來(lái)源：【北京大學(xué)】

編者按

2017年7月，北京大學(xué)中文系李零教授新著《子彈庫(kù)帛書》由文物出版社出版，該書詳述了子彈庫(kù)楚墓的盜掘和發(fā)掘、文物情況、帛書流轉(zhuǎn)美國(guó)的過(guò)程，以及帛書收藏者賽克勒博士未能實(shí)現(xiàn)的歸還帛書的遺愿等等；并收錄帛書彩色圖版、釋文、摹本、文字編及文獻(xiàn)目錄等。2020年，《子彈庫(kù)帛書》獲評(píng)第八屆“高等學(xué)?？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)(人文社會(huì)科學(xué))”一等獎(jiǎng)。

李零教授對(duì)子彈庫(kù)帛書的研究歷時(shí)四十余載，多次輾轉(zhuǎn)赴美參加帛書殘片揭剝工作，七讀子彈庫(kù)帛書。李零教授在《子彈庫(kù)帛書》的《自序》中介紹了子彈庫(kù)帛書的源頭性價(jià)值，講述了自己研究子彈庫(kù)帛書的歷程，現(xiàn)轉(zhuǎn)載此文與讀者分享。

李零《子彈庫(kù)帛書》，文物出版社，2017

李零教授

《子彈庫(kù)帛書》自序

李 零

簡(jiǎn)帛古書是中國(guó)學(xué)術(shù)的源頭，無(wú)論從哪個(gè)角度講，都是源頭。

中國(guó)的書，從一開始就是寫在竹木簡(jiǎn)牘上，而不是龜甲、獸骨和銅器上?？V帛是簡(jiǎn)牘到紙書的過(guò)渡環(huán)節(jié)?！赌印贩磸?fù)講“書于竹帛”，被錢存訓(xùn)拿來(lái)當(dāng)中國(guó)早期書籍的定義。這個(gè)定義是對(duì)的。早期中國(guó)，沒(méi)有簡(jiǎn)帛，也就沒(méi)有書。沒(méi)有書，還有什么學(xué)術(shù)和思想？

20世紀(jì)初，“敦煌、塞上及西域各地之簡(jiǎn)牘”是王國(guó)維說(shuō)的“五大發(fā)現(xiàn)”之一。1942年，子彈庫(kù)帛書出土，則是第一次發(fā)現(xiàn)比較完整的帛書。

先秦兩漢是簡(jiǎn)帛時(shí)代，書都是寫在簡(jiǎn)帛上。我們發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)帛，研究簡(jiǎn)帛，其實(shí)是一次偉大的歷史回歸。研究古文字也好，古文獻(xiàn)也好，學(xué)術(shù)史也好，思想史也好，誰(shuí)都不能忽視這個(gè)源頭。

我甚至可以毫不夸大地說(shuō)，如果沒(méi)有簡(jiǎn)帛留下的線索（古文、籀文和小篆、隸書），商周時(shí)期的甲骨文和金文就不可能被釋讀。

不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，20世紀(jì)上半葉，我們的學(xué)術(shù)資源相當(dāng)貧乏。研究戰(zhàn)國(guó)文字，當(dāng)時(shí)有什么材料？數(shù)量最大，主要是璽?。ㄟ€有陶文、兵器和少數(shù)幾件銅器上的字）。璽印上的文字有什么內(nèi)容？多半是地名、官名、人名，孤零零幾個(gè)字而已。書，完全沒(méi)有，長(zhǎng)點(diǎn)的銘文，也非常少，幾乎無(wú)辭例可尋。我們只要讀一下王國(guó)維寫的《桐鄉(xiāng)徐氏印譜序》（1926年），就能明白這一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，璽印是寶貝。很長(zhǎng)時(shí)間里，研究戰(zhàn)國(guó)文字，原來(lái)只能研究印，頂多加上點(diǎn)陶文和兵器。

