手把手教你批八字！

批八字應從何入手

一看季節(jié)二看殺，三看格局子平法；四看財官百姓家；

關注氣勢從與化，乾坤萬造多變幻，高層斷命讀象法。

第一步，打開八字先要了解日干在四季中的什么狀態(tài)。

這里要關注兩點：一是生于冬天還是夏天，如果是這兩個季節(jié)一定要注意調侯的問題。為什么呢？因為冬天天寒地凍，任何的作物都不能正常生長，一切的事物都沒有生機，只有過陽光的調節(jié)，萬物才能夠生長；如果生于夏天，天氣炎熱，最需要的是水，離開了水，一切的事物都不能存活。所以看命首先要看命里的狀態(tài)需不需要調侯，這是第一步。這一內容就涉及天理的問題了。二是日主旺衰問題，從得時、得地得勢三個方面看，只要有根未壞，就能擔財官。

第二步、有殺先論殺，無殺方論用。

有殺的時候，一定要把這個殺處理好，因為這個殺對日主來說，是一種災難，是一種禍害，只有害處，沒有好處。它象老虎一樣，時刻威脅著日主的生命，處理殺的方法有三種：1印化、2食傷制、3劫合。一定要把這個“殺”處理好，為我所用，才能有貴氣。如果沒有制化，這個殺就會危害日主，不是傷殘，就是牢獄之災。輕則，都會終生貧困潦倒，苦難一生。所以，看命的時候，要特別注重這個殺。

第三步，就是看能否構成格局。

所謂格局就是社會環(huán)境，就是日主所面對的所依靠的生存環(huán)境，所謂成格者貴，成局者富。（格局法有專論）

以前我們死死盯著日主不放，看旺衰，身旺就能發(fā)財，身弱就會破財，這種觀點使很多人都認為算命一定要看旺衰，誤導了人們走入了一個算命的死胡同。

第四步，無格無局看財官。

其實多數八字不成格局，也就是說，絕大多數是平民百姓的八字，百姓八字就看財官是否得用，得用者小富小貴，不得用者貧窮潦倒。百姓八字包括白領、藍領和黑領。

第五步、看氣勢分從化。

如果成黨成勢，我們就要順著大環(huán)境走，我們不能理解它為從格，八字五行注重流通，流通了就得到能量的發(fā)揮，如果有氣勢，就順從大環(huán)境的氣勢走，如果沒有氣勢，就按照常理來看。當然也有從化的情況。列為特殊格局。

第五步，要學會讀象。

學八字要由基礎學起，很多人都認為五行相生相克我都學過了，我都懂了，你應該教我一些秘訣，就覺得能真正學到了。其實這種思想人人都有，但是沒有扎實的功底是不能進入算命之門的。具體請看案例解讀。按照上面的思路先講一個例子。

乾命：戊 丙 乙 乙

辰 辰 酉 酉

大運：丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌

一、首先從天理看需不需要調侯，這個八字氣候比較中和，不冷不熱，不需要調侯了。二、“有殺先論殺，無殺方論用”，這個殺在命中藏在地支，有火透出制金，把殺星擱置一邊，暫且不看。三、看格局，這個八字戊土當令，又有戊土透干，又得丙火來生，立正財為格，丙火為相。已構成財一種格局，日主面對的是傷官生財的環(huán)境。

日主必須按照財的大環(huán)境走，那么我們一眼就可以定出這個人是發(fā)財的命，是做生意的。

為什么是做生意的呢？因為它的思想就是去生財，沒有和財對抗，這個思想就是丙火，丙火生了戊土，戊土就有了生機，戊土生了酉金，就有了氣機，生機和氣機的一生一泄，財就動起來了。這就等于是活物。這些財能否為自己所擁有和得到呢？就要看組合了。究竟這個生意是為別人打工還是自己做老板呢？這個就要區(qū)分宮位了，年月主別人，日時主自己，現在這些財都在別人的地方，又怎能與自己有關系呢？看天干地支的作用，通過什么方式與自己有關聯呢？一個是合，一個是會，一個是生，一個是從別人宮位里面透出自己的宮位才是自己的財，這個八字通過什么方式把別人的財變成自己的財呢？通過的方式就是合，合是一種管理，控制，有情的轉化來為我所用，所以這個財就是我的，財合到我身上，那就是被我控制管理了。

通過這個判斷，此人是當老板，為什么不當官呢？因為這個財為主氣，財說了算，不是官說了算，原因有：一、殺沒有透出，沒有話事權；二、丙火透出，丙火是自己的傷官，傷官的思想主要是生財，無心去制官，官殺無制化，所以無官職，但容易有官非。這個命究竟是做什么生意的呢？既然是土，土需要什么才有作用呢？一就是要有樹木，二要有金礦，三有水塘，還需要太陽的照耀才能有用。這個戊土為高山，為大地。大地最好的利用來種植植物，果樹啊，樹木，花草。我們先看看有沒有大樹呢？沒有，有沒有花草，有。這個土大有作為了。你看看辰中有水，土是滋潤的，天上有太陽，癸水為云霧，三月來了個云霧遮烈日，丙火是太陽的象征，癸水是云霧的氣候，這個天時不晴不雨不就是養(yǎng)花木的好時機嗎？

實際他所做的生意以專門培植稀有植物一舉成名的。更善于經營，直銷行業(yè)，發(fā)財數億，擁身名流。

批 八 字 流 程

一、推命基本步驟

1、看是否“五行缺一”，所缺的五行，是“財、官”還是調候用神。

2、五行若全，優(yōu)先引“財、官”于月支，以查（夫、妻）星之旺衰。

3、四柱有無明顯之雙沖、三刑、全陽、全陰。以刑沖之六親字面與格局、調候等直接關聯。

4、四柱有無拱、夾。三合三混。隔柱有無刑沖、拱、夾、合等情形：

日、月干支雙沖，事業(yè)艱難。

年、日干支雙沖，主本不和，縱富貴、亦不久。

年、時干支雙沖，乃別立根基之人。

月、時干支雙沖，恐有多次起倒之遇。

5、財官食印順用，殺傷偏財偏印逆用。格局之相互配屬關聯及特殊格局。最后論日主強弱、該克還是該泄，該扶還是該抑等。

二、批命基本概要

1、生于夏冬之人，首選調候，并沒有身強、身弱的問題。諸如：庚日生于午月，只要天干出壬水即是佳命。不必考慮庚金受午火克，又要去生壬水。會不會構成習慣稱之為“克泄交加”，日主太弱，不能托財官之問題。

