先說結(jié)論，不分性別和國籍，哪里的人都好色，食色是人的本性，日本色情感特別重，是獨(dú)特的地理環(huán)境，決定了日本人更加性放縱。

日本地理的獨(dú)特處是：遠(yuǎn)離亞洲大陸的島國、南北狹長的國土、多火山地震、多山、多雨。

日本很多相當(dāng)獨(dú)特的地方，不管是生活環(huán)境還是生活習(xí)慣，都是被他們的地理強(qiáng)行塑造的。

我在《日本調(diào)查報(bào)告》開篇就說，日本的天空和房屋特別干凈，這種干凈一定非人力所為，因?yàn)槿魏螄业膰?，都不可能有那么多時(shí)間成本和金錢成本，去不斷洗刷建筑外立面，把房屋外立面搞這么干凈。

這是日本遠(yuǎn)離蒙古戈壁、沒有礦產(chǎn)業(yè)、季風(fēng)使灰塵難以沉降并帶來大量雨水，不斷沖刷建筑外立面的共同結(jié)果。

蒙古戈壁沙塵源是130萬平方公里的荒漠地帶，這帶降水量不足100毫米，蒸發(fā)量卻高達(dá)2500毫米，中國古代管這片區(qū)域叫“大漠”，是當(dāng)代中國北方沙塵暴的起源，但這片沙塵無法跨海污染日本，使日本天空保持著亞洲大陸難以得見的清澈感。

另外我們通常都知道日本多火山地震，但常常忽略了日本是一個年平均降水量高達(dá)1700毫米的國家。

1700毫米，這是世界平均年降水量的1.75倍，是中國平均年降水量的2.6倍。

放全世界，中國一直是一個降水量較少的國家，所以中國歷史上動不動大旱千里，也伴隨著各種騷操作求雨。

中國幸運(yùn)的是有青藏高原，是高原雪水帶來的兩條東西向大河，灌溉出了偉大文明。

日本是東亞平均降水量最兇殘的國家（韓國略少，1500毫米），反觀中國西北大面積缺水，中部只有幾百毫米降水量，只有少數(shù)省份能達(dá)到日本的降水量。

大部分中國人只知道陜甘缺水，受天山雪水、牧場牛羊影響，我們常常潛意識里以為新疆遍地水草肥美，其實(shí)新疆平均年降水量僅150毫米，60%的土地處于荒漠化，如果新疆能解決缺水問題，至少能增加兩億畝耕地。

而日本相反，它是雨水太多了。

以前看日本動畫片《聰明的一休》和《千與千尋》，日本人動不動就俯下身子擦地板，看起來好辛苦，我們中國都是用拖把拖地，小時(shí)候我就想不明白，為啥他們不用拖把，非得要跪在地上撅著屁股滿屋子擦？這是喜歡故意折磨別人嗎？

其實(shí)這個就跟日本降水量有很大關(guān)系。

因?yàn)榻邓砍渥?，使日本草木生長繁茂，日本人蓋房子便用大量的木板鋪地。而木地板在溫帶易滋生霉菌，容易長蘑菇，為了防止這種情況出現(xiàn)，只有徹底清理干凈地板才可以斷絕禍根，所以要跪在地板上擦干凈才行。

另外日本多山，山地占70%以上，平地少蓋房子的空間就少，造成日本人的房屋自古就狹小逼仄，幾十平米還要分出個客廳臥室來，這樣屋子里就形成大量邊邊角角，如果拖地的話，就得拖一會，跪下來清理邊角，再拖一會，再跪下來清理邊角，這樣反而搞得更累，還不如一直跪著擦地。

你就說房間小不小嘛

有人宣傳日本人從小就跪著擦地板，是為了“凈化身心、修煉孩子品德”，這是倒果為因的狡辯，在中國要是也這么干，純粹是沒苦硬吃。

日本人到現(xiàn)在還有打地鋪的習(xí)慣，我去日本溫泉旅行時(shí)（但是沒有楓可憐），酒店就都是榻榻米床位，實(shí)際看起來頗有些寒酸，他們常年保持這種習(xí)俗，是因?yàn)槭覂?nèi)空間小，白天把被褥一收就能騰出空間當(dāng)餐客廳用，也是被土地資源緊張給逼出來的。

