【原文】

將欲取天下而為之，吾見(jiàn)其不得已。

天下神器，不可為也。

為者敗之，執(zhí)者失之。

故物或行或隨，或呴或吹，或強(qiáng)或羸（léi），或載或隳（huī）。

是以圣人去甚，去奢，去泰。

老子說(shuō)：如果想要靠自己的聰明才智，靠自己的人欲去獲取天下，獲取人生幸福美滿的，我沒(méi)有見(jiàn)到一個(gè)成功的。

天地萬(wàn)物或人生的幸福美滿……是道顯化的，它是你常德充足自然所呈現(xiàn)的。所以你越是在樸，越是在無(wú)極，越是在一種不分別、不評(píng)判的狀態(tài)，你越是能豐盛富足圓滿，越是能取天下，這是天下神器。

天地萬(wàn)物，人生的富足美滿不是有為可獲得的。如果你想有為去獲得，你就會(huì)失??；你想有為去保有，你就會(huì)失去。因?yàn)樘煜律衿饔懈鞣N各樣的樣貌，你要做的就是覺(jué)照、允許、臣服、接納，這時(shí)你就常德充足，你就活在道當(dāng)中，你就能無(wú)為而無(wú)不為，造化自己美好的人生。

這樣做你就能成為圣人，成為圣人的人是去掉了過(guò)分，去掉了人欲，不會(huì)刻意為之，他是知行合一的。

將欲取天下而為之，吾見(jiàn)其不得已。

欲——想要，人為。

就是用自己的聰明才智，用自己的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，能力。

而為之——有所為

已——語(yǔ)氣詞：啊

老子說(shuō)：我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一個(gè)人因?yàn)橛袨槎玫教煜碌摹?/p>

也就是沒(méi)有一個(gè)人能靠自己的聰明才智，靠自己的能力，知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)……靠這些東西而獲得成功，獲得人生美滿的。

（為什么有為不能得天下？老子接著講 ??）

天下神器，不可為也。

天下神器——良知造化的世界。

不可為也——不可有為，不可造作，不可用你的聰明才智，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去獲取。

因?yàn)樘煜率巧衿?，所以不可為?/p>

1. 器是怎么來(lái)的？

→第28章里講：“樸散則為器”，樸就是道。

天下就是器——即：是道顯化的。

2. 什么是神？

→王陽(yáng)明說(shuō)：“良知的妙用就是神?！?/p>

3. 如何顯化天下神器？

→ 第28章里講：

你要 “常德不離，”

你要 “常德不忒，”

你要 “常德乃足?！边@時(shí)樸散則為器。

也就是說(shuō)：你要養(yǎng)德才能顯化天下神器。

養(yǎng)德就是致良知！

致良知到自己常德足，即回到嬰兒，回到無(wú)極，回到樸，回到道法自然的狀態(tài)，如此你就擁有了天下神器，你就可以過(guò)上豐盛富足圓滿自在的人生了[鼓掌]

天下神器不是你有為而能獲得的，是道所為。

4. 那些取得了天下的人是怎么做到的？

→ 那些建功立業(yè)的人，是他無(wú)為做到！

所以，你就不要用你的聰明才智，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，你的頭腦去獲得它，那樣你是獲得不了的。也就是老子說(shuō)的“吾見(jiàn)其不得已”。

為者敗之，執(zhí)者失之。

執(zhí)——拿著，執(zhí)取，占有

如果你想取天下神器，你有為，那你一定是失敗的。

（你在不符合道，德行不夠，充滿了貪嗔癡慢疑，怨恨惱怒煩的時(shí)候，去有為地獲取人生方方面面的成就，你一定會(huì)失敗。）

你想占有健康，情感，財(cái)富，讓它永遠(yuǎn)都伴隨著你，你會(huì)失去它，因?yàn)檫@是有為。

（執(zhí)是有為，執(zhí)就是沒(méi)有常德。“常德是功成而弗居，夫惟弗居是以不去”。

【原文】

故物或行或隨，或呴或吹，或強(qiáng)或羸（léi），或載或隳（huī）。

物——天下萬(wàn)物

或——有的

羸——瘦弱

載——承載，擔(dān)負(fù)

隳——使它毀壞

天地萬(wàn)物有的是行，有的是隨。（行和隨是個(gè)相對(duì)的概念）

有時(shí)它是呼氣，有時(shí)它是吸氣。（一種相對(duì)的存在）

或者強(qiáng)壯，或者瘦弱。

或者承載它，或者毀壞它。

（或…或…表示的是天地萬(wàn)物，什么樣的情形都存在。）

老子想表達(dá)的是：道法自然，順其自然，隨順。天地萬(wàn)物什么情形都有，你不要去造作，你要做的就是覺(jué)照！讓自己回到道的狀態(tài)，你就能道行天下。

是以圣人去甚，去奢，去泰。

甚——過(guò)分

奢——更過(guò)分

泰——更更過(guò)分

圣人只是覺(jué)照，他允許一切的存在。

去人欲，就是去甚、去奢、去泰。

存天理，就是讓天地萬(wàn)物以它自己的樣貌呈現(xiàn)，或行或隨，或呴或吹，或強(qiáng)或羸，或載或隳，而不去做人為的干預(yù)。