2、喜忌問題，一定要確定八字之形態(tài)。

（1）調候用神：喜忌為第一，依《欄江網》。

（2）格局用神：財喜官，梟忌刃。依《子平真詮》。

（3）病藥用神：五行不全，七殺多根等。

（4）專旺用神：專：指魁罡、金神等。旺：是從旺、從勢等。

（5）扶抑用神：身強身弱的問題。

三、批斷準則

1、列下四柱，以日干為主，觀地支之有根無根，則知漂浮或扎實。若無根，則東南西北，五湖四海漂泊，然也未必貧賤。而根氣，以臨官、帝旺為重，長生次之，墓庫、余氣為輕。

2、凡看創(chuàng)業(yè)，若大運，流年和四柱會齊辰巳戌亥天羅地網，則凡事宜靜不宜動，宜守不宜進。動則阻逆諸多，雖逢佳運亦同。

3、凡看人命，見金水眾多，知其縱欲。而傷官生財接近日干亦然。

4、日主，官殺制克太過，命帶隱疾。

5、日主，若旺無依，兇禍。若敗絕虛浮，體弱多病。

6、女命，逢歲運，若官星強烈忌神，而日支無力相助，婚前易受男人輕侮。

7、若命中劫財為忌，財源虛耗而難守。若劫財為喜，則出賣祖產致富。

8、凡月柱為日主之強烈忌神者，白手成家。

9、日主泄氣太過，神經衰弱。

10、印綬在命，且為喜神，學業(yè)必佳。若更有調候之神，更佳。

11、年時二柱反吟，一級相反，伏吟，基業(yè)難守。

12、若唯一六親入庫，皆非喜象。

13、強金伐木，土重木折，水多木漂，火多木焚，木重無泄，皆主肝膽有病。

14、正印為喜神，而為他干所合，謂之生而不生，為他人養(yǎng)子。

15、偏印可引伸為藥，故凡老年行偏印運，皆主藥不離身。

16、四柱結構強烈動搖者，再逢刑沖歲運，兇。

17、殺、傷明透，八字排列非佳，好勇斗狠惹禍。

18、若為高考、普考、升考等，官為喜則考運佳。反之則差。

19、歲運和四柱遇辰戌或丑未者，不宜見喪家入土儀式，恐犯煞氣。

20、命中火為用神者，家居宜坐北朝南，宜往南方發(fā)展。

21、傷官重，而無官星管制，恃才傲物。命帶魁罡，嘴硬心軟。

22、財重，而日主有根，行身旺運，發(fā)財。七殺透出年干，家中老大。

23、女命，食傷泄秀者，美麗漂亮。八字太熱，主痰。太冷，主咳。

24、男命，歲運逢財星入命，婚緣。女命，歲運逢官入命，婚緣。

25、八字相關之六親星，若不見，皆表示命中和該親人緣淺，再逢代表該親人之宮位刑沖，則緣份更淺。所謂緣淺，平時聚少離多，早年分離。

26、土多水塞，金多水濁，火多水沸，木多水縮，水旺無泄，膀胱腎病。

27、強火熔金，木堅金傷，土多金埋，水多金沉，金旺無泄，大腸及肺有病。

28、水多火熄，土多火晦，金多火變，木多火塞，火多無泄，小腸及心臟有病。

29、木重土陷，水多土流，金多土虛，火多土焦，土多無泄，脾胃有病。

30、凡看流年大運，大運為先，流年為后，依左右同時逼進。

31、歲運財星入命，財源廣進，不利讀書，性格慷慨。為長輩事煩心。

32、歲運比劫入命，廣結人緣，讀書分心，心性外向，個性轉強。

33、歲運食傷入命，秀氣更高，財源不斷，驛馬奔行，才華橫溢，易有口舌是非。

34、官殺入命，四柱有印護衛(wèi)，官印相生，催貴，而心性趨向保守，財源流出，損友誼。

35、歲運印綬入命，利求學，心性轉文靜，食傷被制，財源較差。

四、命局和歲運

1、命和歲運一體，兩者不可分割。歲運所以論起伏，命局所以論根基。根基穩(wěn)固，雖逢衰運，傷不重。根基虛浮，雖逢佳運，運過也空。

2、日干之喜忌并非固定不變，有命中為忌，逢歲運反忌為喜者。有命中為喜，逢歲運反喜為忌者。

3、某環(huán)境逢歲運入命，該歲運即有該環(huán)境之屬性及心性入命，是喜是忌，結合命局分析。

4、逢歲運比劫入命，比劫乃兄弟朋友，該歲運廣結人緣。若為日主之喜，則其為好友，若為日主之忌必非善朋。同理，比劫泄印綬，印綬乃學識來源。學識來源被減弱，若在求學，則引伸為讀書分心。心性環(huán)境和屬性環(huán)境差異即在此。比劫逢歲運入命，也指該歲運較為寡欲，和日主喜忌無關。

5、歲運食傷入命，食傷乃女性之子息，則該歲運亦主女性子息來臨。若為喜神，則主女性因此而得益，若為忌神，則主女性因此而招禍。同理，食傷乃財星之來源，食傷入命，財帛大進。若為日主之喜，則主發(fā)財致富，若為日主之忌，則主受財所困。食傷逢歲運入命，也指該歲運心性外放，驛馬奔行，和日主之喜忌無關。

6、逢歲運財星入命，財星乃錢帛，則該歲運必主財帛入門。若為日主之喜，則發(fā)財之富；若為日主之忌，則忙于借貸。同理，財星克印綬，印綬乃雙親，長上，印綬被克，則主雙親長上欠安。財星逢歲運入命，也指該歲運較為色欲并慷慨。

7、逢歲運官殺入命，官殺即男人之子息，女人之夫星，則該歲運也主子息，丈夫入門。若為日主之喜神，則因而致富（喜），若為日主之忌，則因此而招災。官殺乃官府，歲運逢官殺入命，若為日主之喜，則主社會地位提高。若為日主之忌，則主降職，犯官司。官殺逢歲運入命，也指該歲運較為保守自制，和日主喜忌無關。

8、逢歲運印綬入命，印綬指雙親長上，則該歲運亦主雙親長上來臨。若為日主之喜，則受雙親長上之助力，若為日主之忌，則為雙親長上付出代價。印綬乃學識來源，若印綬逢歲運入命，求學則有利讀書。

五、批流年的流程

（一）分辯日主強弱：四時五行觀點，天干調候觀點。

（二）格局區(qū)別：是屬何格。有無破格，若有破格，當以何神通關（此時即應連帶看大運上是何運可以通關）。若無通關為破格，也不能說此造一生之中，連一年好運都沒有，如此重點就是要全部移注于“神煞”與“沖、刑、合、會”這一方面，逐運逐年，而選其較佳之時機。以及特別注意，天干地支在運程之中化氣五行之中，是否有其通關之六神產生。

