國(guó)醫(yī)大師熊繼柏教授講：學(xué)中醫(yī)經(jīng)典的方法

我雖然是《內(nèi)經(jīng)》專(zhuān)題委員會(huì)的委員之一，但是我絕不是單獨(dú)研究《內(nèi)經(jīng)》的，我雖然研究《內(nèi)經(jīng)》，但是我的主要重心是臨床，學(xué)習(xí)的時(shí)候是學(xué)完這門(mén)功課再學(xué)另外一門(mén)功課，《內(nèi)經(jīng)》的文字有一個(gè)特點(diǎn)，就是唐朝王冰說(shuō)的“文簡(jiǎn)意博，理奧趣深”，所以學(xué)起來(lái)比較有難度，我個(gè)人體會(huì)學(xué)習(xí)經(jīng)典的方法有四點(diǎn)：

第一要讀懂《內(nèi)經(jīng)》《傷寒》《金匱》的原文，它的字詞意都要弄懂，讀懂之后你才能理解。

第二要讀熟，要把這些經(jīng)典背下來(lái)是非常難的，《內(nèi)經(jīng)》里面雖然有很多精華的內(nèi)容，也有一部分內(nèi)容不是很重要，就沒(méi)有必要全部背，可以選重點(diǎn)內(nèi)容背誦，但是經(jīng)典里面的一些重要條文至少要熟悉，一些重大的理論原則需要背誦，比如《傷寒》《金匱》里面的主證主方是要背的。

第三要融會(huì)貫通，讀經(jīng)典不是只讀哪一本書(shū)，讀一本書(shū)不可能成為名醫(yī)，很多人只研究一門(mén)功課，比如研究《傷寒》的不懂《金匱》，研究《內(nèi)經(jīng)》的不懂《傷寒》《金匱》，這樣是不行的，我們學(xué)經(jīng)典的目的是先把這些經(jīng)典裝到大腦里面然后再融會(huì)貫通，這才是真正的全面掌握，你如果只研究一門(mén)，就不是一個(gè)全面的中醫(yī)，《內(nèi)經(jīng)》的理論在《傷寒》《金匱》里怎么體現(xiàn)，《傷寒》《金匱》的方和證在《內(nèi)經(jīng)》里面是怎么體現(xiàn)的，這就是融會(huì)貫通，我們學(xué)經(jīng)典要學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，當(dāng)然你不達(dá)到一定熟練程度是不可能達(dá)到這個(gè)水準(zhǔn)的。

第四要用理論指導(dǎo)實(shí)踐，這既是學(xué)習(xí)的方法，也是學(xué)習(xí)的目的，我們學(xué)中醫(yī)經(jīng)典的目的是打好扎實(shí)的理論功底，但是我們學(xué)經(jīng)典的真正目的是用于指導(dǎo)實(shí)踐。書(shū)本與課堂上學(xué)的知識(shí)并不等于臨床上的知識(shí)，書(shū)本與課堂上的知識(shí)學(xué)得很熟也不等于你掌握了這些知識(shí)，只有當(dāng)你把所學(xué)的知識(shí)用于臨床實(shí)踐中，用于指導(dǎo)實(shí)踐，并且在實(shí)踐中得到了真正的體會(huì)，這樣的知識(shí)才是你真正掌握的知識(shí)。所以我們學(xué)習(xí)經(jīng)典的方法是用理論指導(dǎo)實(shí)踐，學(xué)習(xí)經(jīng)典的目的也是用于指導(dǎo)實(shí)踐。如果不能指導(dǎo)實(shí)踐，經(jīng)典讀得很熟、背得得很熟也等于沒(méi)學(xué)一樣，因?yàn)槟悴粫?huì)用，學(xué)習(xí)的目的就是學(xué)以致用。