乾、巽、艮、坤、寅、申、巳、亥、甲、庚、丙、壬為陽(yáng)；

子，午、卯、酉、辰、戌、丑，未、乙、辛、丁、癸為陰。

五行屬金的有：庚、辛、申、酉、乾。

五行屬木的有：甲、乙、寅、卯、巽。

五行屬火的有：丙、丁、巳、午。

五行屬水的有：壬、癸、子、亥。

五行屬土的有：丑、辰、戌、未、坤、艮。

四正卦：坎、離、震、兌；和四隅卦：乾、坤、艮、巽，進(jìn)行劃分的。

四正卦的天元，即子午卯酉，皆屬陰。

四隅卦的天元，即乾巽艮坤，皆屬陽(yáng)。

四正卦的地元，即壬丙甲庚，皆屬陽(yáng)。

四隅卦的地元，即辰戌丑未，皆屬陰。

四正卦的人元，即癸丁乙辛，皆屬陰。

四隅卦的人元，即寅申己亥，皆屬陽(yáng)。

二十四山的組成與分類

? 基本概念

二十四山，這一風(fēng)水學(xué)上的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，源于八卦分八方、一卦藏三山的理念，共計(jì)二十四座山。例如，乾卦，代表西北方位，其中藏有戌、乾、亥三座山；而坎卦，則位于正北，包含壬、子、癸三座山。為了更直觀地理解，不妨參考以下的山向?qū)φ毡恚?/span>

二十四山由哪些元素組成？它包含了四個(gè)卦（乾、艮、巽、坤）、八個(gè)天干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸）以及十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）。在八卦中，坎、離、震、兌被稱為“四正卦”，它們分別占據(jù)正北、正南、正東和正西的位置，因此得名。而乾、艮、巽、坤則位于四個(gè)角落，被稱為“四隅卦”。

? 四正卦與四隅卦

盡管四正卦在二十四山中并未直接采用，但它們其實(shí)隱藏在子午卯酉之中，被稱為“四藏卦”。相對(duì)地，乾、艮、巽、坤這四個(gè)卦則被明確顯示出來(lái)，因此被稱為“四顯卦”。

? 天干與地支

在天干方面，原本有十個(gè)，但戊己土位于中央，通常被視為隱藏不用。因此，在二十四山的選擇中，只選取了其中的八個(gè)天干。值得注意的是，戊己土所處的五黃位在空間結(jié)構(gòu)中占據(jù)重要位置，若在此處擺放桌椅等物品，可能會(huì)對(duì)運(yùn)勢(shì)產(chǎn)生不良影響。至于地支，則全部被用于二十四山的排列。寅卯辰代表東方木，巳午未象征南方火，申酉金則位于西方，而亥子丑則分布北方。此外，辰戌丑未還代表著四維的土。

? 組合方式

在風(fēng)水學(xué)的應(yīng)用中，常常會(huì)看到以四個(gè)卦和八個(gè)天干作為冠首，以十二個(gè)地支作為接尾，從而組成了十二對(duì)組合。這些組合如同夫妻般相互對(duì)應(yīng)，共同構(gòu)成了風(fēng)水學(xué)中的一種重要表達(dá)方式。

羅盤與板塊二十四山

? 羅盤的結(jié)構(gòu)與應(yīng)用

上圖展示了風(fēng)水羅盤盤面上精心繪制的二十四山。羅盤的結(jié)構(gòu)頗為復(fù)雜，其最內(nèi)圈裝有指南針，又稱天池，為定向之用。緊接著是地盤、人盤和天盤三層盤面，其中地盤是我們確定方位時(shí)的主要依據(jù)。常規(guī)情況下，人們可能只會(huì)辨別八個(gè)基本方位，如正東、東南、正南等。然而，這八個(gè)方位每個(gè)占據(jù)45度的區(qū)域顯然過(guò)于粗略。為了更精確地定位，風(fēng)水學(xué)將每個(gè)方位細(xì)分為三山，共計(jì)二十四山，每山對(duì)應(yīng)15度，從而大大提高了方位的精準(zhǔn)度。

羅盤正是通過(guò)這二十四山來(lái)精確測(cè)定方位的，這得益于天池中的指南針，它緊隨地球的南極和北極移動(dòng)。因此，羅盤所測(cè)得的二十四山方位是地球上所有人共有的方位，為尋龍點(diǎn)穴、開(kāi)山立向等風(fēng)水活動(dòng)提供了有力支持。

