一起「向下深耕，向上生長(zhǎng)」同行于健康之路
屏幕前的你是否常被這樣的問(wèn)題困惑：為什么現(xiàn)在的醫(yī)療技術(shù)日新月異，亞健康人群卻與還是這么多？為什么保健品五花八門(mén)的都有，但真正的健康還是找不到方法？翻開(kāi)中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，千年之前的智慧早已給出答案。百病不侵的秘訣，不過(guò)是'飲食有節(jié)，起居有常，不妄勞作，不要生氣'這四句箴言。這些看似平淡的生活準(zhǔn)則，實(shí)則蘊(yùn)含著中國(guó)人傳承數(shù)千年的生命哲學(xué)。
飲食有節(jié)：在煙火氣里養(yǎng)出平和之氣
中國(guó)人的餐桌從來(lái)不是簡(jiǎn)單的果腹之所，而是天地人三才的交匯場(chǎng)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》里講：'五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充'，短短的 16 字說(shuō)出了飲食的精髓。真正的飲食有節(jié)，是順應(yīng)自然的節(jié)奏，春日宜吃芽菜疏肝，夏日宜喝綠豆湯解暑，秋日宜用百合潤(rùn)肺，冬日宜吃山藥固腎。這個(gè)就像江南人家春日采蕨菜、夏日收蓮子、秋日曬菊米、冬日儲(chǔ)腌菜，每個(gè)節(jié)氣都有對(duì)應(yīng)的食材，這不是刻意的養(yǎng)生，而是對(duì)天地饋贈(zèng)的禮敬。
而現(xiàn)在的人們常犯的過(guò)錯(cuò)，是用科技打破了自然的正常節(jié)律。冰鎮(zhèn)飲料不分四季，反季蔬果常年供應(yīng)，宵夜燒烤挑戰(zhàn)著脾胃的運(yùn)化能力。就像土地需要休耕，脾胃也需要按時(shí)節(jié)休養(yǎng)。元代養(yǎng)生家朱丹溪曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一個(gè)富家子，每日山珍海味不離口，卻面色萎黃精神倦怠。隨著時(shí)間的推移，不良飲食越來(lái)越不規(guī)范，腸胃發(fā)出了警告。之后看過(guò)中醫(yī)后，聽(tīng)取其建議，慢慢的食物以清淡飲食為主，水喝白開(kāi)水，不再喝冷飲了，過(guò)了幾個(gè)月，整個(gè)人都變的神清氣爽了。真正的飲食智慧，藏在'吃飯八分飽里。這樣是對(duì)身體本能的尊重，對(duì)口腹之欲的克制。起居有常：在晝夜交替中校準(zhǔn)生命時(shí)鐘
古代故宮太和殿前的日晷，不僅是計(jì)時(shí)工具，更是古人對(duì)時(shí)間的敬畏。古人的一天，是跟著太陽(yáng)的腳步走的。卯時(shí)（5-7點(diǎn)）為大腸經(jīng)當(dāng)令，這個(gè)時(shí)間可以起身排便；巳時(shí)（9-11點(diǎn)）為脾經(jīng)旺盛，是吃飯工作的時(shí)候；酉時(shí)（17-19點(diǎn)）腎經(jīng)正當(dāng)時(shí)，收納閉藏，適當(dāng)?shù)纳俪渣c(diǎn)晚飯，容易消化的；亥時(shí)（21-23點(diǎn)）三焦經(jīng)通行，需休息養(yǎng)神。
而現(xiàn)代人就不是這樣的，凌晨?jī)牲c(diǎn)的手機(jī)屏幕比星星更亮，正午的辦公桌前卻困頓難受。這種違背自然規(guī)律的生活，就像強(qiáng)行讓冬梅夏開(kāi)、春蘭冬放，終將耗損生命的元?dú)狻?/span>明代的一位張景岳醫(yī)學(xué)家，曾經(jīng)給一位秀才治病。這位秀才每晚都點(diǎn)著燈刻苦讀書(shū)，漸漸地出現(xiàn)了心悸和失眠的癥狀。于是張景岳依據(jù)“陽(yáng)入于陰則寐（陽(yáng)氣進(jìn)入到陰分就能入睡）”的理論，勸這位秀才在亥時(shí)（晚上9點(diǎn)到11點(diǎn)）睡覺(jué)。同時(shí)配合服用安神的湯藥，過(guò)了一個(gè)多月，秀才心悸失眠的問(wèn)題就解決了，身體也安穩(wěn)了。真正的起居之道，是讓身體成為順應(yīng)四時(shí)的鐘表，在日出而作、日落而息中，讓臟腑得到應(yīng)有的休養(yǎng)生息。
不妄勞作：在張弛有度中守護(hù)生命能量