王國(guó)維，確實(shí)了不起。當(dāng)時(shí)，材料那么少，他能考慮那么深，那么遠(yuǎn)，居然一下子就抓住了兩漢經(jīng)今古文學(xué)和小學(xué)的關(guān)鍵。當(dāng)時(shí)的金石學(xué)家都株守許學(xué)，往往把出土文字稱為“古籀”，并不知道古文和籀文是什么概念，它們和篆、隸是什么關(guān)系。王國(guó)維的《戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦用籀文六國(guó)用古文說(shuō)》（1916年），第一次為我們厘清了這些紛亂如麻的概念。他把戰(zhàn)國(guó)文字分為兩系：西土，秦系的籀、篆、隸是漢代“今文”的源頭；東方，非秦系的六國(guó)文字是漢代“古文”的源頭。如此宏論，遠(yuǎn)見卓識(shí)，洞察隱微，只有603字。一般人很難做到。

中國(guó)近百年的古文字研究，戰(zhàn)國(guó)文字起步最晚，現(xiàn)在最熱。其早期代表作有二，一是朱德熙《壽縣出土楚器銘文研究》（1954年）；二是李學(xué)勤《戰(zhàn)國(guó)題銘概述》和《補(bǔ)論戰(zhàn)國(guó)題銘的一些問(wèn)題》（1959~1960年）。兩位先生代表兩種風(fēng)格，一直影響到今天。

他們都提到蔡季襄發(fā)表的子彈庫(kù)帛書。這在當(dāng)時(shí)是最長(zhǎng)的一篇戰(zhàn)國(guó)文字。

朱、李兩位的文章，今天看，當(dāng)然可以挑出很多錯(cuò)，但平心而論，以當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)衡量，這卻是最高水平。萬(wàn)事起頭難。在我看來(lái)，這種開創(chuàng)性的著作比集大成的著作更重要。特別是李文，更有大局觀。他關(guān)注的不是個(gè)別難字，而是戰(zhàn)國(guó)文字的全局。他把王國(guó)維的東、西兩系說(shuō)進(jìn)一步細(xì)化，第一次為戰(zhàn)國(guó)文字分國(guó)分域，對(duì)后人更有啟發(fā)。

他說(shuō)，楚帛書的十二月就是《爾雅》十二月名，這也是突破性的發(fā)現(xiàn)。

書是用字寫成的，但字不等于書。過(guò)去的戰(zhàn)國(guó)文字研究，主要是啃字，而不是讀書。孤立識(shí)字是因?yàn)闆](méi)有長(zhǎng)篇的東西。

1949年以前，我們沒(méi)有楚簡(jiǎn)。1950年代，開始有楚簡(jiǎn)，都是遣冊(cè)，不但數(shù)量少，保存情況也不好。1957年，長(zhǎng)臺(tái)關(guān)楚墓第一次出古書，只有殘簡(jiǎn)，一直到1986年才發(fā)表。戰(zhàn)國(guó)古書，我們苦苦等了半個(gè)世紀(jì)，1993年才有了郭店楚簡(jiǎn)，1994年才有了上海博物館藏楚簡(jiǎn)。在此之前，我們無(wú)書可讀，要讀，只有子彈庫(kù)帛書。

沒(méi)有書的結(jié)果，是我們的認(rèn)字水平受限，許多現(xiàn)在覺得非常簡(jiǎn)單的字，當(dāng)時(shí)大家都不認(rèn)識(shí)，學(xué)者費(fèi)盡移山心力，收效卻甚微。

過(guò)去的工作方法，多半是不得已。

大規(guī)模識(shí)字，不可能是這種辦法。

我記得，上海博物館楚簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)后，裘錫圭先生曾說(shuō)，很多字的認(rèn)出都用不著古文字學(xué)家。原因是什么？就是辭例多了。一個(gè)字，反復(fù)出現(xiàn)多少回，再笨也能認(rèn)出來(lái)。