（三）神煞分析：神煞之含義與組合甚多，必須引起足夠重視。

（四）全流沖刑，在六十組干支之中，各有連貫，而在批流年流月之中，應用尤為廣泛。在批流月之中，幾乎占70%之影響力。

除了格局，日主喜忌以外。必須注意到：

1、十干敗亡運：甲申乙酉見閻王，丙子丁亥急切防。戊寅己卯亦重傷，庚午辛巳同中燭。壬辰戌加癸丑未，未別浮生入君卿。——此天干是指日主，地支是指大運的地支，即是說：“甲”日主入“申”運為壞運，而可以不必考慮是什么格局。其唯一要注意的條件是日主四柱地支不帶“臨官、帝旺”。

甲——四柱無“寅卯”，入“申”運為兇。

乙——四柱無“寅卯”，入“酉”運為兇。

丙——四柱無“巳午”，入“子”運為兇。

丁——四柱無“巳午”，入“亥”運為兇。

戊——四柱無“巳午”，入“寅”運為兇。

己——四柱無“巳午”，入“卯”運為兇。

庚——四柱無“申酉”，入“午”運為兇。

辛——四柱無“申酉”，入“巳”運為兇。

壬——四柱無“亥子”，入“辰”運，“戌”運為兇。

癸——四柱無“亥子”，入“丑”運，“未”運為兇。

2、墓庫運：

（1）墓庫運在格局上而言，即可以指為正官格之正官入墓運，或者是正印格之正印入墓運。稱之為“墓”只有陰干才有入墓之論。譬如：

乙（正官）—入“未”運 ?。ㄕ伲搿靶纭边\。

辛（正官）—入“丑”運 癸（正官）—入“辰”運。

（2）月柱地支對大運之天干墓庫運：

辰月——入“癸”運 戌月——入“丁”運

丑月——入“辛”運 未月——入“乙”運

——大凡入墓庫運都主困滯之運。何以為兇運，因大運是月柱所排出，月支之辰戌丑未，見到入運之癸、丁、辛、乙即是大運之天干必須歸回月支之本庫，而作一種運程停頓之狀態(tài)，故此動則招兇。

六、命局、大運和流年的三者關系

（一）命局的信息是固定的，而流年大運的信息卻是千變萬化，命局只能夠被動地接受大運流年的幫扶或克制，而不能對大運流年起任何作用。

（二）命局中的好組合或用神被流年大運生扶，一定會應吉，反之則兇。

（三）命局中的壞組合或忌神被流年大運克制，一定會應吉，反之則兇。

批八字為什么要定格局，如何定格局！

什么是八字格局？

八字格局是八字命局組成的一種特殊的五行局勢和生克結構，它一般與月令有關，形成了一種主導命局的力量組合。這個力量結構組合決定了一個人的特殊心性、生命力、沖動和事業(yè)發(fā)展方向，也決定了他特殊的人生。所以學命理不可不了解八字格局。

八字預測中，把格局放在一切論證方法的第一位。因為格局的論證方法是來源于月令本氣的旺衰論，就四柱預測而言，一切推論的起始點來源于月令。是故格局的認定決定整盤命局的推論結果，也是推論一個人一生命運趨向與性格趨向的重要理論依據，也就是說，月令所屬影響著一個人一生的生命運程，決定著一個人的富貴貧寒。

八字格局在不同的命理書中介紹得有些差別，有些書介紹了很多雜格，如飛天祿馬、六陰朝陽、六壬趨艮等等。這種雜格太過駁雜，通常也與分析命局的生克組合，尋找用神沒太大關系，所以這里我們不加介紹。

分析八字為什么要推定格局？

萬物生長于天地之間，其本質的發(fā)展變化是因為陰陽五行在四維空間運動產生的結果。而陰陽五行的發(fā)展變化是受太陽照射與陰陽五行在運動中受物質之間互沖互刑互合合互制而產生變化的結果，萬物的狀態(tài)變化可以用一種文字概述方式而表達，而十神的產生正是基于這種思想而產生的。格局的認定其實就來源于十神的產生，十神的產生為八字論命起到了非常重要的推進作用。

以甲乙木為例，甲乙日生的人，以我論；那么什么陰陽五行物質會對甲乙木的產生變化呢？依據陰陽五行生克理論，壬癸水是生甲乙木的，那么壬癸就是甲乙木的母親，兒子在母親的胸懷中長大，母親會如傘一樣蔭護著兒子生長壯大，那么如蔭的母親就是甲乙的印，印如蔭庇之傘，那么母親就是印。

而產生印的陰陽五行物質是什么呢？依照陰陽五行理論，生甲乙木者是壬癸水，而生壬癸水者是庚辛金，那么庚辛金是甲乙木的姥姥，壬癸水的母親；但是依照陰陽五行生克理論，庚辛金是克制甲乙木的，那么什么機構能夠管制著甲乙木的自由呢？那就是官府，所以庚辛金是甲乙的官鬼；正官喻官，七殺喻鬼，因為有時候匪寇之徒一樣可以控制一個人的自由，這就是官殺產生的思想源泉。

那么官鬼的職責范圍是管理眾人，官鬼是要靠權利來管理眾人的，因此受以印章，佩以冠帶，印加帶綬帶，故喻印綬。印綬的含義也自然就明確了，官無印無法行使職權，人無父母何以為人呢？

甲乙為我，我生的又是什么呢？依照陰陽五行理論，甲乙木生丙丁火，我如果以人或食蟲的動物論，需要進食以養(yǎng)育生命，生命成長的過程就是人為食為本的過程，人與動物以食為養(yǎng)，無食物必然滅亡，我生之子，養(yǎng)子成人，就是為了以后老有所養(yǎng)，兒孫反過來供養(yǎng)父母，這就是食神的原理。

兒孫之中總有不肖的人存在于兒孫中，那么這些任性、自由，隨性的人會沖擊父母及官府的管制，傷害我與管制的次序的制約，那么兒孫這些自由奔放的人就喻為傷官，故傷官有克制官殺之能。

甲乙我有了愛護我的印，管制我的官與被供養(yǎng)我的食，那么也應該有我克制的東西。以照陰陽五行生克理論，甲乙（我）克制的是戊己土；這樣受我克制的當然是財星，又謂妻。父母養(yǎng)兒成人，自然要成家立業(yè)，一個人無家可歸，財富的積累也就無從說起。一個人有了妻子之后，成家立業(yè)之后，財富自然就會積累起來。由此不難看出一個家庭妻子在積累財富上的重要性了，也不難看出當一個家庭產生分裂時對財富的沖擊作用了，因為我克制的妻子分離出來是要重新分配財富的，由此也不難理解為什么推論八字以日柱論夫妻的原因了，在四柱預測中日柱的旺衰聯系到一個人財富的積累與多少，是窮是富的關系。

