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靜 心 賦 原 文及譯文( 四種 )

 金玉滿堂書館 2025-07-03 發(fā)布于安徽
靜 心 賦 原 文

一、《靜心賦》原文:(唐. 王勃)

   悠悠天地,攘攘塵世,心躁者比比,而靜心者稀稀。夫靜心者,能安于內(nèi)而不為外擾。處喧囂而守其寧靜,臨紛擾而持其淡泊。視名利如浮云,蔑榮辱若清風。于繁華中獨辟寧靜之隅,思無邪,念無雜,心歸澄澈之境??陕狅L之細語,可觀云之舒卷,可悟天地之妙理。在困境時亦能平心靜氣,不焦不躁,以沉穩(wěn)之態(tài)應(yīng)對艱難。

    不亂于心,不困于情,不畏將來,不念過往。靜心以養(yǎng)德,德厚而性純;靜心以明智,智達而思敏。能斂浮華之態(tài),去驕奢之氣,得平和之韻。觀古今之賢達,皆以靜心為基,修己達人。以靜制動,以柔克剛,從容于世間,行止有度,取舍有則。愿世人皆能悟靜心之要,覓心靈之寧靜,享人生之安然,得靈魂之升華。如此,則心寧而世和,意悠而情悅,實乃人生之大幸也。

1、講解詩詞                                                  

                                                                                     《靜心賦》并非源自古典文獻,而是一篇現(xiàn)代作品,有說法稱其由魚俊宏創(chuàng)作于2025年4月(農(nóng)歷癸卯年孟夏),也有說法認為其作者和創(chuàng)作年代并不1明確。這篇賦文以“靜心”為主題,探討了在現(xiàn)代喧囂塵世中,如何保持內(nèi)心的寧靜與平和。  

?2、標題解讀?:                                                                                                              “靜心賦”“靜心”二字,便是這篇賦文的核心思想,意在倡導一種超脫世俗紛擾,回歸內(nèi)心寧靜的生活態(tài)度。“賦”作為一種古代文學體裁,原本是用于鋪陳敘述,描繪事物,抒發(fā)情感的。在這篇《靜心賦》中,作者也充分運用了賦體的特點,將“靜心”這一主題進行了深入細致的闡述。                                                                                                                     

?3、詩詞大意?:                                                                                                             

    在這篇賦文中,作者首先描繪了塵世的喧囂和人們內(nèi)心的浮躁,然后提出了“靜心”的理念。靜心者能夠安于內(nèi)心,不受外界干擾,在喧囂中保持寧靜,在紛擾中持守淡泊。他們視名利如浮云,看榮辱若清風,能夠聆聽風的細語,觀賞云的舒卷,領(lǐng)悟天地的妙理。在困境中,靜心者能夠平心靜氣,以沉穩(wěn)的態(tài)度應(yīng)對艱難。他們不亂于心,不困于情,不畏將來,不念過往,以靜心養(yǎng)德,以靜心明智。                                                                                            

4?、重點字詞注釋?:                                                                                          

                                                                                                     
  • “悠悠天地”:形容天地的廣闊無邊。“攘攘塵世”:形容塵世的喧囂紛擾。

  • “心躁者比比”:比喻心浮躁的人很多。“靜心者稀稀”:比喻能夠靜心的人很少。

  • “蔑榮辱若清風”:蔑視榮辱,將其看作清風一般無足輕重。

5?、逐句講解?:                                                                                                                

  •   “悠悠天地,攘攘塵世”:開篇即描繪了天地的廣闊和塵世的喧囂,為后文提出“靜心”的理念做了鋪墊。“心躁者比比,而靜心者稀稀”:通過對比心躁者和靜心者的數(shù)量,強調(diào)了靜心者的稀缺和珍貴。“夫靜心者,能安于內(nèi)而不為外擾”:進一步闡述了靜心者的特點,即能夠安于內(nèi)心,不受外界干擾。“處喧囂而守其寧靜,臨紛擾而持其淡泊”:通過具體的場景描繪,展示了靜心者在喧囂和紛擾中保持寧靜和淡泊的態(tài)度。“視名利如浮云,蔑榮辱若清風”:通過比喻手法,表達了靜心者對名利和榮辱的超脫態(tài)度。