李學(xué)勤先生講過(guò)兩句話，我印象極深。

一句話是，戰(zhàn)國(guó)文字難認(rèn)，你就是做夢(mèng)也想不到。

另一句話是，某先生真怪，他認(rèn)字，前提可能是錯(cuò)的，但結(jié)論卻往往是對(duì)的。

過(guò)去，我們常把字形分析當(dāng)認(rèn)字前提。很多人都以為，一個(gè)字，形、音、義，字形最重要，通假其次，字義排在最后。破讀，左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，主要是為了湊字形，而不是為了疏通上下文。但在實(shí)際的認(rèn)字過(guò)程中，我們卻不難發(fā)現(xiàn)，字形分析往往是“事后諸葛亮”。真正的前提是什么？是辭例。我們是靠辭例和語(yǔ)境為文字定向和卡位，先有辭義的大致估計(jì)，然后才考慮字形分析和通假破讀。甚至有時(shí)，我們并不知道這個(gè)字該怎么分析，但照樣可以猜出它是什么字，或大致相當(dāng)什么字。

我記得，朱德熙先生說(shuō)，古文字的破譯最像偵探小說(shuō)。警察破案，他們的方法，有兩條最重要，一是串并，二是排除。串并是把看似無(wú)關(guān)其實(shí)非常關(guān)鍵的線索，通過(guò)偶然發(fā)現(xiàn)串連起來(lái)，形成一條連貫的思路。排除是從大海撈針的眾多可能性中，把一切無(wú)關(guān)的可能性一一排除掉，使真相浮出水面。串并也好，排除也好，都是為了定向和卡位。

破譯的大忌是被假象誤導(dǎo)，一條道走到黑。方向錯(cuò)了，位置錯(cuò)了，費(fèi)勁再大，全錯(cuò)。本來(lái)只是猜猜看的事，試探試探也就罷了，非要長(zhǎng)篇累牘彎彎繞，這是“偵探小說(shuō)”，不是真正的“破案”。

窗戶紙，一捅就破。文字破譯，用不著饒費(fèi)口舌。說(shuō)對(duì)了，三言兩語(yǔ)足夠，說(shuō)不對(duì)，千言萬(wàn)語(yǔ)也沒(méi)用。

大家迷信權(quán)威，以為權(quán)威就不犯錯(cuò)誤，或者即使犯了，也是高級(jí)錯(cuò)誤。這是一種常見的誤導(dǎo)。權(quán)威被假象誤導(dǎo)，大家又被權(quán)威誤導(dǎo)，在古文字學(xué)的歷史上例子很多。

1942年，子彈庫(kù)帛書的出土是簡(jiǎn)帛研究史上的一件大事。蔡季襄的《晚周繒書考證》是第一部報(bào)道它和研究它的著作。這本書，印數(shù)極少，現(xiàn)在很珍貴。當(dāng)初，我是借張政烺先生的書讀。后來(lái)，我自己也有了一本，是前西雅圖藝術(shù)博物館東方部主任倪明昆（Michael Knight）先生送的。

這一發(fā)現(xiàn)太重要。

第一，它是20世紀(jì)的頭一批古書，不是檔案性質(zhì)的文書，而是典籍意義上的古書。

第二，這是我們第一次接觸比較完整的帛書。目前，這樣的帛書只出土過(guò)兩次，一次是子彈庫(kù)帛書，一次是馬王堆帛書。帛書，它是第一次發(fā)現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)帛書，它是唯一發(fā)現(xiàn)。

第三，戰(zhàn)國(guó)文字，楚文字是大宗。研究楚文字，這也是個(gè)頭。

它在學(xué)術(shù)史上的意義，今天仍然值得回顧。

中國(guó)學(xué)術(shù)界，目前有一股簡(jiǎn)帛熱，熱到不能再熱。賭石一行，人稱“瘋狂的石頭”；我們這行，也有“瘋狂的簡(jiǎn)帛”。我萬(wàn)萬(wàn)想不到，這種當(dāng)年冷到不能再冷的學(xué)問(wèn)，居然會(huì)變成一種時(shí)髦；網(wǎng)上稱雄，看誰(shuí)認(rèn)字多，竟是一種熱潮！

