論合神（一）

【原文】

論合神

【原文】

合有三：一曰干合、二曰六合、三曰三合，其用者一也，是天地陰陽和氣。大概主形容姿美，好生惡殺^[74],心平聰慧，疏通周旋，亦有為害非常重者。凡命以生旺合則舉事慰懷，以死絕合則有為未嘗遂意^[75]。其相生合者為吉，更有福神與之往來，其福愈厚^[76]。若以相克合則為兇，更有惡殺與之相合^[77],則多橫逆。凡支干合神，常以吉兇諸殺加臨禍福用之，婦人大忌。合中有殺，合咸池則有淫聲玷行，更帶大耗，必至淫奔。中有貴格者，自賤而貴也。大率合正印、貴人、祿馬、食神，則為福隆厚^[78]。合元辰、天中、劫殺、咸池、官符之類，雖曰合神，莫若無也，有則反為禍矣?！稜T神經(jīng)》

【注釋】

合有三種：一種是天干五合、第二種是地支六合、第三種是地支三合。得上述三種中一種，都是天地陰陽和氣。得合者，大概主形容姿美，好生惡殺，心平聰慧，疏通周旋，但也有為害非常嚴重的。

凡命帶合者，以生旺合為好，得之者做事皆能順心如意；以死絕合為不吉，得之者做事則多事與愿違。

以納音五行相生合者為吉，若再有吉利的神煞在相合中，其福愈厚；若以納音相克者合則為兇，再有兇神惡殺遇之，則多為耍賴皮或無理取鬧橫逆之人。

故凡遇支干有合，須注意是否有吉兇諸殺加臨，再來斷其吉兇禍福，婦人大忌帶合。

合中有殺，或合咸池，得之者主生活不檢點，有淫聲污行，如帶大耗，必至淫奔。若命中有貴格者，則可自賤而貴。大抵合五行正印、貴人、祿馬、食神，則為福隆厚；合元辰、天中、劫殺、咸池、官符之類，雖然有合，但還不如沒有，有則反招至禍災。引自《燭神經(jīng)》

【說明】

遇合神，須與生旺死絕、吉兇神煞等同論，還須看納音，方可論吉兇。

【校注】

[74] 好生惡殺

[星易精校本]:好生惡殺。

[韓國延世本]:好生惡殺。

[韓國國學本]:好生惡殺。

[國圖瞿氏本]:好生忌殺。

[國圖張氏本]:好生忌殺。

[75] 以死絕合則有為未嘗遂意

[星易精校本]:以死絕合則有為未嘗遂意。

[韓國延世本]:以死絕合則有為未嘗遂意。

[韓國國學本]:以死絕合則有為未嘗遂意。

[國圖瞿氏本]:以死絕合則有未嘗遂意。

[國圖張氏本]:以死絕合則有未嘗遂意。

[76] 更有福神與之往來，其福愈厚。

[星易精校本]:更有福神與之往來，其福愈厚。

[韓國延世本]:更有福神與之往來，其福愈厚。

[韓國國學本]:更有福神與之往來，其福愈厚。

[國圖瞿氏本]:更有福與之往來，其福與后。

[國圖張氏本]:更有福與之往來，其福與后。

[77] 更有惡殺與之相合

[星易精校本]:更有惡殺遇之相合。

[韓國延世本]:更有惡殺與之相合。

[韓國國學本]:更有惡殺與之相合。

[國圖瞿氏本]:更有惡殺與之相合。

[國圖張氏本]:更有惡殺與之相合。

[78] 則為福隆厚

[星易精校本]:則為福祿厚。

[韓國延世本]:則為福隆厚。

[韓國國學本]:則為福隆厚。

[國圖瞿氏本]:則為福隆厚。

[國圖張氏本]:則為福隆厚。

【原文】

真合為緊：子巳卯申干合為真。

【注釋】

真合為緊：天干五合，地支之間有真氣往來。如甲子己巳，天干甲己合，地支子中藏癸，巳中藏戊，可視為戊癸合，地支有真氣往來。如辛卯丙申，天干丙辛合，地支卯中藏乙，申中藏庚，可視為乙庚合，地支有真氣往來。

【原文】

德合不清

甲子、己丑^[79],丙戌、辛卯，連順而貴，尚不如壬子、癸丑。

【注釋】

德合不清：指雖然有天地德合，即天干地支相合，但是納音倒克回去。如甲子己丑雙合，但己丑納音霹靂火克甲子納音海中金；丙戌辛卯雙合，但辛卯納音松柏木克丙戌納音屋上土。這樣的天地德合，還不如壬子癸丑，雖然只有地支子丑合，但是連珠貴。

【校注】

[79] 己丑

[星易精校本]:己丑。

[韓國延世本]:己丑。

[韓國國學本]:己丑。

[國圖瞿氏本]:乙丑。

[國圖張氏本]:乙丑。

【原文】

空合何榮

四柱相合，不扶祿馬本命，即不為貴。

【注釋】

空合何榮：指四柱有相合，若無年干的祿、馬相扶，本命合不到祿馬，即不為貴。

合到壞東西，如空亡，合不到祿馬貴，這種合就沒有用，不管三合六合還是天干五合，要合好不合壞。

（卷十八待續(xù)）