?6、總結(jié)?:                                                                                                                      

   《靜心賦》以其深邃的思想和優(yōu)美的語言,探討了在現(xiàn)代社會中如何保持內(nèi)心寧靜的問題。作者通過描繪塵世的喧囂和人們內(nèi)心的浮躁,提出了“靜心”的理念,并闡述了靜心者的特點和態(tài)度。這篇賦文不僅具有文學價值,更具有思想啟示意義,能夠引導我們在紛擾的塵世中尋求內(nèi)心的寧靜與平和。同時,作者也希望這篇賦文能夠引導更多人關(guān)注內(nèi)心世界,追求真正的幸福和滿足。  文章最后表達了愿世人皆能領(lǐng)悟靜心之要,尋覓心靈的寧靜,享受人生的安然,并得到靈魂的升華。這樣的愿景不僅體現(xiàn)了作者對靜心之境的向往,也寄托了對世人美好生活的祝愿。綜上所述,《靜心賦》通過描繪靜心者的特質(zhì)、生活態(tài)度、作用與意義、處世哲學等方面,向我們展示了靜心之境的美好與向往。愿我們都能領(lǐng)悟靜心之要,享受心靈的寧靜與人生的安然。                                                                                                                   

二、《靜心賦》另版本原文

   乾坤既育,萬物萌生。人心惟危,道心惟微。紅塵紛擾,世事如棋。欲求心安,必先靜心。是以作《靜心賦》以明其志。

   夫靜心者,非外物之所能擾,亦非內(nèi)念之所能動。心如止水,波瀾不驚;神似虛空,無礙無拘。不向人間爭寵辱,只將心事付沙鷗。靜觀云卷云舒,淡看花開花落。或曰:“人生如夢,何必認真?”然則靜心之人,知夢非夢,境由心生。一念天堂,一念地獄。心存善念,則萬法皆空;心有惡念,則諸魔畢現(xiàn)。故當修心養(yǎng)性,以靜制動。

   又云:“世間安得雙全法,不負如來不負卿?!膘o心之人,則能于萬有之中,覓得自在之境。不為名利所困,不為情感所擾。心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。愿諸君子,共修靜心之道。拋卻俗念,回歸本真。以靜制動,以不變應(yīng)萬變。則人生之路,自可坦蕩無阻矣!

  1. 靜心賦譯文

       自從天地形成以來,萬物開始生長。人的內(nèi)心是危險的(指容易受外界影響而波動)而道的本質(zhì)卻是微妙難見的。人世間充滿了繁雜和喧囂,各種事情就像一盤棋局一樣復(fù)雜多變。如果想要尋求內(nèi)心的安寧,首先必須學會靜下心來。因此我創(chuàng)作了這篇《靜心賦》來表達我的志向。所謂靜心,是指不被外界的事物所干擾,也不被內(nèi)心的雜念所動搖。心像靜止的水面一樣平靜,沒有任何波瀾;精神如同空虛的宇宙一般,沒有阻礙也沒有束縛。不去與世人爭奪榮辱得失,只將自己的心事寄托給那自由飛翔的沙鷗。靜靜地觀察云彩的聚散離合,淡然地看待花朵的開放凋謝。

  2.    有人可能會說:“人生就像一場夢,何必那么認真呢?”然而真正懂得靜心的人知道,夢境并非真實存在,而是由我們的內(nèi)心所創(chuàng)造出來的。一個念頭可以讓我們進入天堂般的境界,另一個念頭也可能讓我們陷入地獄般的痛苦。如果心中充滿善良的念頭,那么所有的煩惱都會消失無蹤;而如果心中有邪惡的念頭,那么各種惡魔就會紛紛出現(xiàn)。因此我們應(yīng)該修養(yǎng)身心、培養(yǎng)品德,用靜心來應(yīng)對一切變化。