楚帛書，很寶貴，因?yàn)樽侄唷Ｋ芯虐俣嘧?，很多字，大家不認(rèn)識(shí)，當(dāng)時(shí)不認(rèn)識(shí)，后來(lái)不認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在也沒(méi)全部認(rèn)識(shí)，所以一直有吸引力，吸引很多學(xué)者，反反復(fù)復(fù)讀它。比如我就是它的忠實(shí)讀者。

但我讀帛書，不光為了認(rèn)字。認(rèn)字只是手段。

簡(jiǎn)帛研究，認(rèn)字是基礎(chǔ)。認(rèn)字是點(diǎn)，通讀是面。沒(méi)有點(diǎn)，焉有面，這個(gè)道理沒(méi)錯(cuò)。避大就小，避虛就實(shí)，就字論字，慎言其余，好處是可獨(dú)占發(fā)明權(quán)，還不容易犯錯(cuò)誤。很多年輕人都以為，這是當(dāng)古文字學(xué)家的捷徑?？烧J(rèn)字的目的是什么？是為了讀書。如果通讀，你總沒(méi)法挑肥揀瘦繞著走。我們別忘了，“一斤瓶子裝不下二斤醋”，歸根結(jié)底，還是大道理管著小道理。更何況，辭例的背后還有學(xué)術(shù)和思想，天外有天。

認(rèn)字，不光要從小到大，也要從大到小。字是在通讀中被認(rèn)識(shí)，辭例比字形更重要。這是讀書的道理。

我讀楚帛書，集中閱讀，主要有七次。一次是1980年，一次是1985~1988年，一次是1989~1990年，一次是1993年，一次是2001年，一次是2007年，一次是現(xiàn)在。前后長(zhǎng)達(dá)30年。我從年輕讀到老大不小，錯(cuò)誤固然很多，收獲也很可觀。

1980年，那年我32歲，正在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所讀研究生。我的論文題目是楚銅器。楚銅器，最大一宗是朱家集楚器。剛才說(shuō)過(guò)，這是朱先生研究過(guò)的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)，楚文字是絕學(xué)，熟悉甲骨、銅器的學(xué)者未必懂，懂的人很少。

坦白地說(shuō)，我也是為了研究楚文字，才迷上楚帛書。

我還記得，那是一個(gè)酷暑難消的夏天，我把在考古所能找到的材料搜集到一起，寫成《長(zhǎng)沙子彈庫(kù)戰(zhàn)國(guó)楚帛書研究》。這是我的第一部學(xué)術(shù)著作。

當(dāng)年，我曾把我的油印稿面呈李學(xué)勤先生，以及碰巧來(lái)京，住在華僑大廈的饒宗頤先生和曾憲通先生，向他們求教。另外我還托人把我的文章帶到中國(guó)考古學(xué)年會(huì)的第二屆年會(huì)（武漢，1980年11月17~22日）和中國(guó)古文字研究會(huì)的第三屆年會(huì)（成都，1980年9月21~27日）。

然而，此書的發(fā)表卻在五年后。

當(dāng)時(shí)，我把楚帛書分成三個(gè)“版本”：蔡修渙本、弗利爾本、大都會(huì)本。中國(guó)大陸的所有研究，不是依據(jù)蔡修渙本，就是依據(jù)弗利爾本。比如當(dāng)時(shí)的“最新著作”，商承祚《戰(zhàn)國(guó)楚帛書述略》（1964年9月），就是依據(jù)弗利爾本。“文革”前，這是最重要的著作。

大都會(huì)本是1966年才發(fā)表。整個(gè)“文革”期間，大陸的研究完全是空白。與此形成對(duì)照，海外的研究都是利用大都會(huì)本。巴納（Noel Barnard）的《楚帛書譯注》（1973年）才是“最新著作”。

我是在這樣的背景下開始研究。

這是中國(guó)大陸第一部以大都會(huì)本為依據(jù)的著作。

張政烺先生鼓勵(lì)我寫這本書，并推薦此書到中華書局發(fā)表，就是希望引進(jìn)最新材料，匯集最新研究，為學(xué)界提供進(jìn)一步討論的基礎(chǔ)。