綜合以上所述，這樣的道理都是出自于生活中的點點滴滴，八字命理學的源泉理論從現實意義上講就是社會邏輯學，是自然法則。一個人的出生，從離開母體的即時即刻，無論以何種方式離開母體，從見到陽光的即時即刻一個生命就已經產生了。那么這個即時即刻的時間就產生了年月日時分這個時間定義范圍，而八字的理論體系就是建立在以時間為計算依據的理論基礎之上的，這個時間的產生也就是人一生命運的起始時間，起始時間的產生，為四柱理論體系找到了理論依據，從而解決了理論上推算人生命運無據可依的問題。具有重要的歷史意義與科學價值。

人有所棲，命有所屬。八字如一盤局，這個局必須有一個提綱，而從月支中推論出來的格局就是這個八字命局的提綱要領，是日主的司令部，它是引導著一個命局命理趨向的統(tǒng)領之所。

為什么月令那么重要呢？

因為月令中所藏本氣五行是衡量日主五行在四季旺、相、休、囚、死時是抑制與扶助的重要依據，是五行旺衰論的理論依據。又是四柱預測推排大運的起始點。而格局正是基于這一理論認定的十神格局。因此格局的認定在后續(xù)的推論中起著決定性的作用。格局的認定，在推論日干在四柱中旺、弱、強、衰、中時，是得時、得勢、得氣，還是失時、失勢、失氣，是抑制還是扶助，起到了理論上的依據作用，也就是說，月令衡量著日主的強勢與衰弱。這里說的有點學術，不好懂。其實用一句通俗的話說，就是以日干推定十神，十神定，看月令本氣，月令本氣定，定格局。格局其實就是格式化，定格化，也就是把人類定格為格式化的人格形式，用人格特質定格人類的生命行為。

那么如何定格局呢？

八字大運排開，以日干與周圍的天干與地支藏干定十神，十神定，就要看月令本氣所代表的十神。四柱干天為天道，地支為地道，地支藏干為人道。是故地支藏干與天干通透為天人合一，為戴天履地人通根。故而通透者首論格局。

如果不通透，取月令本氣十神定格局。以通透與當令者取格局。

例：戊日生于丑月，丑中己土為月支本氣，戊與丑推論十神，丑中藏干為己土、辛金、癸水，己土與戊土推論十神，陰土見陽土得劫財。辛金與戊土論十神，陽土生陰金得傷官。癸水與戊土論十神，陽土克陰水很正財。

查四柱天干是否有辛金傷官與癸水正財，如果或年干或月干或時干任何一個天干出現辛金傷官，或癸水正財，即為戴天履地人通根，為地支藏干與天干通透，又名天透支藏，主旺盛，強勢。

也就是說，月支所藏之干通透了天干，那么這個天干元素就是強壯的，旺盛的元素。那么這個天干將起到引領整個命局的命理趨向性，也就是說，這個人一生的命理趨向，也就是這個人的命運走向，將受到這個十神本性的直接影響，這個人的意志所向將定格在這個十神的本性格局之中，也就是說，這個人的一生追求，以及所有達成的目標，在很大程度上取決于這個八字命局中的這個十神的本性所屬。

