攝影師展示了加納葬禮神秘多彩的世界經(jīng)過托馬斯·佩奇，CNN 7分鐘閱讀 美國東部時間2025年7月1日星期二上午6:22更新 2009年，在加納中部地區(qū)，一位傳統(tǒng)的牧師兼漁夫被埋葬在一個巨大的藍(lán)色茶壺里。 雷古拉·楚米 美國有線電視新聞網(wǎng) — 這是一場籌備了兩年的葬禮。死者躺在加納大阿克拉的停尸房里，在冰冷的麻木中等待著他最后一程的計劃。要籌集資金，要造棺材，要組織游行，要舉行儀式，大部分事情都是秘密進(jìn)行的。一切都必須完美。畢竟，Nii Agbetekor是Nungua鎮(zhèn)的最高傳統(tǒng)軍事領(lǐng)導(dǎo)人。 據(jù)Swiss稱，這種規(guī)模的活動已經(jīng)有20多年沒有舉辦過了 學(xué)術(shù)Regula Tschumi，他在那里記錄了這一切。 她回憶說，當(dāng)這一天在2024年11月到來時，并非一切都按計劃進(jìn)行。Nii Agbetekor的獅子形狀的棺材著火了，燒掉了大部分粉紅色的鬃毛。發(fā)現(xiàn)一條絲帶蓋住了最嚴(yán)重的損壞，游行繼續(xù)進(jìn)行。除此之外，葬禮進(jìn)行得很順利。阿曼法部落的五位軍事首領(lǐng)都健在，他們跟隨死者坐在被稱為 轎子——一只烏龜、一只辣椒、一只公雞和一只泥鰍，還有一只手掌中的已故酋長的繼任者——而穿著傳統(tǒng)制服的男人和其他村民擠滿了街道。 廣告反饋 人類學(xué)家Tschumi幾個月前就聽說了這件事。她來之前不知道的是，她自己的研究有助于計劃 那天。并不是所有的儀式都很容易記住，組織者仔細(xì)研讀了她寫的一本書，這本書講述了最高領(lǐng)袖最后一次去世的情況。利用這些信息，以及她搜集的照片，他們得以延續(xù)自己的傳統(tǒng)。 2024年11月，在大阿克拉舉行了Nungua最高傳統(tǒng)軍事領(lǐng)袖Nii Agbetekor的葬禮，鑒于葬禮規(guī)模宏大，這是一個罕見的場合。 雷古拉·楚米 這不是Tschumi第一次發(fā)現(xiàn)自己處于這種境地。她20多年來記錄了加納東南部嘎人獨特的葬禮傳統(tǒng)，并由此獲得了該主題的博士學(xué)位，出版了多部學(xué)術(shù)著作，現(xiàn)在又出版了一本令人大開眼界的攝影書籍。"時尚的埋葬:加納的藝術(shù)棺材和喪葬文化." Tschumi的書包含了從2004年到2024年的照片，大部分是大阿克拉的Ga人，但也有鄰近的中部、東部和沃爾特地區(qū)的Fante、Ewe和Asante人。她將它們整理成幾個部分，涵蓋了基督教和傳統(tǒng)葬禮、加納棺材舞者的興起、“展示”的傳統(tǒng)，以及當(dāng)?shù)毓そ持谱鞯亩ㄖ葡笳餍怨撞牡乃饕?/p> 2019年，在大阿克拉地區(qū)，一名菠蘿賣家被裝在菠蘿形狀的棺材里運往她的墳?zāi)?。根?jù)Tschumi的說法，通常是死者的家人決定棺材的形狀。 雷古拉·楚米 Tschumi告訴CNN，直到最近，棺材都是純手工制作的。制作它們的工匠通常在小作坊里工作。在中部地區(qū)，2024年為一個昵稱為“螃蟹”的建筑商制作了一個螃蟹形狀的棺材 雷古拉·楚米 2024年，在大阿克拉為一位已故酋長制作了一個鯨鯊棺材。據(jù)攝影師說，這種生物是一種吉祥的象征，因為它被認(rèn)為是最大最強壯的鯊魚。 雷古拉·楚米 Tschumi說，這些棺材出現(xiàn)在20世紀(jì)中期，最初來自裝飾性的傳統(tǒng)轎子。 近年來，由于其古怪的設(shè)計和字面上的意圖，它們已經(jīng)抓住了互聯(lián)網(wǎng)的想象力。例如，2022年，一名夢想移居美國的足球運動員被埋葬在足球靴形棺材中，棺材上涂有美國國旗的星條旗?