? 板塊二十四山

此外，在室內(nèi)或限定性空間的結(jié)構(gòu)布局中，另一種形式的二十四山——板塊二十四山——常常被采用。它針對(duì)具有獨(dú)立性的局部空間進(jìn)行劃分，更能體現(xiàn)“以人為本”的理念，因?yàn)檫@樣的空間往往蘊(yùn)含著最鮮明的個(gè)人信息特征。板塊二十四山的確定方法是在一個(gè)區(qū)域大方位內(nèi)，通過(guò)均分的方式進(jìn)行精細(xì)切割。

例如，在尋找南墻時(shí)，我們以南墻的中心點(diǎn)來(lái)確定午山的位置，然后將整個(gè)南墻均勻劃分為七個(gè)部分，從東到西依次排列上巽、巳、丙、午、丁、未、坤七個(gè)山頭。同樣的方法也適用于西墻，將其劃分為坤、申、庚、酉、辛、戌、乾七個(gè)山頭。這里可能有人會(huì)困惑，為什么東南角和西南角各有兩個(gè)巽和坤，而西北角和東北角各有兩個(gè)乾和艮？這樣豈不是變成了二十八個(gè)山頭？事實(shí)上，一個(gè)空間結(jié)構(gòu)是塊狀的，只有四個(gè)角落，所以只能在這四個(gè)角落貼著墻角安置兩個(gè)山頭。這樣的布局恰好與二十八星宿相呼應(yīng)，豈不是巧妙至極？古人巧妙地將二十四山與二十四節(jié)氣相契合，這種對(duì)應(yīng)并非隨意為之，而是體現(xiàn)了自然與人的和諧共鳴。那么，在風(fēng)水布局或占驗(yàn)中，我們?nèi)绾芜\(yùn)用這一板塊二十四山呢？以尋找房間內(nèi)的寅山為例，我們只需參照《板塊二十四山分布圖》，便可輕松得知寅山位于東方。若將東墻均勻劃分為七份，寅山便恰好是自北向南的七分之二位置。

楊筠松在《青囊?jiàn)W語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)：“二十四山有珠寶，二十四山有火炕。”這進(jìn)一步印證了二十四山在風(fēng)水學(xué)中的核心地位，無(wú)論是立向還是分金，都必須對(duì)二十四山方位了如指掌。

二十四山向是由“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支，去掉居中的戊己后的八個(gè)天干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸），以及八卦中除去被地支“子午卯酉”占去地位的四個(gè)正卦（坎、離、震、兌）和剩下的四個(gè)隅卦（震、兌、艮、巽）共同組成。

要記住一個(gè)二十四山向，確實(shí)需要一些技巧，因?yàn)樗w了三個(gè)知識(shí)體系的內(nèi)容。為此，我們可以通過(guò)了解四方、干支與卦的五行屬性來(lái)簡(jiǎn)化記憶。四方按照四象方位劃分為五行，即東方屬木，西方屬金，南方屬火，北方屬水。地支中，除了“辰戌丑未”土居中外，其余的亥子屬水，寅卯屬木，午巳屬火，申酉屬金。同時(shí)，天干中甲乙屬木，丙丁屬火，庚辛屬金，壬癸屬水。需注意，干支的五行還要區(qū)分陰陽(yáng)，奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰。

此外，八卦也與五行緊密相關(guān)。四正卦坎離震兌分別對(duì)應(yīng)四方，并與地支中的“子午卯酉”相聯(lián)系。例如，坎子水、離午火、震卯木、兌酉金。而四隅卦中坤艮為土，乾為金，巽為木。同樣地，八卦中的五行也分陰陽(yáng)。

為了更便于記憶，我們可以借助一首巧記口訣：“東震甲乙木，青龍連虎兔；南離丙丁火，朱雀蛇馬怒；西兌庚辛金，白虎雞猴妒；北坎壬癸水，玄武豬鼠顧?！蓖ㄟ^(guò)這首口訣，我們可以輕松地記住二十四山向的方位與五行屬性。

在掌握了四方、干支與卦的五行屬性后，我們進(jìn)一步以八卦來(lái)布設(shè)八方。依據(jù)后天卦位“乾坎艮震巽離坤兌”的順序，由于坎、震、離、兌四正被地支“子午卯酉”所取代，因此，實(shí)際的八方布局變?yōu)椤扒⒆?、艮、卯、巽、午、坤、酉”。確立了八方卦位之后，我們?cè)僮裱韵嗲蟮脑瓌t，為四正卦（子卯午酉）配上天干。例如，子水便與壬癸水相配，卯木則與甲乙木相配。同時(shí)，四隅卦（乾艮巽坤）則根據(jù)四墓庫(kù)和四長(zhǎng)生的原則進(jìn)行配位。例如，乾卦配戌亥，艮卦配丑寅，巽卦配辰巳，坤卦配未申。