      還有人說:“世界上哪有兩全其美的方法呢?既能不辜負佛法的修行又能不辜負自己的愛人?!钡嵌渺o心的人能夠在紛繁復(fù)雜的世界中找到屬于自己的寧靜之地。他們不會被名利所困擾也不會被感情所牽絆。他們的心靈就像明亮的鏡子一樣清澈透明,需要時常擦拭以保持清潔不被污染。希望各位都能共同修煉靜心之道,拋棄世俗的雜念回歸到最純真的自我狀態(tài)中去。用靜心來應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)和變故,那么人生的道路自然就會變得平坦寬廣了!

  3. 《靜心賦》的全文,存在多個版本,以下提供其中一篇較為流傳的《靜心賦》全文及其現(xiàn)代漢語譯文:

    三、《靜心賦》原文

      乾坤既育,男女斯分。陽剛陰柔,天地之韻。夫男子者,如山之巍峨,屹立不搖;女子者,似水之柔情,潺潺繞膝。是以靜心之道,男女有別,而歸于一,猶日月之經(jīng)天,江河之行地,自然之理也。

        觀乎男子,壯志凌云,胸懷天下。猶龍躍駿馬,馳騁草原,不羈于俗塵;亦如鷹擊長空,翱翔萬里,無畏于風霜。彼之心境,若幽谷之松,歲寒而后凋;又如滄海之珠,歷劫而愈明。是以男子靜心,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。當效古之圣賢,去浮躁,存高遠,守一份淡泊,持一份堅韌,方能立身于世,而不失其本真。

       男子靜心,猶匠人治木,需精雕細琢,方能成器。當去其冗雜,留其精華,如琢如磨,漸入佳境。是以君子修身,如切如磋,如琢如磨,日就月將,則德進業(yè)修矣。彼之靜心,非一日之功,乃積年累月,持之以恒之所至。猶春種秋收,不違農(nóng)時,方能五谷豐登;亦如磨杵成針,不舍晝夜,終得鐵杵成針。

       至于女子,柔情似水,溫婉如玉。彼之靜心,若春日之花,含苞待放,靜待時光之滋養(yǎng);又如秋日之月,皎潔無瑕,映照人心之清朗。女子靜心,猶織女織錦,需一針一線,細心勾勒,方能織就錦繡文章。是以女子修身,當以柔克剛,以靜制動,如水之潤物無聲,卻能滋養(yǎng)萬物,使之生機勃勃。

       女子靜心,若琴瑟之和,需調(diào)和五音,方能奏出天籟之音。彼之內(nèi)心,當如明鏡止水,波瀾不驚,方能映照萬物,明辨是非。是以女子當學古之淑女,嫻靜端莊,溫婉可人,不以物喜,不以己悲。男女靜心,各有其道,而歸于一。男子如山,女子似水,山水相依,方能成其大美。是以男女相處,當以和為貴,以靜為本。靜心之道,非獨男女之修身所必需,亦乃人生之大道也。夫人生在世,紛擾繁多,如塵沙障目,易使人迷失方向。

    現(xiàn)代漢語譯文:

      天地孕育萬物,于是有了男女的分別。男子陽剛,女子陰柔,這是天地的韻味。男子如同巍峨的高山,屹立不倒;女子好似柔情的流水,縈繞身旁。因此靜心的道理,男女有所不同,但最終是相同的,就像日月在天空運行,江河在大地流淌,這是自然的規(guī)律。

