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千年石刻的文明密碼與阮元摹刻的文化傳承 ——欣賞《儀徵阮氏天一閣石鼓文》 在中國文化的歷史長河中，《石鼓文》猶如一顆璀璨的明珠，以其獨特的藝術(shù)魅力和歷史價值，被譽為'石刻文字之祖'。這組刻于先秦時期的石刻文字，不僅是中國現(xiàn)存最早的石刻詩文，更是研究中國古代文字演變和書法藝術(shù)的重要實物資料。 《石鼓文》由十件鼓形石刻組成，其形制頗具特色：高度在50至90厘米之間，直徑約60厘米，圓頂平底，狀如戰(zhàn)鼓，因而得名。每一石鼓各刻有四言詩一篇，十首組詩前后連貫，內(nèi)容主要記述君王田獵之事，故又稱'獵碣'。據(jù)考證，原文應(yīng)有700余字，歷經(jīng)兩千余年的風(fēng)雨侵蝕，現(xiàn)僅存272字可辨。這些文字結(jié)體方正勻稱，筆勢圓融遒勁，呈現(xiàn)出古樸雄渾的藝術(shù)風(fēng)格，堪稱'石與形、詩與字'完美融合的典范。 在流傳過程中，《石鼓文》的拓本系統(tǒng)尤為珍貴。唐代雖已有拓本流傳，但未能保存至今?，F(xiàn)存最早的當(dāng)屬明代四明范欽天一閣所藏趙孟頫家傳北宋拓本，此剪裱本存字462字，堪稱稀世珍寶。乾隆五十二年（1787年），海鹽學(xué)者張燕昌登天一閣摹寫此本，并于次年完成《石鼓文釋存》，隨后將其摹刻上石。可惜此刻石于道光十九年（1839年）損毀。 清代學(xué)術(shù)巨擘阮元（1764-1849）對《石鼓文》的傳承作出了不可磨滅的貢獻。這位號'怡性老人'的一代文宗，在1793年至1795年提督山東學(xué)政期間，廣交金石學(xué)者，遍訪山東文物，與畢沅共同編撰《山左金石志》24卷，極大地推動了乾嘉時期金石學(xué)的發(fā)展。嘉慶二年（1797年），阮元精心重摹'天一閣本'《石鼓文》，并在首篇'吾車鼓'前以隸書題刻'儀征阮氏重橅天一閣北宋石鼓文本'。阮元摹本一經(jīng)問世，便廣為流傳，影響深遠，而珍貴的'天一閣本'原拓卻在咸豐十年（1860年）毀于戰(zhàn)火，使得阮元摹本更顯珍貴。 阮元在金石收藏方面造詣頗深，曾將秦代《泰山碑》、東漢《華山碑》、三國吳《天發(fā)神讖碑》三件名碑藏于阮氏祠堂，列入其'金石十件'珍藏，世稱'阮氏三寶'。其中，他摹刻的先秦《石鼓文》被書法界公認為籀文的典型代表，不僅忠實保留了原石鼓文的藝術(shù)特征，更融入了清代學(xué)者對古文字的理解，成為研究中國書法演變的重要范本。 《石鼓文》及其阮元摹本的價值，不僅在于其藝術(shù)成就，更在于它們承載的文化記憶。這些穿越千年的石刻文字，見證了中華文明的延續(xù)與發(fā)展，記錄著歷代學(xué)者對文化傳承的不懈追求。今天，當(dāng)我們凝視這些古樸的文字時，仿佛能聽見歷史的回聲，感受到中華文化生生不息的生命力。 儀徵阮氏重摹天一閣北宋石鼓文本▼  【釋文】天下樂石以岐陽《石鼓文》為最古，《石鼓》拓本以浙東天一閣所藏松雪齋北宋本為最古，海鹽張氏燕昌曾雙鉤刻石，尚未精善，元于嘉慶二年夏，細審天一閣本并參以明初諸本，推究字體，摹擬書意。屬燕昌以油素書丹被之十碣，命海鹽吳厚生刻之，至于刀鑿所施，運以意匠，精神形途，渾而愈全，則儀征江氏德地所為也。刻既成，置之杭州府學(xué)明倫堂壁間，使諸生究心史籀古文者有所法焉。內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，文淵閣直閣士，南書房行走，提督暨浙江全省學(xué)政儀徵阮元記。儀徵阮氏重摹天一閣北宋石鼓文本。