楓可憐溫泉系列里的榻榻米

睡床肯定比睡榻榻米更好，打地鋪睡覺有很多隱形危害。而在日本如果用床替代榻榻米，那這個室內(nèi)空間就要被固定占用了，白天室內(nèi)活動空間就大打折扣，日本人只是兩害相權(quán)取其輕，那些特殊習(xí)俗都是沒辦法才形成的。

日本人穿木屐、進(jìn)屋脫鞋的習(xí)慣，也是他們多山多雨造成的。

日本各地一年大約有100多天在下雨，古代道路不能硬化，到處路面泥濘，穿木屐就像穿高跟鞋，不容易把衣褲弄臟。

而進(jìn)屋前因?yàn)槭覂?nèi)鋪了木地板，前面已經(jīng)提到過木板精貴，更不能讓泥水進(jìn)屋，需要把腳沖干凈再進(jìn)，所以日本人進(jìn)屋就得脫鞋。

我記得有個版本的《精武門》，陳真去虹口道場踢館，日本人第一個要求就是脫鞋，說要尊重日本人的習(xí)俗，這個習(xí)俗的背后，就是他們多山多雨的生活環(huán)境。

回到標(biāo)題，日本這種特殊的地理環(huán)境，是日本色情感重的重要原因。

由于遠(yuǎn)離亞洲大陸，先進(jìn)文明傳播到日本比較晚，日本古代生產(chǎn)力落后，在母系社會待了很長時(shí)間。

中國一些邊遠(yuǎn)少數(shù)民族，還保留著一些母系社會的特點(diǎn)，簡單來說就是不限制女性的性自由，愛跟誰發(fā)生關(guān)系都可以，但男性不負(fù)責(zé)養(yǎng)育后代。

日本是在進(jìn)入大化改新后，才提倡夫妻對偶婚姻，在這之前，日本社會一直是訪妻制。

訪妻制度下，男的看上一女的，就向她吟詩或者唱歌，女的覺得對方OK，也以詩歌作答，女方家長再點(diǎn)頭同意后，雙方就算是夫妻了。

但他們并不住在一起，女的住在娘家，男的可以來這短期同居或者晚上才來過夜，他們所生下的孩子歸女方，并不歸男方。

只要男方晚上不再過來，或者女方拒絕給男方開門，這段婚姻關(guān)系就算結(jié)束了。

這其實(shí)不算是婚姻，而是臨時(shí)的性伙伴而已。

這種女性主導(dǎo)的婚姻形式十分松散，男女雙方隨時(shí)可以取消關(guān)系，甚至雙方可以同時(shí)有十幾個對象，大家互不干涉，所以根本不存在什么忠誠不忠誠，貞節(jié)不貞節(jié)。

什么是貞節(jié)？是男方為了控制基因延續(xù)的絕對安全，才搞出貞節(jié)這個詞，如果控制權(quán)在女方手里，怎么可能有貞節(jié)觀？

日本是到大化改新頒布“男女之法”，規(guī)定良人子女隨父姓（那時(shí)有奴婢，所以要突出良人），才標(biāo)志著日本正式進(jìn)入父系社會。

大化改新是646年，中國已經(jīng)是唐貞觀二十年，文明已十分成熟，而日本這邊才進(jìn)入父系社會，可見日本文明發(fā)展得有多慢。

任何事物的消亡都不可能瞬間完成，日本在大化改新后，民間還是以一種散漫的形式維持性自由，許多男性依然不跟妻子住，只是偶爾晚上過去，妻子也就沒啥意義對他忠誠，丈夫不來就陪別的男性，大家都是眼不見心不煩，各玩各的。

一直到14世紀(jì)，這種各過各的訪妻制才逐漸消亡，日本夫妻們才終于住在了一起，互相監(jiān)督對方不要瞎搞。

這可是14世紀(jì)！中國都到明朝了，歐洲都開搞文藝復(fù)興了，日本才完全走出母系社會的影響。

日本在當(dāng)時(shí)，真的是全球少見的落后文明。

因?yàn)槌墒煳拿骱茉邕M(jìn)入了父系社會，而父系社會產(chǎn)生了貞節(jié)觀，所以古代中國處女一般是很受尊重的，處女被認(rèn)為是貞潔高尚的女性。