（1）以月令的本氣為首要判斷條件，月支的本氣如透出在月干，甚或年干、時干，一般就是標準的正格。

（2）如月令本氣不透，而生氣、余氣、墓庫之氣透于月干，以及年干、時干也可論成格。

（3）如月令之氣都不透，但本氣很清純，也可以本氣論格局。

（4）如月令之氣較雜，但本氣得其他地支生助而有力，在命局中形成了主導力量，也可論格局。

（5）如天干之氣不通月令，而在年支、日支、時支有強根，又為日干克、泄、耗也可論格局。

至于專旺格、從格、化氣格等。屬特殊格局，看整個命局的組合而定，不專看月令。下面來看看各日主生于各月如何取格定局！

1、甲生各月

甲生寅月， 寅為甲祿， 為建祿格。

甲生卯月， 卯為劫刃， 為陽刃格。

甲生辰月， 干透戊土，為偏財格。 透癸水， 為正印格。若戊癸皆不透， 亦可酌取其一。

甲生巳月， 干透丙火， 為食神格。透庚金， 為七殺格。透戊土為偏財格。若丙庚戊皆不透， 亦可酌取其一。

甲生午月， 干透丁火， 為傷官格。透己土， 為正財格。若丁己皆不透，亦可酌取其一。

甲生未月， 干透己土， 為正財格。透丁火， 為傷官格。若丁己皆不透， 亦可酌取其一。

甲生申月， 干透庚金，為七殺格。透戊土， 為偏財格。 透壬水， 為偏印格。若庚壬戊皆不透， 亦可酌取其一。

甲生酉月， 干透辛金， 為正官格，不透亦可取。

甲生戌月， 干透戊土， 為偏財格。透辛金， 為正官格。透丁火， 為傷官格。若辛丁戊皆不透， 亦可酌取其一。

甲生亥月，干透壬水， 為偏印格， 不透亦可取。

甲生子月， 干透癸水， 為正印格， 不透亦可取。

甲生丑月， 干透己土， 為正財格。透癸水，為正印格。 透辛金， 為正官格。若己癸辛皆不透， 亦可酌取其一。

2、乙生各月

乙生寅月， 干透戊土， 為正財格。透丙火， 為傷官格。若丙戊皆不透， 亦可酌取其一。

乙生卯月， 卯為乙祿， 為建祿格。

乙生辰月， 干透戊土， 為正財格。透癸水， 為偏。 若戊癸皆不透， 亦可酌取其一。

乙生巳月， 干透丙火，為傷官格。 透庚金， 為正官格。 透戊土， 為正財格。若丙庚戊皆不透， 亦可酌取其一。

乙生午月， 干透丁火， 為食神格。 透己土，為偏財格。若丁己皆不透， 亦可酌取其一。

乙生未月， 干透己土， 為偏財格。 透丁火， 為食神格。若丁己皆不透，亦可酌取其一。

乙生申月， 干透庚金， 為正官格。 透戊土， 為正財格。 透壬水， 為正印格。若庚壬戊皆不透， 亦可酌取其一。

乙生酉月，干透辛金， 為七殺格。不透亦可取。

乙生戌月， 干透辛金， 為七殺格。透戊土， 為正財格。透丁火， 為食神格。若辛丁戊皆不透，亦可酌取其一。

乙生亥月， 干透壬水， 為正印格。不透亦可取。

乙生子月， 干透癸水， 為偏印格。不透亦可取。

乙生丑月， 干透己土，為偏財格。透辛金， 為七殺格。 透癸水， 為偏印格。若己癸辛皆不透， 亦可酌取其一。

3、丙生各月

丙生寅月， 干透甲木， 為偏印格。透戊土， 為食神格。若甲戊皆不透， 亦可酌取其一。

丙生卯月， 干透乙木， 為正印格，不透亦可取。

丙生辰月， 干透戊土， 為食神格。 透乙木， 為正印格。 透癸水， 為正官格。若戊乙癸皆不透， 亦可酌取其一。

丙生巳月，巳為丙祿， 為建祿格。

丙生午月， 干透己土， 為傷官格， 不透亦可取。

丙生未月， 干透己土， 為傷官格。 透乙木，為正印格。若乙己皆不透， 亦可酌取其一。

丙生申月， 干透庚金， 為偏財格。透戊土， 為食神格。 透壬水，為七殺格。若庚壬戊皆不透， 亦可酌取其一。

丙生酉月， 干透辛金， 為正財格， 不透亦可取。

丙生戌月， 干透戊土， 為食神格。透辛金，為正財格。若戊辛皆不透， 亦可酌取其一。

丙生亥月， 干透壬水， 為七殺格。 透甲木， 為偏印格。若壬甲皆不透，亦可酌取其一。

丙生子月， 干透癸水， 為正官格， 不透亦可取。

丙生丑月， 干透己土， 為傷官格。 透辛金， 為正財格。透癸水，為正官格。若己癸辛皆不透， 亦可酌取其一。

4、丁生各月

丁生寅月， 干透甲木， 為正印格。透戊土， 為傷官格。若甲戊皆不透， 亦可酌取其一。

丁生卯月， 干透乙木， 為偏印格，不透亦可取。

丁生辰月， 干透戊土， 為傷官格。透乙木， 為偏印格。 透癸水， 為七殺格。若乙戊癸皆不透， 亦可酌取其一。

丁生巳月，干透庚金， 為正財格。透戊土， 為傷官格。若戊庚皆不透， 亦可酌取其一。

丁生午月， 午為丁祿， 為建祿格。

丁生未月， 干透己土， 為食神格。透乙木， 為偏印格。若乙己皆不透， 亦可酌取其一。

丁生申月， 干透庚金，為正財格。透壬水， 為正官格。透戊土， 為傷官格。若庚壬戊皆不透， 亦可酌取其一。

丁生酉月， 干透辛金， 為偏財格，不透亦可取。

丁生戌月， 干透辛金， 為偏財格。透戊土， 為傷官格。若戊辛皆不透， 亦可酌取其一。

丁生亥月， 干透壬水， 為正官格。透甲木， 為正印格。若壬甲皆不透， 亦可酌取其一。

丁生子月， 干透癸水， 為七殺格， 不透亦可取。

丁生丑月， 干透己土， 為食神格。透辛金， 為偏財格。透癸水， 為七殺格。若己癸辛皆不透， 亦可酌取其一。

5、戊生各月

戊生寅月， 干透甲木， 為七殺格。透丙火， 為偏印格。若丙甲皆不透， 亦可酌取其一。

戊生卯月， 干透乙木， 為正官格。不透亦可取。

戊生辰月， 干透乙木， 為正官格。透癸水， 為正財格。若乙癸皆不透， 亦可酌取其一。

戊生巳月， 巳為戊祿，為建祿格。

戊生午月， 干透丁火， 為正印格。不透亦可取。

戊生未月， 干透乙木， 為正官格。透丁火， 為正印格。若乙丁皆不透， 亦可酌取其一。

戊生申月， 干透庚金， 為食神格。 透壬水， 為偏財格。若庚壬皆不透， 亦可酌取其一。

戊生酉月，干透辛金， 為傷官格。不透亦可取。

戊生戌月， 干透辛金， 為傷官格。透丁火， 為正印格。若辛丁皆不透， 亦可酌取其一。

戊生亥月，干透壬水， 為偏財格。透甲木， 為七殺格。若壬甲皆不透， 亦可酌取其一。

戊生子月， 干透癸水， 為正財格。不透亦可取。

戊生丑月，干透癸水， 為正財格。透辛金， 為傷官格。若辛癸皆不透， 亦可酌取其一。

6、己生各月

己生寅月， 干透甲木， 為正官格。 透丙火， 為正印格。若甲丙皆不透， 亦可酌取其一。

己生卯月， 干透乙木， 為七殺格。不透亦可取。

己生辰月， 干透乙木， 為七殺格。透癸水， 為偏財格。若乙癸皆不透， 亦可酌取其一。

己生巳月， 干透丙火， 為正印格。透庚金， 為傷官格。若丙庚皆不透， 亦可酌取其一。

己生午月， 午為己祿， 為建祿格。

己生未月， 干透乙木，為七殺格。透丁火， 為偏印格。若乙丁皆不透， 亦可酌取其一。

己生申月， 干透庚金， 為傷官格。透壬水， 為正財格。若庚壬皆不透， 亦可酌取其一。

己生酉月， 干透辛金， 為食神格。不透亦可取。

己生戌月， 干透丁火， 為偏印格。 透辛金， 為食神格。若丁辛皆不透， 亦可酌取其一。

己生亥月， 干透壬水， 為正財格。透甲木， 為正官格。若壬甲皆不透， 亦可酌取其一。

己生子月，干透癸水， 為偏財格。不透亦可取。