要巧妙記憶二十四山向，需牢記以下規(guī)律：以后天八卦卦位來(lái)布設(shè)八方，每一卦管轄三山。理解好四正卦與天干的對(duì)應(yīng)關(guān)系，以及四隅卦與地支的關(guān)聯(lián)。同時(shí)，要注意四正卦的五行屬性與所配天干的五行相一致，而四隅卦則依據(jù)墓庫(kù)和長(zhǎng)生原則進(jìn)行配位。

綜上所述，按照后天卦位來(lái)記憶二十四山向，可以歸納為以下順序：
乾卦對(duì)應(yīng)戌、乾、亥；
坎卦對(duì)應(yīng)壬、子、癸；
艮卦對(duì)應(yīng)丑、艮、寅；
震卦對(duì)應(yīng)甲、卯、乙；
巽卦對(duì)應(yīng)辰、巽、巳；
離卦對(duì)應(yīng)丙、午、?。?/span>
坤卦對(duì)應(yīng)未、坤、申；
兌卦對(duì)應(yīng)庚、酉、辛。

二十四山的奧秘

在古老的風(fēng)水學(xué)中，二十四山是一個(gè)核心概念。它代表著天地間的能量流動(dòng)與布局，揭示了人與自然環(huán)境的微妙關(guān)系。通過(guò)深入研究二十四山的布局與變化，我們可以洞悉風(fēng)水的奧秘，進(jìn)而調(diào)整居住環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

在風(fēng)水羅盤中，我們通常能看到三層二十四山的布局。最外層的二十四山被稱為天盤縫針，而中間層則為人盤中針。這兩層二十四山主要被三合派用于納水消砂。然而，最內(nèi)層的二十四山，標(biāo)有紅黑顏色字體并貫穿地球正子午，被稱為“地盤正針”，這是玄空風(fēng)水學(xué)中不可或缺的二十四山。它不僅用于確定坐立向與格龍、分金，還是其他風(fēng)水派別共同使用的核心要素。若無(wú)地盤正針二十四山，風(fēng)水布局與調(diào)理將無(wú)從談起。

? 地盤正針二十四山的排列

地盤正針二十四山的排列并非隨意，而是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的。它綜合考慮了季節(jié)、方位、五行與干支等多個(gè)因素。例如，木元素主管春季，位于東方，因此甲卯乙三山被安排在這里；火元素主管夏季，位于南方，丙午丁三山則相應(yīng)地占據(jù)了這個(gè)位置。這樣的排列不僅體現(xiàn)了自然界的和諧，也反映了時(shí)間與空間的緊密結(jié)合。

? 度數(shù)劃分的重要性

周天360度被精心劃分為八卦，每一卦方占據(jù)45度，而每一山則占15度。這樣的度數(shù)劃分使得二十四山不僅具有象征意義，更在實(shí)際操作中發(fā)揮著指導(dǎo)作用。其所屬的卦宮、方位、五行以及度數(shù)范圍等信息，都為風(fēng)水師提供了寶貴的參考。

在風(fēng)水學(xué)中，二十四山的度數(shù)劃分至關(guān)重要。其中，337.5至352.5度的范圍，以及345子陽(yáng)水所占據(jù)的352.5至7.5度的范圍，都蘊(yùn)含著深刻的風(fēng)水意義。這些度數(shù)不僅象征著不同的方位和元素，更在實(shí)際操作中為風(fēng)水師提供了精確的指南。

地支與二十四山的關(guān)聯(lián)

? 地支的分布規(guī)律

在二十四山圖中，自正北子山起始，順時(shí)針?lè)较蛎扛粢晃唬阋来畏植贾?、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二地支。這十二地支恰似“半壁江山”，占據(jù)了整個(gè)二十四山的半數(shù)。地支占據(jù)二十四山半數(shù)，自正北子山開(kāi)始，依照特定順序排列，顯示空間方位的古代理解。

在二十四山圖中，地支的分布呈現(xiàn)一種獨(dú)特的規(guī)律。自正北子山起始，這些地支按照特定的順序依次排列，占據(jù)了整個(gè)二十四山圖的半壁江山。這種分布不僅體現(xiàn)了中國(guó)古代對(duì)空間方位的深刻理解，也反映了地支與自然界的緊密聯(lián)系。

? 天干在二十四山中的分布

在二十四山的布局中，不僅地支有著精妙的安排，八天干也同樣被有序地分布在四正方位上，甲乙為木，位于東方；丙丁為火，占據(jù)南方；庚辛為金，坐落于西方；壬癸為水，駐守北方。