而日本恰恰相反，他們在母系社會停留了太長時(shí)間，傳統(tǒng)時(shí)代的日本鄉(xiāng)村，他們不僅沒有貞節(jié)觀，反而歧視處女。

對的，跟中國完全相反，他們歧視處女。

女孩到了年紀(jì)還是處女身，是一種大恥，她們得專門找人來“破素”（就是破處），讓她失去處女身，完事后女方還要感謝幫她“破素”的人，給對方一點(diǎn)酒或米。

一旦女孩被“破素”，就可以參加“夜這い”，直譯就是“夜爬”，所謂夜爬，就是15歲以上的男性，夜晚出門去找自己喜歡的女性，跟她們發(fā)生關(guān)系，女生們并不拒絕，會在家里等著男人上門。

長得漂亮的女生門口，一到夜晚就會有很多男性登門，大家還時(shí)常尷尬地碰到同道中人。

就算女人結(jié)婚以后，丈夫只要不在家，她們也會跟村里其他男人玩夜爬。

我是看到這個“夜爬”的詳細(xì)資料時(shí)，才解決我心中長久以來的一個困惑。

這個困惑源于日本一樁著名的滅村案。

1938年5月21日晚上，津山市西加茂村22歲青年都井睦雄，因患有肺結(jié)核，村中女生拒絕跟他發(fā)生關(guān)系，反過來侮辱他，導(dǎo)致其因受歧視而手持獵槍，兩小時(shí)內(nèi)殺了全村11戶共30人。

當(dāng)時(shí)日本侵華，村里男人大都入伍，留下很多女性獨(dú)守空房，都井睦雄先被五位有夫之婦勾引夜爬，后來玩上癮了，主動開始夜爬，跟村里很多女生發(fā)生過關(guān)系。

但他患有肺結(jié)核的事情傳開后，沒有女性愿意跟他夜爬，那些曾經(jīng)跟他發(fā)生過關(guān)系的女性，反而都在公共場合說拒絕了他的求愛，都井睦雄自尊心大受傷害，一怒之下買了把獵村把全村仇人給屠了。

這個案子名叫津山事件，大家可以去網(wǎng)上搜索案件細(xì)節(jié)，這事挺能反映日本社會風(fēng)貌，我以前一直想不通這案子里說的夜爬具體指什么，原來是日本農(nóng)村的傳統(tǒng)習(xí)俗。

原來就是一起日本農(nóng)村社會的性壓抑爆發(fā)事件。

注意這可是1938年發(fā)生的案件，夜爬依舊在日本農(nóng)村流行，日本是直到明治維新，才開始由政府干預(yù)“夜爬”并禁止男女共浴，覺得這些行為實(shí)在拿不上臺面，而1938年距離明治維新結(jié)束都50年左右了，日本還有這種事。

說明什么呢？說明日本社會真的進(jìn)化太慢了，堆積了上千年的落后習(xí)俗，在他們文化通道里形成梗塞，工業(yè)文明又來得太快太猛，他們難以沖刷洗凈母系社會時(shí)的種種風(fēng)貌。

我看有觀點(diǎn)說日本人把性看得很隨意，是因?yàn)樗麄兪苌竦澜逃绊?，這又是典型的倒果為因，一個地方產(chǎn)生什么宗教，是因?yàn)樗麄兊纳瞽h(huán)境才產(chǎn)生這種宗教，宗教跟文化都是結(jié)果不是原因。

生產(chǎn)力落后使日本長期處于母系社會，母系社會加劇了夜爬行為，但是，日本又是一個多山多雨的國家，這種生活環(huán)境使日本男性夜爬時(shí)根本走不遠(yuǎn)，日本民俗研究者認(rèn)為走不出30里范圍，那許多人夜爬生下的小孩很可能是近親，然后近親又再參加夜爬，所以，日本人才會有特別奇怪的近親性行為。