己生丑月， 干透辛金， 為食神格。透癸水， 為偏財格。若辛癸皆不透，亦可酌取其一。

7、庚生各月

庚生寅月， 干透甲木， 為偏財格。透丙火， 為七殺格。 透戊土， 為偏印格。若甲丙戊皆不透， 亦可酌取其一。

庚生卯月， 干透乙木，為正財格。不透亦可取。

庚生辰月， 干透乙木， 為正財格。 透癸水， 為傷官格。透戊土， 為偏印格。若乙戊癸皆不透，亦可酌取其一。

庚生巳月， 干透丙火， 為七殺格。透戊土， 為偏印格。若丙戊皆不透， 亦可酌取其一。

庚生午月， 干透丁火，為正官格。 透己土， 為正印格。若丁己皆不透， 亦可酌取其一。

庚生未月， 干透乙木， 為正財格。 透丁火， 為正官格。 透己土，為正印格。若乙己丁皆不透， 亦可酌取其一。

庚生申月， 申為庚祿， 為建祿格。

庚生酉月， 酉為劫刃， 為羊刃格。

庚生戌月， 干透丁火， 為正官格。 透戊土， 為偏印格。若丁戊皆不透， 亦可酌取其一。

庚生亥月， 干透甲木，為偏財格。透壬水， 為食神格。若壬甲皆不透， 亦可酌取其一。

庚生子月， 干透癸水， 為傷官格。不透亦可取。

庚生丑月， 干透己土，為正印格。透癸水， 為傷官格。若己癸皆不透， 亦可酌取其一。

8、辛生各月

辛生寅月， 干透甲木， 為正財格。透丙火， 為正官格。透戊土， 為正印格。若甲丙戊皆不透， 亦可酌取其一。

辛生卯月， 干透乙木，為偏財格。不透亦可取。

辛生辰月， 干透乙木， 為偏財格。透癸水， 為食神格。 透戊土， 為正印格。若乙戊癸皆不透，亦可酌取其一。

辛生巳月， 干透丙火， 為正官格。透戊土， 為正印格。若丙戊皆不透， 亦可酌取其一。

辛生午月， 干透丁火，為七殺格。 透己土， 為偏印格。若丁己皆不透， 亦可酌取其一。

辛生未月， 干透乙木， 為偏財格。 透丁火， 為七殺格。透己土，為偏印格。若乙己丁皆不透， 亦可酌取其一。

辛生申月， 干透壬水， 為傷官格。透戊土， 為偏印格。若戊壬皆不透，亦可酌取其一。

辛生酉月， 酉為辛祿，為建祿格。

辛生戌月， 干透丁火， 為七殺格。透戊土， 為正印格。若丁戊皆不透， 亦可酌取其一。

辛生亥月， 干透甲木， 為正財格。透壬水， 為傷官格。若壬甲皆不透， 亦可酌取其一。

辛生子月，干透癸水， 為食神格。不透亦可取。

辛生丑月， 干透己土， 為偏印格。 透癸水， 為食神格。若己癸皆不透，亦可酌取其一。

9、壬生各月

壬生寅月， 干透甲木， 為食神格。 透丙火， 為偏財格。透戊土， 為七殺格。若甲丙戊皆不透， 亦可酌取其一。

壬生卯月， 干透乙木，為傷官格。不透亦可取。

壬生辰月， 干透乙木， 為傷官格。透戊土， 為七殺格。若乙戊皆不透， 亦可酌取其一。

壬生巳月， 干透丙火，為偏財格。 透戊土， 為七殺格。透庚金， 為偏印格。若丙戊庚皆不透， 亦可酌取其一。

壬生午月， 干透丁火， 為正財格。透己土，為正官格。若丁己皆不透， 亦可酌取其一。

壬生未月， 干透乙木， 為傷官格。 透丁火， 為正財格。透己土，為正官格。若乙己丁皆不透， 亦可酌取其一。

壬生申月， 干透庚金， 為偏印格。透戊土， 為七殺格。若戊壬皆不透，亦可酌取其一。

壬生酉月， 干透辛金， 為正印格。不透亦可取。

壬生戌月， 干透丁火， 為正財格。 透戊土， 為七殺格。 透辛金，為正印格。若丁戊辛皆不透， 亦可酌取其一。

壬生亥月， 亥為壬祿， 為建祿格。

壬生子月， 子為劫刃， 為羊刃格。

壬生丑月， 干透己土， 為正官格。透辛金， 為正印格。若己癸皆不透， 亦可酌取其一。

10、癸生各月

癸生寅月， 干透甲木， 為傷官格。透丙火， 為正財格。 透戊土， 為正官格。若甲丙戊皆不透， 亦可酌取其一。

癸生卯月， 干透乙木，為食神格。不透亦可取。

癸生辰月， 干透乙木， 為食神格。透戊土， 為正官格。若乙戊皆不透， 亦可酌取其一。

癸生巳月， 干透丙火，為正財格。 透戊土， 為正官格。透庚金， 為正印格。若丙戊庚皆不透， 亦可酌取其一。

癸生午月， 干透丁火， 為偏財格。透己土，為七殺格。若丁己皆不透， 亦可酌取其一。

癸生未月， 干透乙木， 為食神格。 透丁火， 為偏財格。 透己土，為七殺格。若乙己丁皆不透， 亦可酌取其一。

癸生申月， 干透庚金， 為正印格。透戊土， 為正官格。若戊壬皆不透，亦可酌取其一。

癸生酉月， 干透辛金， 為偏印格。不透亦可取。

癸生戌月， 干透丁火， 為偏財格。透戊土， 為正官格。 透辛金，為偏印格。若丁戊辛皆不透， 亦可酌取其一。

癸生亥月， 干透甲木， 為傷官格。不透亦可取。

癸生子月， 子為癸祿， 為建祿格。

癸生丑月， 干透己土， 為七殺格。透辛金， 為偏印格。若己癸皆不透， 亦可酌取其一。

四柱神煞解析

四柱神煞

四柱神煞是早期的中國看命法中流行很久的星宿照命和神煞人命的觀念。它是把天上星宿神煞和人的命運結合起來，出于古代人民對于星和神的一種崇拜心理。在一個人的四柱八字中，看星宿神煞大多以代表自身的日柱干支為出發(fā)點，再聯系年、月、時或大運、流年等其他干支進行觀察比照

神煞亦作“神殺”。包括吉神和兇煞。源于遠古的神話傳說。謂能致禍福于人類。神煞自此廣為流傳，最多時有上百種神煞，種類繁多，體系龐雜，尤為盲派所重視。但神煞只能作為參考，還要看八字五行的組合。隨著命理學的發(fā)展，很多神煞已經逐漸被淘汰不用，流傳下來常用的神煞包括：天乙貴人，驛馬，桃花，太極貴人，文昌貴人，天德、月德貴人等。

天乙貴人

甲戊并牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎馬，此是貴人方。

查法：以年干或日干起貴人，地支見者為是。如乙酉甲申丙辰甲午，按丙丁豬雞位查，丙見年支酉為貴人。四柱有貴人，遇事有人幫，遇危難之事有人解救，是逢兇化吉之星。故《三命通會》說：天乙者，乃天上之神，在紫微恒闔門外，與太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在斗牛之次……較量天人之事，名曰天乙也，其神最尊貴，所至之處，一切兇殺隱然而避?！稜T神經》還講：天乙貴人遇生旺，則形貌軒昂，性靈穎悟，理義分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，眾人欽愛。死絕則執(zhí)拗自是，喜游近貴。與劫煞并則貌有威，多謀足計。與官符并，則文翰飄逸，高談雄辨。與建祿并，則文翰純實，濟惠廣游，君子人也。

太極貴人

甲乙生人子午中，丙丁雞兔定亨通，戊己兩干臨四季，庚辛寅亥祿豐隆，壬癸巳申偏喜美，值此應當福氣鐘，更須貴格來相扶，候封萬戶到三公。

天德貴人

天德貴人，正月生者見丁，二月生者見申，三月生者見壬，四月生者見辛，五月生者見亥，六月生者見甲，七月生者見癸，八月生者見寅，九月生者見丙，十月生者見乙，十一月生者見巳，十二月生者見庚。

凡四柱年月日時上見者為有天德貴人。

天月德遇將星，名登科府。女命逢天月二德，嫁美夫生聰秀貴子，利產無兇。天月二德得吉神助者更吉。

月德貴人

月德貴人，寅午戌月生者見丙，申子辰月生者見壬，亥卯未月生者見甲，巳酉丑月生者見庚.