這種布局不僅體現(xiàn)了古代人們對(duì)空間方位的深刻把握，更彰顯了天干與自然界的和諧共生。這樣的分布，不僅體現(xiàn)了五行相生的原理，也反映了天地間陰陽(yáng)平衡的哲學(xué)思想。

四卦山與八卦關(guān)系

? 八卦方位及所統(tǒng)之山

在二十四山中，四帝旺之支被精心安置在四正卦宮——坎、震、離、兌的正中位置，而四墓庫(kù)之支則依次坐落在四維卦宮——艮、巽、坤、乾的順時(shí)針首座山。

震卦管東方，巽卦管東南，離卦管南方，坤卦管西南，兌卦管西方，乾卦管西北，坎卦管北方，艮卦管東北，各有具體山分布。

? 四卦山及八卦宮分布

通過(guò)八卦宮，統(tǒng)一管理二十四山，每卦45度，每山15度。這種分布，不僅突顯了八卦與五行之間的緊密聯(lián)系，也進(jìn)一步豐富了周天方位的內(nèi)涵。

二十四山的陰陽(yáng)及吉兇

? 陰陽(yáng)的定義與影響

在二十四山體系中，有些字以紅色標(biāo)記，代表陽(yáng)性，寓意吉祥；而黑色字則代表陰性，象征兇險(xiǎn)。因此，二十四山被劃分為十二陽(yáng)向和十二陰向，其中紅字如壬、子、癸等為陽(yáng)，黑字如丑、艮、卯等為陰。

? 三元龍陰陽(yáng)理論

在玄空風(fēng)水中，二十四山的陰陽(yáng)體系包括地元龍、天元龍、人元龍，也就是所謂的三元龍陰陽(yáng)。具體來(lái)說(shuō)，地元龍中，壬、丙、甲、庚被列為陽(yáng)性，而丑、未、辰、戌則為陰性；天元龍方面，乾、巽、艮、坤被定為陽(yáng)性，子、午、卯、酉為陰性；至于人元龍，寅、申、巳、亥被視為陽(yáng)性，而癸、丁、乙、辛則為陰性。

根據(jù)玄空風(fēng)水的理論，三元龍的陰陽(yáng)是核心概念，它不僅決定了宅命盤的起排和順逆飛行，還是正向兼度的重要法則。在后續(xù)的章節(jié)中，我們將深入探討三元龍陰陽(yáng)的內(nèi)涵和應(yīng)用。

在二十四山中，地支占據(jù)著舉足輕重的地位，它們按照特定的順序和方位進(jìn)行排布。從正北的子山起始，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二個(gè)地支，依次在二十四山中占據(jù)著半壁江山，即十二個(gè)山位。

具體而言，子屬水，被安置在正北方位；卯屬木，位于正東。午屬火，坐落在正南；而酉屬金，則被安排在正西。此外，丑、寅地支位于東北方向，其中丑更偏北，寅則偏東。辰、巳地支則分布在東南，辰偏向東，巳偏向南。未、申地支坐落在西南，未偏南，申偏西。最后，戌、亥地支位于西北，戌在西邊，亥在北邊。

地支在二十四山中的排列順序：

從正北的子山開(kāi)始，依次經(jīng)過(guò)丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，這一系列地支在二十四山中形成了特定的排列順序。這種順序不僅體現(xiàn)了東西南北的方位分布，還蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。

1、二十四山中的地支是隔位排列的。

2、四正卦宮，即坎、震、離、兌，各自僅分布一個(gè)地支，分別是子、午、卯、酉。而四隅卦宮，即艮、巽、坤、乾，則各分布兩個(gè)地支，具體為：艮宮有丑、寅，巽宮有辰、巳，坤宮有未、申，乾宮有戌、亥。

3、地支在二十四山中的分布遵循地支三會(huì)方局的原則：寅卯辰三會(huì)木局，它們共同構(gòu)成了東方；巳午未三會(huì)火局，代表南方；申酉戌三會(huì)金局，象征西方；而亥子丑三會(huì)水局，則位于北方。

4、四帝旺之支，即子、卯、午、酉，被置于四正卦宮的正中之山。四墓庫(kù)之支，包括丑、辰、未、戌，則位于四維卦宮順時(shí)針的第一個(gè)山。至于四長(zhǎng)生之支，即寅、巳、申、亥，則分布在四隅宮的最后一個(gè)山。