；蛘呤?011年，一個助產(chǎn)士被埋在一個分娩婦女的棺材里?；蛘呤?009年埋在一個巨大的藍(lán)色茶壺里的傳統(tǒng)牧師——指的是他在儀式中使用的茶壺。 有趣的是，決定設(shè)計的不是死者，而是他們的家人，Tschumi在視頻電話中告訴CNN?！耙患胰藖淼焦撞牡辏彼f。"有時藝術(shù)家有一個想法，有時是家人，有時他們會帶來一張照片." 她解釋說，制作棺材通常需要5到10天，直到最近，木匠還完全靠手工制作。Tschumi說，按照西方的標(biāo)準(zhǔn),“它們不是很貴”。“這就是為什么(棺材制造商)喜歡在國外做生意，”她補充道；"讓博物館(或畫廊)買一口棺材是一件更大的事情." 記錄棺材是一項艱苦的工作。她經(jīng)常不得不在車間里呆上幾個小時，因為一旦棺材制作完成，他們很快就會被親戚帶走。也就是說，這比參加一些葬禮還難。 “Ga，他們對外國人不太開放，”Tschumi說，他花了幾年時間贏得了村里顯貴、牧師和殯葬業(yè)內(nèi)知名人士的信任。 根據(jù)Tschumi的說法，形狀像鐵路機車車廂的棺材是加納鐵路公司已故員工的傳統(tǒng)。中部地區(qū)，2023。 雷古拉·楚米 2015年，在中部地區(qū)，一名司機被埋在他的貝德福德卡車的復(fù)制品中。Tschumi說，棺材制造商在買方市場經(jīng)營。她解釋說，許多人將向西方博物館出售他們定制的設(shè)計視為主要的收入來源。 雷古拉·楚米 有充分的理由對Ga加以保護。正如這本書所指出的，在英國殖民時代，許多傳統(tǒng)的葬禮被壓制，使得一些已經(jīng)很隱秘的儀式更加地下化。 Tschumi說，其中之一是將死者埋在房屋地板下的做法，這樣死者的靈魂就可以很容易地找到回家的路。當(dāng)殖民政府強迫嘎使用墓地時，它危及了這一心靈之旅。然而，這位人類學(xué)家被告知，這種習(xí)俗在某些地區(qū)仍在繼續(xù)。 到目前為止，傳統(tǒng)葬禮的其他元素也避開了她的鏡頭?！皩τ谇蹰L和牧師，我們?nèi)匀徊恢浪麄冊嵩谀睦?，”Tschumi說，他解釋說，酋長通常在晚上埋葬，遠(yuǎn)離窺探的目光，葬禮在稍后進(jìn)行，用空棺材或轎子進(jìn)行。 但在大多數(shù)情況下，學(xué)術(shù)已經(jīng)達(dá)到了令人難以置信的程度。她的故事中的一個關(guān)鍵人物是本杰明·艾杜，他是現(xiàn)在著名的“棺材舞者”的創(chuàng)始人，自從他們在21世紀(jì)初第一次相遇以來，他就一直幫助她打開大門。 2022年，本杰明·艾杜(中，戴著黑色帽子)和他的一些穿著“蘇格蘭紅”制服的舞蹈演員合影。楚米稱艾杜是她最好的朋友之一，也是為她打開記錄加納獨特葬禮傳統(tǒng)之門的關(guān)鍵人物。 雷古拉·楚米 艾杜在電話中告訴美國有線電視新聞網(wǎng)，他進(jìn)入殯葬行業(yè)當(dāng)學(xué)徒，還在上高中的時候就在周五和周六工作以養(yǎng)家糊口。 “莊嚴(yán)地行進(jìn)，你會看到人們哭泣，人們哀悼，這讓我感動，”他說?！拔覇栕约?我們?yōu)槭裁窗У浚课覀冃枰獞c祝死者。” 幾年后，他的想法找到了出路，成為了一名殯儀員，經(jīng)營著自己的公司Nana Otafrija pall bearing and Waiting Services。 2012年左右的一天，他在抬棺材的時候等著。背景是傳統(tǒng)的鼓。“我決定開始向左、向右、向左、向右移動。人們停止了哭泣，然后開始為我們歡呼，開始向它扔錢，”他回憶道?！拔艺f，'哇，如果我能做到這一點，人們不再哭泣，為什么我不變得專業(yè)？’" 他開始訓(xùn)練他的護柩者編舞，購買相配的服裝，走遍全國參加葬禮。 