這是我第一次讀子彈庫(kù)帛書。

1985~1988年，學(xué)界有一批新作發(fā)表。如李學(xué)勤的四篇論文，饒宗頤、曾憲通的《楚帛書》，以及高明、何琳儀、朱德熙等人的作品。1988年5月22日，我寫過(guò)一篇《〈長(zhǎng)沙子彈庫(kù)戰(zhàn)國(guó)楚帛書研究〉補(bǔ)正》，就是讀這些新作的筆記。這篇文章是中國(guó)古文字研究會(huì)第十屆年會(huì)（長(zhǎng)春，1988年7月22~28日）的論文，十二年后才被印出來(lái)。印出來(lái)，已經(jīng)變成古董。

這是我第二次讀子彈庫(kù)帛書。

1989年8月~1990年9月，我在美國(guó)待了一年多。當(dāng)時(shí)，沒(méi)事干，我開始寫《中國(guó)方術(shù)考》。書中涉及子彈庫(kù)帛書。我對(duì)帛書釋文又有所修正。

子彈庫(kù)帛書是數(shù)術(shù)性質(zhì)的古書。讀者不難發(fā)現(xiàn)，我后來(lái)出版的《中國(guó)方術(shù)考》，其中講數(shù)術(shù)的部分，無(wú)論式盤，還是日書，都來(lái)源于我對(duì)子彈庫(kù)帛書的研究。反過(guò)來(lái)，它們也深化了我對(duì)子彈庫(kù)帛書的認(rèn)識(shí)。

1990年，我在西雅圖，有一天，張光直教授打來(lái)電話，說(shuō)他讀過(guò)我的《長(zhǎng)沙子彈庫(kù)戰(zhàn)國(guó)楚帛書研究》，問(wèn)我是否愿意參加4月27~28日在弗利爾—賽克勒美術(shù)館舉行的東周楚文化討論會(huì)，如果愿意，他可以推薦。我說(shuō)，我當(dāng)然愿意。

這個(gè)會(huì)是為辛格（Paul Singer）醫(yī)生85歲生日而召開，會(huì)上展出了子彈庫(kù)帛書。這是我第一次見到這件稀世珍寶。它在紐約曾經(jīng)發(fā)霉，去霉后的部分，字跡反而變得很清楚，與過(guò)去的照片不一樣。饒宗頤先生和我一起看楚帛書，他說(shuō)，既然有此奇效，何不讓帛書再次發(fā)霉，把其他部分也清一下。他希望能“梅（霉）開二度”。后來(lái)回到北京，我給《文物天地》寫了篇《楚帛書目驗(yàn)記》，就是講目驗(yàn)帛書的感受。

那次會(huì)議有四場(chǎng)報(bào)告，主講人是李學(xué)勤、羅泰（Lothar von Falkenhausen）、杜德蘭（Alain Thote）和馬麟（Colin Mackenzie）。我是參加討論的人。

當(dāng)時(shí)有個(gè)叫格利芬（Jane Tilley Griffin）的女士提問(wèn)，希望李學(xué)勤先生能給大家講講帛書十二神。李先生說(shuō)，正好，有兩位研究這一問(wèn)題的權(quán)威在場(chǎng)，一位是饒宗頤先生，一位是李零先生，我想把問(wèn)題交給他們來(lái)回答。

當(dāng)時(shí)，饒先生講了幾句話，沒(méi)有正面回答她的問(wèn)題。我根本沒(méi)說(shuō)話。會(huì)議論文集有我一篇發(fā)言，其實(shí)是后來(lái)寫的。這篇文章的中文題目是《楚帛書與“式圖”》。