? 八天干的方位排列

甲乙屬木，位于東方；丙丁屬火，坐落于南方；庚辛屬金，屹立于西方；壬癸屬水，匯聚于北方。值得注意的是，戊己屬土，它們居于中宮，因此并不包含在二十四山之中。

在陰陽(yáng)屬性上，甲作為陽(yáng)干，位列卯之前；乙為陰干，則排在卯之后。同樣地，丙為陽(yáng)干，排在午之前；丁為陰干，便跟在午之后。對(duì)于庚辛，庚為陽(yáng)干，故置于酉之前；而辛為陰干，便緊隨其后。至于壬癸，壬為陽(yáng)干，位居子之前；癸為陰干，則排在子之后。

此外，四隅卦宮并無(wú)天干分布。

? 四卦山的分布

乾、艮、巽、坤四卦分別位于四個(gè)不同的中央方位。具體來(lái)說(shuō)：

• 乾卦屬金，位置在正西北；

• 艮卦屬土，位于正東北；

• 巽卦屬木，坐落于正東南；

• 坤卦亦屬土，居于正西南。

? 一卦統(tǒng)領(lǐng)三山

在八卦中，每一卦都統(tǒng)領(lǐng)著三座山。這是根據(jù)八卦與地理的對(duì)應(yīng)關(guān)系所確定的，體現(xiàn)了古代人們對(duì)自然界的深刻洞察與理解。

1、八卦方位

• 震卦——統(tǒng)領(lǐng)正東方；

• 巽卦——掌管東南方；

• 離卦——坐鎮(zhèn)正南方；

• 坤卦——轄守西南方；

• 兌卦——領(lǐng)轄正西方；

• 乾卦——總領(lǐng)西北方；

• 坎卦——主宰正北方；

• 艮卦——掌控東北方。

2、八卦所統(tǒng)之山

• 震卦，統(tǒng)領(lǐng)東方，象征陽(yáng)木，涵蓋甲、卯、乙三山；

• 巽卦，掌管東南，代表陰木，管轄辰、巽、巳三山；

• 離卦，坐鎮(zhèn)南方，屬性為陰火，坐擁丙、午、丁三山；

• 坤卦，轄守西南，屬性陰土，守護(hù)未、坤、申三山；

• 兌卦，領(lǐng)轄西方，象征陰金，包括庚、酉、辛三山；

• 乾卦，總領(lǐng)西北，屬性陽(yáng)金，涵蓋戌、乾、亥三山；

• 坎卦，主宰北方，屬性陽(yáng)水，主控壬、子、癸三山；

• 艮卦，掌控東北，屬性陽(yáng)土，管轄丑、艮、寅三山。

八卦宮合共涵蓋二十四山，周天360度被均勻劃分為八份，每一卦宮占據(jù)45度，而每一山則占15度。以下是八卦宮所統(tǒng)三山表：

? 陰陽(yáng)吉兇論

在二十四山的地盤正針中，有些字呈現(xiàn)紅色，有些字則呈現(xiàn)黑色，其中紅字代表陽(yáng)，被視為吉祥；而黑字代表陰，被視為不吉。因此，二十四山被劃分為十二陽(yáng)向和十二陰向。具體來(lái)說(shuō)，壬、子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申、戌、乾這些字為紅字，屬于陽(yáng)；而丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛、亥這些字為黑字，屬于陰。

宇宙自然之道在于對(duì)稱與和諧，陰陽(yáng)的平衡至關(guān)重要。在風(fēng)水學(xué)中，陰陽(yáng)的純凈與否直接影響到居住環(huán)境的吉兇。例如，陰龍宜立陰向并收納陰水，陽(yáng)龍則應(yīng)立陽(yáng)向并吸納陽(yáng)水，這樣才能形成凈陰凈陽(yáng)的吉利格局，帶來(lái)富貴與繁榮。反之，陰陽(yáng)駁雜則會(huì)導(dǎo)致不利影響。

此外，在玄空風(fēng)水中，二十四山的陰陽(yáng)又有一套獨(dú)特體系，即地元龍、天元龍、人元龍的陰陽(yáng)劃分。地元龍以壬、丙等為陽(yáng)，丑、未等為陰；天元龍以乾、巽等為陽(yáng)，子、午等為陰；人元龍以寅、申等為陽(yáng)，癸、丁等為陰。這套體系不僅決定了宅命的盤排和順逆飛行，也是正向兼度的關(guān)鍵所在。

綜上所述，無(wú)論風(fēng)水學(xué)派別如何，都必須遵循宇宙自然之理和地球磁場(chǎng)，否則便是誤導(dǎo)人誤己的錯(cuò)誤做法。