這就不難解釋，為什么日本神話全是近親亂搞，日本皇室也是近親亂搞。（PS：世界各地的神話和王室很多都有近親通婚，另一個重要原因是為了權(quán)力集中在少數(shù)人手里）

既然日本人連夜爬和近親性行為都習(xí)以為常，那男女混浴、節(jié)日扛個生殖器模型跑到大街上搞集體崇拜、父女母子共浴什么的又有什么奇怪的呢？

我以前看動畫片《龍貓》的時(shí)候，十分不理解片子里父女全裸共浴的場景，要知道電影里的大女兒十歲、小女兒四歲，父女全裸共浴實(shí)在太變態(tài)了，動畫里發(fā)生的時(shí)間是1950年代，而這種事情在當(dāng)時(shí)的日本還是普遍現(xiàn)象。

后來看日本人在論壇上解釋，當(dāng)時(shí)日本關(guān)西還普遍使用一種叫五右衛(wèi)門風(fēng)呂的傳統(tǒng)浴缸，關(guān)東又叫鐵炮風(fēng)呂，取這么個奇怪的名字，是因?yàn)橐郧坝幸粋€叫五右衛(wèi)門風(fēng)呂的大盜，這人被捕后給丟進(jìn)大鍋煮死，日本人泡澡的鍋就是這種能煮死人的老玩意。

這東西結(jié)構(gòu)比較特殊，簡單來說，需要有比較大的人踩住桶底木板，小孩單獨(dú)沐浴不能控制水溫，容易被燙傷。

我認(rèn)為日本人其實(shí)只解釋了一部分，為了保護(hù)兒童不被燙傷，成人入桶共浴確實(shí)是理由，但是，為什么日本動畫里父女共浴的小女孩都是全裸，為什么不做任何遮擋？至少可以穿一條內(nèi)褲吧。

其實(shí)就是母系社會的影響尤在，對性漫不經(jīng)心和毫不在意造成的。

還有日本平地少導(dǎo)致房屋小，因?yàn)榉课菪?dǎo)致無法分出更多房間，所以日本孩子10歲前跟父母睡在一起是普遍現(xiàn)象，他們小孩也會因此常?？吹礁改赴l(fā)生性行為，并且也見怪不怪。

許廣平1953年寫《欣慰的紀(jì)念》，回憶魯迅去日本仙臺留學(xué)時(shí)，曾有一次跑去泡溫泉，有日本姑娘當(dāng)著他的面赤裸著進(jìn)入溫泉，魯迅慌得蹲在水中捂住下身不敢站起來，日本姑娘當(dāng)場就嘲笑她，把魯迅搞得十分尷尬。

要是魯迅知道這姑娘可能經(jīng)歷過不知多少次夜爬，對這種事早毫不在意，他就不會窘迫了。

這是日本當(dāng)時(shí)快速累積了工業(yè)基礎(chǔ)，但社會習(xí)俗還殘留在原始母系社會的奇怪現(xiàn)象，換任何一個中國人面對這種現(xiàn)象，都得懵。

那我們再追問下去，為啥中國古代就一定文明先進(jìn)，而日本古代就一定文明落后呢？

因?yàn)榈乩硎俏拿髦?，一個國家的地理越優(yōu)質(zhì)，就會產(chǎn)出更多的資源，在這塊區(qū)域生活的人類，會根據(jù)這些資源不斷進(jìn)化。

比如說美洲古文明只能玩石頭，沒有進(jìn)化到鐵器文明，就是因?yàn)樗麄儧]有裸露的鐵礦，鐵都沒有，怎么進(jìn)化到鐵器文明嗎？憑空變出來嗎？

而且美洲遠(yuǎn)離歐亞大陸，又沒辦法進(jìn)行技術(shù)交流，也沒機(jī)會學(xué)習(xí)冶鐵技術(shù)。

中國占據(jù)歐亞大陸這塊最好的土地，物產(chǎn)豐富、地域遼闊，就能先后誕生各種先進(jìn)文明，還能跟歐亞其他文明交流，取長補(bǔ)短，所以進(jìn)化得快。