帛書的思想意義，我是花了十年，到此方窺一二。

這是我第三次讀楚帛書。

1992年6月12日，我44歲那天，柯強(qiáng)匿名捐獻(xiàn)的楚帛書殘片入藏弗利爾—賽克勒美術(shù)館。當(dāng)時(shí)，負(fù)責(zé)此事的齊思（W. T. Chase）先生跟該館亞洲部主任蘇芳淑博士商量如何保護(hù)這批殘片，蘇博士建議請(qǐng)我去華盛頓參加他們的揭剝工作。因此第二年，我去了美國(guó)。1993年1~5月，我住馬里蘭，每天乘地鐵去弗利爾—賽克勒美術(shù)館上班。我除自己作研究，經(jīng)常去弗利爾美術(shù)館的實(shí)驗(yàn)室陪巴拉德（Mary W. Ballard）女士揭帛書。我第一次有機(jī)會(huì)經(jīng)?？床瘯?，既包括眾所周知的那件帛書（他們叫“第一帛書”），也包括從未發(fā)表的帛書殘片（他們叫“第二帛書”），這使我對(duì)子彈庫(kù)帛書形成了一個(gè)完整的印象。另外，我還閱讀了弗利爾—賽克勒美術(shù)館保存的有關(guān)檔案，訪問(wèn)了住在新澤西的辛格醫(yī)生和住在西雅圖的吳柱存教授，對(duì)楚帛書在美國(guó)的流傳也做了詳細(xì)調(diào)查。

這是我第四次讀子彈庫(kù)帛書。

1993~1996年，我一直和巴拉德女士保持通信。但1997年，揭剝工作突然停了下來(lái)。

2000年，我到普林斯頓大學(xué)參加一個(gè)學(xué)術(shù)會(huì)議，和羅泰教授談起這件事。結(jié)果，由他提議，與會(huì)的27名國(guó)際學(xué)者聯(lián)名寫了一封信給弗利爾—賽克勒美術(shù)館的館長(zhǎng)畢齊（Milo C. Beach）博士，呼吁弗利爾—賽克勒美術(shù)館重啟揭剝工程。

我們又有了希望。

2001年9月1~7日，弗利爾美術(shù)館實(shí)驗(yàn)室主任賈寶（Paul Jett）博士邀請(qǐng)我和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的文保專家白榮金先生前往華盛頓，與大都會(huì)博物館的紡織品保護(hù)專家金蒂尼（Christine Giuntini）女士研究進(jìn)一步揭剝。這事正好在“911事件”發(fā)生之前。

這是我第五次讀子彈庫(kù)帛書。

2007年，帛書殘片的揭剝工作終于結(jié)束。所有揭開的殘片都用有機(jī)玻璃板封存。揭不開的殘片，則按原狀保存。10月21~26日，我和芝加哥大學(xué)的夏德安（Donald Harper）教授去華盛頓，仔細(xì)讀過(guò)這批殘片，做過(guò)記錄。

這是我第六次讀子彈庫(kù)帛書。

現(xiàn)在這本書是我第七次讀子彈庫(kù)帛書的結(jié)果。我用的帛書底本是賽克勒基金會(huì)和弗利爾—賽克勒美術(shù)館提供的最新數(shù)碼照片。它既包括那件相對(duì)完整的楚帛書（本書題為《四時(shí)令》），也包括同出的其他殘片（本書題為《五行令》和《攻守占》）。前者即1964年柯強(qiáng)售出，1966年被賽克勒醫(yī)生購(gòu)入，后來(lái)借存于弗利爾—賽克勒美術(shù)館的楚帛書。后者即1992年6月12日，柯強(qiáng)匿名捐獻(xiàn)，入藏于弗利爾—賽克勒美術(shù)館的楚帛書。兩者都是由柯強(qiáng)帶到美國(guó)，現(xiàn)在都在華盛頓。

