筆畫的方法,「折」則是畫方的方法。張廷相曾道:「真書以點(diǎn)畫成形,以轉(zhuǎn)折見性」。其中,細(xì)分古書所見,折亦可稱為翻轉(zhuǎn),表現(xiàn)的方法有此一句「曳而加于上」,意思是行筆中停筆不動(dòng),變換筆鋒之方向略成ㄟ狀轉(zhuǎn)向。使外角成方,得其筆意。至于轉(zhuǎn)法亦稱絞轉(zhuǎn),行筆中「動(dòng)而轉(zhuǎn)于下」,意近同于上,只是轉(zhuǎn)鋒時(shí)不停,順勢(shì)回轉(zhuǎn)向下,形亦同于ㄟ,但畫外角成圓,轉(zhuǎn)動(dòng)幅度較為大。蔣夢(mèng)麟曾以圖形說明,并附詩(shī)云:「翻轉(zhuǎn)突折成直角,絞轉(zhuǎn)毫滾心如旋?!勾死憧擅饕?。

方筆與圓筆

這部份較為復(fù)雜,講求整體的效果。依前面所提過的起、收,提、頓、轉(zhuǎn)、折,在書寫時(shí),放慢些許速度,使運(yùn)筆較更穩(wěn)定,以合宜的技巧,在起止及轉(zhuǎn)彎處,筆畫中等,將之突顯曲度,使整體架構(gòu)看起來圓潤(rùn),且蕭散超逸。而方筆則是在上述各要點(diǎn)中,突顯筆畫的骨氣,讓整體架構(gòu)明瞭,直方而不失輕巧,凝整沈著,蒼勁挺拔。張隆延道:「方筆平直而精嚴(yán),圓筆委曲而奇詭?!箻O為稱道。

藏鋒與露鋒

談到筆鋒,可延伸出偏鋒、正鋒、搭鋒、折鋒、回鋒諸法,對(duì)于筆鋒的用法,重要可知。若書法筆中鋒無(wú)變化,那即是死法。又以藏鋒與露鋒最重要。藏鋒即是將筆鋒藏于筆畫中,不露痕跡;露鋒就是筆鋒自然露外。徐浩云:「用筆之勢(shì),特需藏鋒,鋒若不藏,字則有病?!勾司湓捝跏敲靼住9P鋒不藏,則缺乏含蓄之深韻,也不可偏重一方,則不得中道即為病。兩者得相配合,藏鋒包其氣概,露鋒縱其精神,使字氣勢(shì)挺拔,氣韻天成,即得其道。


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