凡四柱中年月日時干上見者為有月德貴人.

天德貴人與月德貴人，乃日月會合照臨，有何陰昧邪暗敢容其間?《子平賦》說：" 印綬得同天德，官刑不至，至老無災."凡八字中有天月二德，其人愷悌慈祥，待人至誠仁厚. 煞帶天月德，明敏果決而仁厚，食傷帶天月德，聰明秀慧而仁厚. 古書云： 素食慈心，印綬逢于天德，良以秉性慈祥故也.

二德以天德貴人為重，月德次之，臨財官印綬，加一倍福力，日干就是尤吉. 大抵天月二德，關于人之性情居多，謹慎誡懼，帶人誠厚，兇險之事自少.古詩云："天德原來大吉昌，若逢日時更為良，修文必定登科甲，庶俗營謀百事強……人命若逢天月德，百事所求多利益，士農工商各相宜，兄弟妻兒無克破……陰陽二命煞星通，化煞為權德在中，日時若逢天月德，男當一品女褒封. 天月二德喜重逢,貴比汾陽富石崇，祖蔭豐肥承厚，不然少年步蟾宮."

三奇貴人

三奇貴人－－天上三奇甲戊庚；地下三奇乙丙??；人中三奇壬癸辛。三奇貴人實際上是取理于三式中的“甲遁入戊”、“太乙進位”、“壬水空亡”這三種特異不凡的象數關系。此三種關系殊勝精妙、孤立不凡、橫空遺世，故可稱“三奇”。又此三式之奇，還有奇零遺世之象，故得三奇之命者，不同凡俗，這類人似乎是從其它世界而來；再者，三奇的奇性是凡俗世界的根基，所以凡命遇三奇者，主人精神異常〔指奇性的不可預測〕，襟懷卓越，好奇尚大，博學多能，乃世界之“奇人”。人中三奇“乙丙丁”在下排，天上三奇“甲戊庚”在中排，地下三奇“辛壬癸”在上排。這里還需要作點解釋：“甲戊庚”的戊土本是中宮之陽土，故移回本宮；而“辛壬癸”三奇似乎與常見的“壬癸辛”三奇次序不同，但我們以為，地上三奇本來就是“辛壬癸”而非“壬癸辛”，這種排法在《秘藏大六壬大全》中也早有記載，故“壬癸辛”當是“辛壬癸”之誤傳。若在四柱中，理應壬水在中央，方不至背離三式之理，而且最好是壬水在日主之上，

福星貴人

甲丙相邀入虎鄉(xiāng)，更游鼠穴最高強，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯祿昌，庚趕馬頭辛到巳，壬騎龍背喜非常，此為有福文昌貴，遇者應知受寵光。

文昌貴人

甲乙巳午報君知，丙戊申宮丁己雞。庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見卯入云梯。

查法：以年干或日干為主，凡四柱中地支所見者為是。文昌多取食神之臨官為貴，為食神建祿之稱。文昌入命，主聰明過人，又主逢兇化吉。氣質雅秀，舉止溫文，男命逢著內涵，女命逢著儀容。好學新知，具上進心。一生近官利貴，不與粗俗之輩亂交。

魁罡貴人

壬辰庚戌與庚辰，戊戌魁罡四座神，不見財官刑煞并，身行旺地貴無倫。

查法：日柱見者為是。

國印貴人

甲見戌，乙見亥，丙見丑，丁見寅，戊見丑，己見寅，庚見辰，辛見巳。壬見未，癸見申。

查法：以年干或日干為主，地支見者為是。四柱帶國印者，主人誠實可靠，嚴守清規(guī)，照章行事，辦事公道。為人和悅，禮義仁慈，氣質軒昂。如國印逢生旺，有其它吉星相助，不逢沖破克害，不僅可以有掌印之能，可亦為官掌實權。

德秀貴人

寅午戌月，丙丁為德，戊癸為秀。申子辰月，壬癸戊己為德，丙辛甲己為秀。巳酉丑月，庚辛為德，乙庚為秀。亥卯未月，甲乙為德，丁壬為秀。

學堂詞館

學堂：金命見巳，辛巳為正；木命見亥，己亥為正；水命見申，甲申為正；土命見申，戊申為正；火命見寅，丙寅為正。

詞館：甲干見庚寅，乙干見辛卯，丙干見乙巳，丁干見戊午，戊干見丁巳，己干見庚午，庚干見壬申，辛干見癸酉，壬干見癸亥，癸干見壬戌。

學堂詞館查法，均以年干或日干為主，柱中地支臨之為是。學堂詞館其納音五行，必與年干日干五行相一致。學堂者，如人讀書在學堂。故稱文星，主學業(yè)功名之事，凡此星入命，主登科及第，學業(yè)大展宏圖。

驛馬

申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。

查法：以年支或日支為主，看四柱中何地支臨之則為馬星。

古時驛站為傳遞官方文件的機關，驛馬為傳遞文書的交通工具，所以驛馬通常是代表動態(tài)。人命吉神為馬，大則超遷之喜，小則順動之利。兇神為馬，大則奔蹶之患，小則馳逐之勞。逢沖譬如加鞭，遇合等于掣足，行運流年亦然，馬奔財鄉(xiāng)，如發(fā)猛虎，是講馬星逢流年大運之財也，馬生財，必然大發(fā)其財。馬頭劍，威震邊疆。指時為馬星，日元臨壬申或癸酉日。馬逢鞭寨，身不安閑。鞭寨，指馬星在時上，人命逢驛馬，主遷移經營好動，大益求名求利，逢天祿正祿魁罡，聰明高貴，逢病敗死絕，自投江湖或流徙遠方。貴人馬多升擢，常人馬多奔波。

華蓋

寅午戌見戌，亥卯未見未，申子辰見辰，巳酉丑見丑。

查法：以年支或日支不主，凡四柱中所見者為有華蓋星。

命帶華蓋星之人，性情恬淡，雅潔高致并主其人資質聰敏，富于文才與藝術性，其性情傾向于哲學，宗教。如果女命帶華蓋又帶桃花又帶貴人，則必為名歌星或名影星；如華蓋在時支可能是過房之子或入贅孤寡之命。

將星

寅午戌見午，巳酉丑見酉，申子辰見子，亥卯未見卯。

查法：以年支或日支查其余各支，見者為將星。

金輿

甲龍乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，辛豬壬牛癸逢虎，凡人遇此福氣昌。

星同位，不僅坐馬騎車，更是車來人往，接送頻繁，八面威風。

天醫(yī)