而日本作為一個遠(yuǎn)離歐亞大陸的島國，嚴(yán)重缺少煤、鐵、石油、天然氣，尤其是鐵和煤，對早期日本的進(jìn)化限制很大。

自我進(jìn)化慢，日本只能經(jīng)朝鮮半島學(xué)習(xí)中華文明，誰離中國近誰就更先進(jìn)，所以日本文明是從西向東傳遞，日本國都以前在偏西的京都，后面才擴(kuò)展到偏東的東京，也是這個道理。

中日兩國的資源不同，導(dǎo)致同樣的事物換個環(huán)境都會發(fā)生變化。

我們唐朝時(shí)的唐刀刃區(qū)面積只占刀身的四分之一，并采用斧刃造型，是因?yàn)樘频兜臄橙丝赡苌砼窦祝频兑骖櫯?；而完全學(xué)習(xí)唐刀的日本刀，其刃區(qū)面積占刀身的一半以上，那是因?yàn)槿毡緫?zhàn)場少有金屬鎧甲，一刀下去就直接砍在血肉里，刃區(qū)寬方便切肉。

刀的制造工藝不同，是因?yàn)橐獞?yīng)對的問題不同，中國有大量金屬礦，從而誕生厚甲，日本沒有金屬礦，無法誕生厚甲，典型的基礎(chǔ)地理決定上層建筑。

日本將很多學(xué)來的中國文化封存、簡化，那是因?yàn)樗麄兘涣鞑环奖悖约拔镔Y不豐富的結(jié)果。

國家進(jìn)化緩慢，使日本長期泡在母系社會的殘影里，造成了獨(dú)特的民間性放縱，至今沒有改變。

中國儒家文化進(jìn)入日本后，跟唐刀一樣，被動地針對不同的環(huán)境進(jìn)行了修改和減化，也根本無法動搖日本基層性放縱特質(zhì)，達(dá)不到中國那種禮教壓制放蕩的效果。

既然日常生活都這么浪，那日本的色情業(yè)自然更發(fā)達(dá)，從傾城町、吉原游廓、南洋女，到今天大阪的飛田新地、松島新地、東京大久保公園，明面上日本政府禁止賣淫，實(shí)際上睜只眼閉只眼，不要鬧出治安事件就隨便你們怎么搞。

最后日本色情業(yè)達(dá)到高峰，誕生了舉世聞名的當(dāng)代AV產(chǎn)業(yè)。

進(jìn)入現(xiàn)代社會后，日本人會為他們的色情行業(yè)做一些遮掩，比如大阪飛田新地那么多待客上門的女孩子，她們會說是陪客人上樓吃20分鐘的飯，只是這20分鐘內(nèi)，每次都突然發(fā)生了兩情相悅的事情。

日本的AV女優(yōu)，也從來不覺得自己只是出來賣的，她們通常認(rèn)為自己在為社會做貢獻(xiàn)，因?yàn)樗齻冇掠谂钠?，極大地消解了社會性侵犯案件，為更多女孩創(chuàng)造了安全的生活環(huán)境。

其實(shí)也只是多了一層遮掩而已，畢竟完全不遮掩，在國際上實(shí)在說不過去。

我以前讀村上春樹《挪威的森林》，看得我一頭霧水，實(shí)在不明白書里面的日本人，怎么動不動就胡亂跟別人上床，最不能理解的，是他們上床就跟喝水一樣簡單淡然。

一直到多年以后，我讀了很多資料，去過日本許多次，我才漸漸明白，任何一個來自中華成熟文明的人，都難以理解、難以接受日本這種原始文明夾雜現(xiàn)代文明的縫合文化。

他們能制造汽車、能畫漫畫、能搞半導(dǎo)體，看起來十分現(xiàn)代，但又常常保留著千年母系社會的部分習(xí)俗，做出一些我們匪夷所思的行徑。

歸根結(jié)底，是他們的文明發(fā)育得不夠成熟，就匆忙步入了工業(yè)社會，所以身體看起來頗壯實(shí)，腦子卻又常常很幼稚。

日本色情感重，不是色情本身的原因，本質(zhì)還是這個國家，現(xiàn)代與原始倉促縫合的原因。