在這里的'勞作'，既指體力的消耗，也包括心神的透支。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講'久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋'，五個(gè)'久'字說(shuō)出了過(guò)猶不及的道理。古人的勞作智慧，藏在'日出而作，日入而息'的節(jié)奏里，也在'春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏'的規(guī)律中。就像農(nóng)夫不會(huì)在冬日強(qiáng)行耕種，匠人不會(huì)在疲憊時(shí)勉強(qiáng)做工，人體的能量也需要合理調(diào)配。
而現(xiàn)代人常陷入兩個(gè)極端：要么久坐辦公室如木雕泥塑，要么突然劇烈運(yùn)動(dòng)如暴風(fēng)驟雨。前者讓氣血瘀滯，后者則耗傷真元。清代的著名醫(yī)生葉天士曾經(jīng)遇到一個(gè)商人。這個(gè)商人因?yàn)檫^(guò)度地思考、憂(yōu)慮，從而出現(xiàn)了心悸（心跳不規(guī)律、心慌等）和健忘（記憶力減退）的癥狀。接著，又因?yàn)榧鼻械叵胍ㄟ^(guò)服用滋補(bǔ)品來(lái)調(diào)養(yǎng)身體，胡亂地使用了人參、鹿茸等補(bǔ)藥，結(jié)果不但沒(méi)有改善身體狀況，反而導(dǎo)致了胸悶、腹部脹滿(mǎn)不適的情況。葉天士就以“過(guò)度勞累會(huì)損耗人體的正氣，而過(guò)度安逸又會(huì)導(dǎo)致氣機(jī)郁滯不暢”作為告誡。勸說(shuō)這個(gè)商人每天散步半個(gè)小時(shí)，同時(shí)配合使用一些能夠健脾理氣（增強(qiáng)脾胃功能，調(diào)節(jié)氣機(jī)，緩解氣滯）的藥劑，商人慢慢地就恢復(fù)了健康。真正的勞作之道，是讓身體如琴弦般松緊適宜。既不過(guò)度緊繃導(dǎo)致斷裂，也不因松弛而失卻張力。
中醫(yī)講'怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下'，情緒的波動(dòng)直接影響著氣機(jī)的運(yùn)行。古人很早就懂得，最好的養(yǎng)生是養(yǎng)心。就像蘇東坡在逆境中能'莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行'，靠的是對(duì)情緒的把控；陶淵明'采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山'，展現(xiàn)的是對(duì)心境的修煉。明代醫(yī)家李中梓在《醫(yī)宗必讀》中說(shuō)：'大怒破陰，大喜墜陽(yáng)'，強(qiáng)調(diào)情緒過(guò)激對(duì)身體的傷害。
現(xiàn)代人常被焦慮、憤怒、抑郁，抱怨等情緒困擾，就像一團(tuán)亂麻纏繞著心神。這些不良情緒如同體內(nèi)的'無(wú)形之邪'，悄悄侵蝕著臟腑的健康。清代養(yǎng)生家石成金曾記載過(guò)一個(gè)案例：一婦人常因瑣事動(dòng)怒，久之胸脅脹痛，月經(jīng)不調(diào)，后經(jīng)高僧點(diǎn)撥，習(xí)禪定之法，常存寬容之心，病竟不治而愈。真正的情緒管理，不是強(qiáng)行壓抑，而是如大禹治水般疏導(dǎo)。讓喜怒哀樂(lè)各得其所，不使過(guò)亢過(guò)卑。這四句箴言，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則是古人用數(shù)千年時(shí)光凝練的生命智慧。它們不是掛在嘴邊的養(yǎng)生口號(hào)，而是需要融入日常生活的修行。當(dāng)我們?cè)陲嬍持袑W(xué)會(huì)節(jié)制，在起居中順應(yīng)自然，在勞作中懂得平衡，在情緒中保持平和，便是與天地之道相契合，與自身生命相和解。真正的健康，從來(lái)不在藥丸里，而在日復(fù)一日的生活中。愿我們都能在這四句箴言的指引下，走出一條屬于自己的健康之路，讓生命如古樹(shù)般根深葉茂，如清泉般長(zhǎng)流不息。
以上共勉！期待在評(píng)論區(qū)看到有緣人?? 1.心態(tài)好，穩(wěn)定的情緒是養(yǎng)心的第一步 2.健康飲食，以清淡，熱性食物為主 3.多喝水，以白開(kāi)水為首選 4.多曬太陽(yáng)，吸收大自然的陽(yáng)氣 5.多走路，有利于促進(jìn)血液循環(huán)
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