子彈庫(kù)帛書，留在國(guó)內(nèi)，只有1997年11月10日商承祚先生的家屬捐獻(xiàn)給湖南省博物館的一塊殘片和一幅照片。

這次出版，我想把子彈庫(kù)帛書的各種“版本”搜集到一起，既包括早期的蔡修渙本、弗利爾本、大都會(huì)本，也包括上述照片。同時(shí)，書中還包括子彈庫(kù)楚墓的所有出土物。既包括蔡季襄《晚周繒書考證》一書中記錄的所有文物，也包括1973年5月湖南省博物館重啟子彈庫(kù)楚墓發(fā)表的所有文物，還有弗利爾—賽克勒美術(shù)館收藏的存放帛書的書笈。我想把它們整合在一起，做成一份搶救性的復(fù)原報(bào)告。

我希望，這份報(bào)告可以盡可能匯集所有最重要的材料，讓這批稀有的帛書，最終成為所有中外學(xué)者共同擁有的文化財(cái)富。

本書寫作，曾得到弗利爾—賽克勒美術(shù)館、湖南省博物館、湖南省文物考古研究所的大力支持，很多中外學(xué)者也提供了無(wú)私幫助。

我要特別感謝：

（1）賽克勒基金會(huì)的主席伊麗莎白·賽克勒（Elizabeth A. Sackler）博士。

（2）弗利爾—賽克勒美術(shù)館的前館長(zhǎng)羅覃（Thomas Lawton）博士、前亞洲部主任蘇芳淑博士（現(xiàn)為香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所所長(zhǎng)）、庫(kù)房管理員科爾（Rocky Corr）先生和諾曼（Jane Norman）女士，圖書館的前館長(zhǎng)陳家仁博士，以及亨尼希（Colleen Hennessey）女士和霍吉（David Hogge）先生。

（3）弗利爾美術(shù)館實(shí)驗(yàn)室的齊思（W. T. Chase）先生、溫特（John Winter）博士、賈寶（Paul Jett）博士和顧祥美女士。

（4）史密森保護(hù)中心的紡織品保護(hù)專家巴拉德（Mary W. Ballard）女士。

（5）大都會(huì)博物館的紡織品保護(hù)專家金蒂尼（Christine Giuntini）女士。

（6）已故美國(guó)著名收藏家辛格（Paul Singer）醫(yī)生。

（7）芝加哥大學(xué)亞洲語(yǔ)言文明系的夏德安（Donald Harper）教授。

（8）加州大學(xué)洛杉磯分校的羅泰（Lothar von Falkenhausen）教授和葉娃博士。

（9）佛羅里達(dá)大學(xué)的來(lái)國(guó)龍教授。

（10）西雅圖藝術(shù)博物館的姚進(jìn)莊（Josh Yiu）博士。

（11）湖南省博物館的高志喜、傅舉有、吳銘生、陳建明、李建毛先生和鄭曙斌、聶菲女士。

（12）湖南省文物考古研究所的何介鈞、張春龍先生和劉蘭女士。

（13）岳麓書院的陳松長(zhǎng)教授。

（14）中國(guó)國(guó)家博物館的王睿博士和王月前先生。

（15）上海博物館的徐汝聰女士。

（16）已故中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所的王?先生。

（17）中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的白榮金先生。

（18）中國(guó)絲綢博物館的趙豐先生。

（19）已故雅禮中學(xué)的老校友王宗石老師。

（20）僑居美國(guó)西雅圖的吳柱存教授、傅云起女士。

（21）法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院北京中心的呂敏（Marianne Bujard）教授。

（22）2000年10月22日在普林斯頓大學(xué)聯(lián)名寫信給畢齊（Milo Cleveland Beach）博士的27位國(guó)際學(xué)者。

（23）漢唐陽(yáng)光的尚紅科先生。

（24）國(guó)家圖書館的曹菁菁博士。

（25）北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院的孟繁之先生。

（26）《華夏地理》的任超先生。

沒(méi)有他們的幫助，本書不可能面世。

楚帛書的研究，對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一部學(xué)術(shù)史，而且是我親身參與的學(xué)術(shù)史。一是楚帛書的發(fā)現(xiàn)史，二是楚帛書的流傳史，三是楚帛書的研究史。這里面有很多故事：長(zhǎng)沙故事、上海故事和美國(guó)故事。我將用另一部書講這些故事。