      看男子,壯志豪情,心懷天下。如同龍騰躍駿馬奔馳在草原,不受世俗的拘束;又像鷹搏擊長空,翱翔萬里,不懼怕風霜。他們的心境,像幽谷中的松樹,在寒冬中依然不凋零;又像滄海中的明珠,歷經(jīng)劫難愈發(fā)明亮。所以男子要靜心,不淡泊就不能表明志向,不寧靜就不能實現(xiàn)遠大目標。應(yīng)當去除繁雜,保留精華,不斷琢磨,逐漸進入佳境。因此君子修身,就像切磋琢磨玉器,日益進步,德行和事業(yè)才能提升。他們的靜心,不是一天的功夫,而是長年累月、持之以恒才能達到的。就像春天播種秋天收獲,不違背農(nóng)時,才能五谷豐收;也像把鐵杵磨成針,日夜不停,最終才能成功。

       至于女子,柔情如水流,溫婉似美玉。她們靜心,就像春日的花朵,含苞待放,靜靜等待時光的滋養(yǎng);又像秋日的明月,皎潔無瑕,映照人心的清朗。女子靜心,如同織女織錦,需要一針一線,細心描繪,才能織出錦繡的文章。因此女子修身,應(yīng)當以柔克剛,以靜制動,像水一樣無聲地滋潤萬物,卻能讓萬物生機勃勃。

       女子靜心,就像琴瑟和諧,需要調(diào)和五音,才能奏出美妙的音樂。她們的內(nèi)心,應(yīng)當像明鏡止水,波瀾不驚,才能映照萬物,明辨是非。所以女子應(yīng)當學習古代的淑女,嫻靜端莊,溫柔可愛,不因為外物而歡喜,不因為自己而悲傷。應(yīng)當知道安靜的水流得深,才能流得遠;內(nèi)心平靜如水,才能明白自己的本性。

       男女靜心,各自有其方法,但最終是相同的。男子像山,女子像水,山水相依,才能成就美好的景象。因此男女相處,應(yīng)當以和諧為貴,以靜為本。丈夫唱歌妻子跟隨,琴瑟和諧,才能共同構(gòu)建和諧的家庭,共享天倫之樂。靜心的道理,不僅是男女修身所必須的,也是人生的大道。人生在世,紛擾眾多,如同沙塵遮住眼睛,容易讓人迷失方向。只有靜心,才能撥開云霧見到青天,明白人生的真諦。

       請注意,由于歷史流傳和版本差異,可能還有其他版本的《靜心賦》全文,但以上提供的版本已經(jīng)涵蓋了靜心之道的核心思想和男女修身的不同路徑。

    四、靜心賦?

        郇如啟世俗語囂,紅塵心靜。阻紛擾于緒思,守安寧之幽夢。靜觀世界,心內(nèi)滿是綠洲;浮看凡間,眼前盡為幻影。浮則屢陷昏眩,靜則常持清醒。氣虛輕躁,性情囿于谷坑;心智鎮(zhèn)寧,氣概貫于峰頂。浮華乎徘徊,清靜兮馳騁。

       是故,遇挫止步,意亂時墜迷蒙;逢難圖強,胸寬常入樂境。斯乃物欲橫流,人情莫測;名利迷誘,昧心難休。攫之魔咒,工于計謀。呈奢靡之氣盛,無沉淀之靜幽。遮掩偽虛,戴面具以扮演;藏匿丑惡,撕遮布而缺修。發(fā)抱怨于眾場,錮沉靜于籠囚。仁智易侵,孕浮躁之欲望;胸襟難闊,息沉靜之追求。

        嗟乎!周身俱疲,慨欲魔之蝕;雙眸焦慮,嘆清心之憂。不負妄念之贅,暢劃真性之舟。是以除煩惱之根,靜心而自省;竭困惑之源,禁喋而遏謅。至乃淡泊之志,易于隨緣;耿結(jié)之懷,難以致遠。

       靜賞花落,悠揚心怡之帆;笑看花開,放飛思緒之雁。放得下,登理智之峰巔;想得開,彰智慧而釋卷。卸包袱以身輕,出僵局而胸坦。心潛以云凌,氣吐而虹貫。

       司馬遷遇挫而求靜,耀閃《史記》之輝;孔仲尼處亂以施仁,創(chuàng)立《儒學》之典。孫臏刑殘抱志,遺兵法之傳;蘇武忠義不屈,贏氣節(jié)之冠。誠若沐明月乎清風,養(yǎng)心靜兮志遠也。

