01

人間有八苦：生、老，病、死、愛(ài)別離、怨憎會(huì)、求不得、放不下。

在這八種痛苦當(dāng)中，最要人命的，并不是生老病死，而是“放不下”。

正是因?yàn)榉挪幌?，所以生、老、病、死，?huì)讓人心恐懼。

正是因?yàn)榉挪幌?，所以?ài)別離、怨憎會(huì)、求不得的痛苦，就會(huì)被放大。

可見(jiàn)，放不下的，終是苦；放得下的，才是福。

一個(gè)真相，你越是偏執(zhí)于什么，什么越會(huì)傷害你。

02

當(dāng)你偏執(zhí)于生老病死的時(shí)候，痛苦就來(lái)了。

古人早就說(shuō)過(guò)：“生死有命，富貴在天?！?/span>

生老病死，這不是凡人可以決定的，一切都是命數(shù)、天意的安排。

秦始皇嬴政，一個(gè)站在人間最頂層的男人，從統(tǒng)一六國(guó)之后，就幻想千秋萬(wàn)代，長(zhǎng)生不死，有用嗎？沒(méi)有用。

越是幻想千秋萬(wàn)代，越是幻想長(zhǎng)生不死，越是事與愿違。

巡視沙丘的途中，秦始皇嬴政突發(fā)疾病去世了。嬴政死后第三年，劉邦和項(xiàng)羽顛覆了秦帝國(guó)，一切都土崩瓦解 ，塵歸塵，土歸土。

連人間主宰的秦始皇，都無(wú)法改變生老病死的現(xiàn)實(shí)，又何談是普通人呢？

人間的錢財(cái)、權(quán)勢(shì)、地位，了不起可以讓人衣食無(wú)憂，歲月靜好，但無(wú)法改變生老病死的現(xiàn)實(shí)。因?yàn)樯喜∷?，是自然的?guī)律，也是天意使然。

03

當(dāng)你偏執(zhí)于世俗名利的時(shí)候，痛苦就來(lái)了。

這年頭，內(nèi)卷嚴(yán)重，沒(méi)有人活得幸福。

問(wèn)題就來(lái)了，為什么內(nèi)卷會(huì)如此嚴(yán)重，難道就不能遠(yuǎn)離內(nèi)卷，輕松而活嗎？

內(nèi)卷，這是人口和資源“錯(cuò)配”的問(wèn)題。而是否遠(yuǎn)離內(nèi)卷，輕松而活，則是個(gè)人選擇，以及個(gè)人心境的問(wèn)題。

人人都想成為“人上人”，必然就會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的內(nèi)卷。

人人都想“大富大貴”“功成名就”，必然就會(huì)導(dǎo)致奸惡橫行、不擇手段、人性扭曲。

人人都想獲取世俗的“名利”，必然就會(huì)被世俗的一切所束縛。

你偏執(zhí)什么，什么就會(huì)束縛你。而世俗的名利，就像是涂上蜜糖的砒霜，越是執(zhí)著，越是沉溺其中，越是中毒太深，越是不得善果。

04

當(dāng)你偏執(zhí)于緣聚緣散的時(shí)候，痛苦就來(lái)了。

緣來(lái)緣往，緣起緣落，緣聚緣散，一切都是天意。

某某人來(lái)到你身邊，不是你能決定的，而是緣分決定的。

某某人離你而去，不是你能決定的，而是緣分的安排。

來(lái)，是因?yàn)椴坏貌粊?lái)；走，是因?yàn)椴坏貌蛔摺?lái)來(lái)往往，停停留留，有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢。

既然如此，為什么非要偏執(zhí)呢？

愛(ài)別離，你最終會(huì)跟喜歡的人分離，這是“天底下沒(méi)有不散的筵席”。

怨憎會(huì)，你最終會(huì)跟討厭的人相遇，這是“人生不如意事十之八九”。

求不得，你終究無(wú)法跟心心念念的人在一起，這是“雙方有緣無(wú)分”。

人字兩筆，一筆象征到來(lái)，另一筆象征離開(kāi)，誰(shuí)都無(wú)法改變。

05

寫(xiě)到最后

人，為什么不能偏執(zhí)？

因?yàn)槠珗?zhí)改變不了現(xiàn)實(shí)，只能讓自己過(guò)得痛苦。貪嗔癡的根源，不就是偏執(zhí)嗎？

貪念盛行，這是偏執(zhí)的禍；嗔念盛行，這是偏執(zhí)的禍；癡念盛行，這也是偏執(zhí)的禍。

偏執(zhí)，就像是一條道走到底，陷入到死胡同當(dāng)中，走不出來(lái)。哪有什么好結(jié)果呢？

放下，并不是懦弱，而是對(duì)于生活的接納，以及握手言和。

以寬廣的胸懷接納一切，以隨緣的心意過(guò)好每一天。見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生。足矣。

文/舒山有鹿