正月生見丑，二月生見寅，三月生見卯，四月生見辰，五月生見巳，六月生見午，七月生見未，八月生見申，九月生見酉，十月生見戌，十一月生見亥，十二月生見子。

查法：以月支查其它地支，見者為是。

天醫(yī)是掌管疾病之事的星神。四柱逢天醫(yī)，如不旺，又無貴人吉神相扶，不是常患疾病就是身弱無力。若生旺又有貴人相生助，不僅身體健壯，而且特別適合醫(yī)務工作及心理學，哲學等?！独硗ㄨb》云：天醫(yī)拱照，可作良醫(yī)。

祿神

。祿神是民間信仰中的主司官祿之神。封建時代，做官和科舉有著密不可分的聯系,故掌管文運之神，往往就是祿神。民間一般認為祿神是魁星和文昌星。

甲祿在寅， 乙祿在卯， 丙戊祿在巳， 丁己祿在午，庚祿在申， 辛祿在酉， 壬祿在亥， 癸祿在子。

查法： 以日干查四支， 見之者為是。

祿在年支叫歲祿， 祿在月支叫建祿， 祿在日支叫專祿， 祿在時支叫歸祿。

祿， 爵祿也， 當得勢而享， 乃謂之祿· 祿為養(yǎng)命之源·祿落空亡或犯沖謂之破祿， 如取以為用， 又不得吉神解厄， 貴人停職剝官，常人衣祿不足，或月支建祿， 貧祖無屋， 拋鄉(xiāng)離故， 奔走他方營謀。

亡神

寅午戌見巳，亥卯未見寅，巳酉丑見申，申子辰見亥。

查法：以年支或日支為主，四柱取三合局為用，無合局不可用。

亡神又名七煞、官符。古代星命家以五行臨官之處為亡神，即申、子、辰以亥為亡神，寅、午、戌以巳為亡神，巳、酉、丑以申為亡神，亥、卯、未以寅為亡神。人命局中有亡神，可吉可兇，視其與其他神煞配合而定。

《三命通會》說:"亡神吉則峻歷有威，謀略算計，料事如神，事不露機，兵行詭詐，始終爭勝，言事折辯，壯年進用，則生旺與貴煞并也. 兇則性燥心窄，顛詐狂妄，浮蕩是非，酒色風流，官符獄訟，兵刑責難，即死絕與惡煞并也. 若貴人建祿并，專弄筆硯，撰飾文詞，因公起家，干涉官利或為胥徒."

孤辰寡宿

亥子丑人，見寅為孤，見戌為寡。寅卯辰人，見巳為孤，見丑為寡。巳午未人，見申為孤，見辰為寡。申酉戌人，見亥為孤，見未為寡。

查法：以年支為準，四柱其它地支見者為是。如巳年生人，見申為孤辰，見辰為寡宿。

空亡

查法：以日柱為主，柱中年、月、時支見者為空亡。

三命通會說：凡帶此煞生旺，則氣度寬大，動招虛名，長大肥滿，多意外無心之福，死絕則一生成敗漂泊，但在我有氣之地，則不能為禍。大忌干支與空亡相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為。若為我克，是為空亡受殃，反為特達之福。其神性無常：與官符并，則佞媚多文；與劫煞并，則狡勇；與亡神并，則飄蓬；與大耗并，則顛倒唐突；與建祿并，一生起伏。惟夾貴華蓋三奇學堂并者，則為大聰明脫俗之士。

十惡大敗

甲辰乙巳與壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，己丑都來十位神。

查法：四柱日干支逢之即是。

六甲旬中有十個日值祿入空亡。甲祿在寅，乙祿在卯，甲辰旬中寅卯空，故甲辰，乙巳為無祿日；庚祿在申，辛祿在酉，甲戌旬中申酉空，故庚辰，辛巳為無祿日；丙戊祿在巳，甲午旬中巳空，故丙申，戊戌為無祿日；丁己祿在午，甲申旬中午空，故丁亥，己丑為無祿日；壬祿在亥，甲子旬中亥空，故壬申為無祿日；癸祿在子，甲寅旬中子空，故癸亥為無祿日。此十日為無祿日，又曰十日大敗日。日常出行，辦事，喜慶之事忌此日。與天月二德并者不忌。

咸池

申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉丑在午，亥卯未在子。

查法：以年支或日支查四柱其它地支，見者為是。

咸池是取日入之義，指萬物暗昧之時日出扶桑，入于咸池，故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花。主要影響一個人的情感，性欲，魅力和戀愛，婚姻生活，附帶還有隱秘，陰暗，酒水之類的影響。命帶桃花，其人性巧，有同情心，愛風流，多才藝，能藝術，如果八字出現桃花而且處于生旺之地則主其人姿容俊美，如果是男人，則慷慨好交游，喜美色；如果是女人則風情萬種，漂亮誘人。桃花并主聰明，倜倘風流，異性緣佳。桃花最忌見水，見之則性濫滔淫，美貌如花，如申子辰人逢癸酉或亥子丑水。時支桃花，時干不宜再見傷官，因為傷官本身已傷害官星（夫星），如再座桃花，將導致多夫，及婚姻不美滿的情形。

孤鸞煞

乙巳，丁巳，辛亥，戊申，壬寅，戊午，壬子，丙午。

查法：四柱日時同時出現以上任何兩組者為是。

命犯孤鸞煞，主婚姻不順。孤鸞犯日本無兒，一見官星得子奇，運遇旺鄉(xiāng)名姐妹，臨風惆悵綠樓時。

陰陽差錯

丙子，丁丑，戊寅，辛卯，壬辰，癸巳，丙午，丁未，戊申，辛酉，壬戌，癸亥。

查法：日柱見者為是。不看年月時。

陰陽差錯，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢子，主退妻家，也與妻家是非寡合，其煞不論男女，日上犯之主不得外家之力，縱有妻財亦成虛花。久后仍與妻家為仇，不相往來。陰陽差錯因孝娶，外祖兩重或入贅，不然決要克其妻，或者殘房來作婿。陰陽差錯不風流，花燭迎郎不自由，不是寒房因孝娶，殘房入宿兩家仇。但核之事實，日柱犯的人不少，往往并沒有這么嚴重。只是性格偏于中性化而已。

四廢

春庚申，辛酉，夏壬子，癸亥，秋甲寅，乙卯，冬丙午，丁巳。

查法：凡四柱日干支生于該季為是。

命遇四廢，主身弱多病，做事無成，有始無終。如不遇生扶，又受克害，兇煞制者，主傷殘，官司口舌，甚至牢獄之災，或為僧道之人。