       爾乃君子節(jié)操,德高為要;正人品骨,心靜為臻。如玉溫文,盡展風雅氣度;虛懷若谷,靜察煩擾俗塵。行事乎厚道,待人兮真純。遇坎坷而不棄,遭誤解而思恩。修身之寓靜,養(yǎng)德之含春。處逆境而不慌,從容自信;置順境而戒傲,穩(wěn)重自尊。

       以柔克剛,一躍乃踞千仞;以靜制動,四兩乃撥千斤。噫嘻!白云舒卷,翻往事之千章;香茗氤氳,映人間之萬象。世事無常,前路有障。腳步放慢,避煙火之迷離;愁緒清空,賞山水之浩莽。靜聽蟬鳴兮聞花香,喜沐雨露兮舒夢想。爾其析混沌,凈心靈;抱自然,近穹壤。流智慧之光,穿滄桑之惘。寒暑交替,靜品草木之盛衰;輸贏輪流,回味人生之跌宕。去留無意,漫隨天外霧蕩云翻;寵辱不驚,閑看庭前花綻蕊漾。


?《靜心賦》類似此文?
世俗喧囂,紅塵中獨守心靜。阻紛擾于思緒,護安寧于幽夢。靜觀世界,心內(nèi)自有綠洲;淡看凡塵,眼前皆為幻影。浮躁令人昏眩迷失,沉靜方得始終清醒。氣虛則陷浮躁囹圄,心寧則展凌云氣概。浮華令人徘徊不前,清靜助人馳騁縱橫。

是故,遇挫則停滯不前,意亂時墜入迷障;臨難而奮發(fā)圖強,胸闊者通達樂境。物欲橫流之下,人情冷暖難測;名利誘惑當前,昧心難止貪妄。欲望如魔咒,催生算計謀略。奢靡之氣日盛,沉淀之靜漸消。虛偽遮掩,戴面具扮演;丑惡藏匿,撕遮布卻失修德。眾聲喧嘩中抱怨,牢籠禁錮了沉靜。仁智易被侵染,孕育浮躁欲望;胸襟若難開闊,平息沉靜追求。

嗟乎!身心俱疲,慨嘆欲望侵蝕;雙目焦慮,憂心清靜難存。愿卸妄念之累贅,暢行本真之航舟。故當斬煩惱之根,靜心以自??;竭困惑之源,止喋喋不休。淡泊之志者,隨緣自適;郁結(jié)之心者,致遠難求。

靜賞花落,揚心怡之帆;笑看花開,縱思緒之雁。放得下,則登理智峰巔;想得開,方顯智慧超然。卸重負則身輕,破僵局而胸暢。心潛可凌云,氣吐能貫虹。

司馬遷忍辱求靜,終耀《史記》之光
;孔子亂世施仁,創(chuàng)立儒學之典。孫臏刑殘守志,遺兵法傳世;蘇武持節(jié)不屈,贏氣節(jié)之冠。誠如沐明月清風,養(yǎng)心靜以致遠

君子重節(jié)操,德高為根本;立身憑品骨,心靜是至臻
。如玉溫潤,展風雅氣度;虛懷若谷,靜察俗世塵煙。行事厚道,待人以真。遇坎坷不棄,遭誤解思恩
。修身寓于靜,養(yǎng)德蘊含春。處逆境從容,順境中謙穩(wěn)。

以柔克剛,一躍踞千仞之高
;以靜制動,四兩可撥千斤之重。噫嘻!云卷云舒,翻往事千章;茶煙氤氳,映人間萬象
。世事無常,前路有障。緩步避煙火迷離,清愁賞山水浩蕩。靜聽蟬鳴花香,喜沐雨露夢想。

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