艾杜說，在冠狀病毒肺炎之前，他的舞蹈演員的視頻在網(wǎng)上瘋傳，他雇傭了大約100人(他指出，現(xiàn)在人數(shù)少了)。 2017年，大阿克拉地區(qū)的一個家庭用一群棺材舞者的表演讓哀悼者感到驚訝。劇團和卡車形狀的棺材一起跳舞，并把它帶到儀式上。棺材舞在加納是一種相對較新的傳統(tǒng)，是由殯儀員本杰明·艾杜開創(chuàng)的。 雷古拉·楚米 艾杜的公司Nana Otafrija(如圖)在葬禮當(dāng)天和前一天晚上執(zhí)行多項任務(wù)。2024年，在大阿克拉的這場葬禮是為一個魚販舉行的。Tschumi說，魚棺材的尾巴對于墳?zāi)箒碚f太長了，必須鋸掉。 雷古拉·楚米 今天，慣例和服裝通常是定制的，艾杜的棺材舞者非常受歡迎。Tschumi指出，該公司還鼓勵模仿者，但并非所有人都同樣熟練或訓(xùn)練有素。最近，一家這樣的公司的護柩者在例行公事中扔下了一口棺材，這位學(xué)者說，艾杜擔(dān)心這會影響他的生意。 “作為一名職業(yè)球員，如果棺材倒下了，那就是你職業(yè)生涯的終結(jié)，”他說?！安皇俏业娜?，但很糟糕?！?/p> Tschumi稱艾杜是“我最好的朋友之一”，這種友誼讓她見證了部分嚴(yán)格閉門進(jìn)行的葬禮交易。 在葬禮前展示死者的傳統(tǒng)并不獨特，但某些加納社區(qū)提升了這種做法。在Tschumi的一些最暴露的照片中，她記錄了被稱為“布局”的華麗和奢侈的守夜活動。 “布置”通常發(fā)生在葬禮的前一天晚上，包括家人和朋友聚集在大帳篷里，向死者致敬并與死者互動?！耙磺卸夹枰雌饋硐瘳F(xiàn)實，”艾杜說?！澳阈枰蜷_他們的眼睛，以確保人們可以清楚地看到一切……你需要用手術(shù)工具用棉花塞住他們的臉頰?！?/p> 人體通常以坐著或站著的姿勢來迎接客人，并以指向他們生活的方式穿著和裝飾。在整個晚上，死者有時會被殯儀員“轉(zhuǎn)移”到送葬者看不見的地方。 “大多數(shù)殯儀員不會這么做——他們不知道怎么做，”楚米說，盡管艾杜是一個能做到的人。“他們很僵硬，所以需要力量。它們有時在三四個人身上起作用?！?/p> 葬禮的前一天晚上，一些家庭會進(jìn)行“布置”，死者被陳列出來，哀悼者前來表達(dá)他們的敬意。死者可能是躺著的，就像大阿克拉2024年的儀式一樣，盡管他們可能是直著坐著的。 雷古拉·楚米 Tschumi目睹的最精心的布局是2017年中部地區(qū)的一位女祭司。女祭司 開始坐在她懸掛在天花板上的轎子里，在被重新放置“三四次”和她的服裝改變之前。在她的最后一次改變中，她被涂上了白色的漿糊以保護她免受邪惡的傷害，并且被安排得就像她作為一個女祭司被安置在一個房間里的那天一樣，這個房間是她的神殿的再現(xiàn)。 布置不僅僅是為了達(dá)官貴人，也不僅僅是莊嚴(yán)的場合。Tschumi的書記錄了一個魚販和一個修路工人的儀式。這位學(xué)者講述了2022年的一次守夜活動，死者手里拿著啤酒，在自己點燃的烤肉架上燒烤。“我們把香腸放在上面。那就像一場派對，他就在人群中，”她回憶道。 在她的旅途中，她被這個國家其他地方出現(xiàn)的新傳統(tǒng)所吸引。Tschumi回憶說，她在2011年出版的書《我的夢想》隱藏的藝術(shù)歷史，加納嘎的象征性轎子和棺材的轉(zhuǎn)變和使用” 被棺材制造商展示給大阿克拉加人居住的西部中部地區(qū)的酋長們。她說，以前沒有用過轎子的酋長們開始要求自己的轎子?！把芯咳藛T的工作如何影響一個地方的傳統(tǒng)，這很有趣?！?/p> “時尚的埋葬:加納的藝術(shù)棺材和喪葬文化”由凱萊出版社出版，現(xiàn)在在書店有售。 這個故事已經(jīng)更新，澄清了尼阿格貝泰科棺材的細(xì)節(jié) |
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