《吾車》詩篇歌頌秦昭襄王定蜀之事，關(guān)鍵時間點為昭襄王六年司馬錯定蜀之時，即公元前301年；  《汧殹》詩篇歌頌的是秦襄公封侯始國之事，關(guān)鍵時間點為公元前770年襄公始國之時；  《田車》詩篇歌頌秦惠文王使張儀取陜打開東擴要道之事，關(guān)鍵時間點為惠文君十三年使張儀取陜之時，即公元前324年；  《鑾車》詩篇歌頌“天子致伯”秦孝公之事，關(guān)鍵時間點為孝公十九年天子致伯孝公之時，即公元前343年；  《霝雨》詩篇歌頌的是秦文公伐戎遷汧建都之事，關(guān)鍵時間點為文公三年東獵遷汧之時，即公元前763年；  《作原》詩篇歌頌的是秦孝公變法和遷都咸陽之事，關(guān)鍵時間點為孝公十二年遷都咸陽之時，即公元前350年；  《吾水》詩篇歌頌始皇帝統(tǒng)一天下，“收天下之兵，聚之咸陽，銷以為鍾鐻，金人十二”，至天下太平之事，時間應(yīng)不早于始皇二十六年兼并六國之時，即公元前221年。  《虞人》詩篇歌頌的是秦穆公用賢乃至稱霸西戎之事，關(guān)鍵時間點為穆公五年用虞人大夫百里奚之時，即公元前655年；  《而師》詩篇通過歌頌“天子致胙”秦惠文王以及嗣王武王始國之事，關(guān)鍵時間點為武王元年始國之時，即公元前310年； 儀徵阮氏重摹天一閣北宋石鼓文本高清局部欣賞▼ 
請調(diào)整手機來觀賞，以獲得最佳的效果 欣賞原始： 對比故宮收藏原石 不同印刷版本： 不同印刷版本： [清]阮元重摹天一閣本《石鼓文之吳人鼓》（杭州府學(xué)本） 天一閣博物院藏 明末清初本，（姚廣平舊藏）上圖藏 乾隆晚期拓本，（私人藏） 吳昌碩通臨《石鼓文》十條屏之一，南通個簃紀念館藏 吳昌碩通臨《石鼓文》十條屏
翁同龢通臨《石鼓文》 羅振玉 集《石鼓文》對聯(lián) 吳昌碩通臨《石鼓文》（線裝），朵云軒藏
吳昌碩題“吾車鼓” 清賞丨《石鼓文》善本舉要（內(nèi)附上海博物館藏項源本高清大圖）小天籟閣藏本 第二鼓（汧殹鼓）拓片（局部） 《石鼓文》明代中期拓本（部分） 安思遠藏《石鼓文》元明間拓本（部分）
第一鼓（吾車鼓）拓片
第一鼓（吾車鼓）拓片（局部）
第二鼓（汧殹鼓）拓片 第二鼓（汧殹鼓）拓片（局部）
第三鼓（田車鼓）拓片 不同局部放大：
第三鼓（田車鼓）拓片（局部） 第四鼓（鑾車鼓）拓片 第四鼓（鑾車鼓）拓片（局部） 第五鼓（霝雨鼓）拓片
第五鼓（霝雨鼓）拓片（局部）
第六鼓（乍原鼓）拓片
第六鼓（乍原鼓）拓片（局部） 第七鼓（而師鼓）拓片 第九鼓（吾水鼓）拓片 第九鼓（吾水鼓）拓片（局部）
第十鼓（吳人鼓）拓片 第十鼓（吳人鼓）拓片（局部） 王楠藏本
戚叔玉藏 張廷濟藏本
周大烈藏本
顧大昌藏本 何瑗玉藏本 蔡賡年藏本
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