楚帛書是一批老材料，不像新材料，炙手可熱。但老材料有老材料的味道，更能體現(xiàn)學(xué)者的創(chuàng)業(yè)維艱和百折不回。

回顧以往，有幾個(gè)名字，將為人們銘記：

蔡季襄，第一個(gè)收藏、揭裱、測(cè)繪、報(bào)道、研究楚帛書的人。他的研究是所有研究的起點(diǎn)和開端。

巴納（Noel Barnard），第一次為帛書做科學(xué)檢驗(yàn)（包括照相、測(cè)繪等）、文字復(fù)原（包括行款復(fù)原）和圖像復(fù)原的人。他的研究為1970年代以后的研究提供了基礎(chǔ)。

梅原末治，第一個(gè)發(fā)現(xiàn)帛書表面還有反印文的人。林巳奈夫給它做了摹本。

李學(xué)勤，第一個(gè)指出帛書十二月即《爾雅》十二月的人。他對(duì)帛書考釋和思想探討無(wú)疑有重大貢獻(xiàn)。

陳夢(mèng)家，拿古代時(shí)令書與帛書作系統(tǒng)比較，也很關(guān)鍵。他對(duì)《管子》之《幼（玄）官（宮）》和《幼（玄）官（宮）圖》試做復(fù)原，對(duì)后人啟示良多，也有重大貢獻(xiàn)。

商承祚，第一個(gè)指出“德匿”即“側(cè)慝”的人。側(cè)慝與日月贏縮和妖祥災(zāi)異有關(guān)，這對(duì)帛書甲篇（十二行者）的理解非常關(guān)鍵。

嚴(yán)一萍和金祥恒，最早考證帛書有伏羲、女媧的人。他們對(duì)帛書神話人物的考證也是重大突破。

饒宗頤和曾憲通，也是對(duì)帛書考釋和內(nèi)容理解有重大貢獻(xiàn)的學(xué)者。

這是一場(chǎng)時(shí)越六十余年，真正具有國(guó)際性質(zhì)的大討論。中國(guó)的大陸、香港和臺(tái)灣，海外的日本、澳大利亞和美國(guó)，都有學(xué)者參加討論。

這六十年來(lái)，有多少人參加討論，大家可以看一下本書附錄的《參考書目》。我很感謝中外學(xué)者對(duì)帛書研究的貢獻(xiàn)，無(wú)論發(fā)明，還是失誤，都是我的參考。前者予人啟發(fā)，后者留下警示，各有各的用處。

這里沒(méi)有“百戰(zhàn)百勝的將軍”。尺有所短，寸有所長(zhǎng)。小人物有千慮一得，大人物有百密一疏。誰(shuí)說(shuō)大人物就不犯錯(cuò)誤？照樣會(huì)犯。大人物也會(huì)犯低級(jí)而幼稚的錯(cuò)誤。錯(cuò)誤就是錯(cuò)誤，沒(méi)什么高低貴賤。大家在真理面前人人平等，在錯(cuò)誤面前也一樣。人類的認(rèn)識(shí)史就是這樣。這才是學(xué)術(shù)史的真相。

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。是人都會(huì)犯錯(cuò)誤。我是人，非常普通的人。我對(duì)帛書的認(rèn)識(shí)不是一步到位，而是很多步都未必到位，總是留下遺憾。反復(fù)修改，不斷完善，求的只是逼近真相。我是“老改犯”。我的文章都是反復(fù)修改，只要打開電腦，就會(huì)改。

電腦的好處是可以覆蓋，不像畫畫，不能反復(fù)涂改。我希望自己的研究，可以盡量覆蓋以前的錯(cuò)誤，為后人提供一點(diǎn)方便，讓他們不再犯我犯過(guò)的錯(cuò)誤。

探討是一種過(guò)程，只有咽氣蹬腿才是終點(diǎn)。

世上本無(wú)完人。完人，只是完蛋的人。

2011年2月2日寫于北京藍(lán)旗營(yíng)寓所