原名李生萱。云南騰沖人，蒙古族后裔。1935年參加中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)著名的馬克思主義哲學(xué)家、教育家和革命家。

艾思奇先生（1910年3月1日－1966年3月22日）

艾思奇先生曾任中共中央高級(jí)黨校哲學(xué)教研室主任、副校長(zhǎng)，中國(guó)共產(chǎn)黨第七、八次全國(guó)代表大會(huì)代表，中華人民共和國(guó)第一、二、三屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表，第一屆全國(guó)政協(xié)委員。與老舍、鄭振鐸、李公仆、郁達(dá)夫、朱自清、郭沫若、茅盾等從事新文化運(yùn)動(dòng)，成為發(fā)起人之一。曾任上?！蹲x書雜志》編輯。曾在延安抗日軍政大學(xué)主任教員、中央研究院文化思想研究室主任、中共中央文委秘書長(zhǎng)、《解放日?qǐng)?bào)》副總編輯。著作有《大眾哲學(xué)》、《哲學(xué)與生活》、《艾思奇文集》，主編有《辯證唯物主義與歷史唯物主義》等

早期《大眾哲學(xué)》封面

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艾思奇先生筆名的由來有三:

一是“愛”“思奇”之意,即喜愛獨(dú)特地思索;

二是熱愛馬列主義之意,“思”即馬克思,“奇”即伊里奇(亦即伊里奇·列寧);

三是他曾看過一部電影《愛斯基摩人》,愛斯基摩人常年生活在北極,不畏嚴(yán)寒,迎接大自然的挑戰(zhàn),頑強(qiáng)拼搏的精神令他敬佩,于是取“愛斯基”的諧音為名。

艾思奇先生的成就

艾思奇在中國(guó)最早使馬克思主義哲學(xué)大眾化，使哲學(xué)變?yōu)槿罕娛掷锏匿J利武器。艾思奇為了適應(yīng)中國(guó)革命斗爭(zhēng)和群眾的需要，以滿腔熱情投入研究和宣傳馬克思主義哲學(xué)的工作，寫了許多通俗生動(dòng)的哲學(xué)文章。在他24歲時(shí)把自己的一批文章匯編成《哲學(xué)講話》出版，后來改為《大眾哲學(xué)》的書名再版。在1936年，毛澤東同志就曾讓大家閱讀艾思奇的《大眾哲學(xué)》?！泵飨Q贊說，《大眾哲學(xué)》是“通俗而有價(jià)值的著作?！?/p>

《大眾哲學(xué)家》

艾思奇為馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化作出了杰出的貢獻(xiàn)。艾思奇在1938年4月，發(fā)表了《哲學(xué)的現(xiàn)狀和任務(wù)》，旗幟鮮明地提出了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的主張。他說：“現(xiàn)在需要來一個(gè)哲學(xué)研究的中國(guó)化、現(xiàn)實(shí)化的運(yùn)動(dòng)?！薄罢軐W(xué)的中國(guó)化和現(xiàn)實(shí)化！現(xiàn)在我們要來這樣一個(gè)口號(hào)?！?938年十月毛澤東提出“使馬克思主義在中國(guó)具體化”知道思想，兩者不謀而合。他的著作既是開創(chuàng)性的又是基礎(chǔ)性的哲學(xué)教科書，都是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化現(xiàn)實(shí)化的精品和典范，其中既繼承和堅(jiān)持了馬克思主義哲學(xué)的基本原理，又體現(xiàn)了毛澤東哲學(xué)思想的成果，概括了中國(guó)革命實(shí)踐的寶貴經(jīng)驗(yàn)，具有中國(guó)化的中華民族 的特色，對(duì)于培育中國(guó)哲學(xué)理論工作者，教育廣大知識(shí)青年、干部和群眾樹立科學(xué)的世界觀和方法論，推進(jìn)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，都起了巨大的作用。

艾思奇先生一家

艾思奇為捍衛(wèi)和宣傳馬克思主義哲學(xué)，對(duì)帝國(guó)主義和地主資產(chǎn)階級(jí)的唯心主義反動(dòng)哲學(xué)思潮及其毒害和影響，進(jìn)行了有力的批判和斗爭(zhēng)。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，艾思奇不僅與社會(huì)上的反馬克思主義，反辯證唯物論與歷史唯物論的反動(dòng)哲學(xué)思潮進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，而且同革命隊(duì)伍內(nèi)部和黨內(nèi)的“左”右傾機(jī)會(huì)主義的唯心主義、主觀主義思想作了有力的斗爭(zhēng)。1955年，艾思奇遵照黨中央關(guān)于開展批判資產(chǎn)階級(jí)唯心主義，學(xué)習(xí)辨證唯物主義和歷史唯物主義的戰(zhàn)略部署和要求，投入了批判資產(chǎn)階級(jí)唯心主義哲學(xué)思想的斗爭(zhēng)。對(duì)胡適，梁漱溟的哲學(xué)思想進(jìn)行了批判，對(duì)于肅清大地主大資產(chǎn)階級(jí)的唯心主義反動(dòng)哲學(xué)思潮的流毒，幫助知識(shí)分子、干部和人民群眾樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀和人生觀，自覺堅(jiān)定地為社會(huì)主義事業(yè)而奮斗，是有重要意義的。

艾思奇先生和妻子王丹一

艾思奇用馬克思主義哲學(xué)理論教育了廣大青年，培養(yǎng)了包括哲學(xué)理論工作者在內(nèi)的大批革命干部。他在上海寫的《大眾哲學(xué)》等著作，不僅對(duì)廣大青年進(jìn)行了啟蒙教育，引導(dǎo)了大批青年走上了革命的道路，而且影響了許多知識(shí)青年熱愛上馬克思主義哲學(xué)，走上革命理論工作的道路。艾思奇給政協(xié)、文聯(lián)、高等軍事學(xué)院等單位都講過多次哲學(xué)理論課。他用馬克思主義哲學(xué)理論教育了大批新老知識(shí)分子、理論工作者和廣大的革命干部，這顯然是大有利于推動(dòng)中國(guó)革命事業(yè)的發(fā)展的。

艾思奇故居內(nèi)艾思奇先生與妻子王丹一的合照

艾思奇為中國(guó)理論工作者樹立了具有高尚品德和優(yōu)良學(xué)風(fēng)的光輝榜樣。毛澤東對(duì)他曾對(duì)劉白羽說：“艾思奇同志是一個(gè)真正的好人。”

艾思奇有優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，講課和寫文章，都始終堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則和方法，他提倡的馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、大眾化、現(xiàn)實(shí)化，也是他對(duì)自己從事馬克思主義哲學(xué)理論工作要求遵循的準(zhǔn)則。馬洪同志在懷念艾思奇時(shí)寫道：“艾思奇同志是一位杰出的馬克思主義哲學(xué)家，我學(xué)習(xí)革命的哲學(xué)，就是從讀他的《大眾哲學(xué)》入門的。艾思奇同志是我的啟蒙老師。他的革命精神、治學(xué)態(tài)度是我終身學(xué)習(xí)的師表。