人生從來(lái)就不是一成不變的，多少年前的夢(mèng)想，忽然就變成了過(guò)眼云煙。拘泥于現(xiàn)實(shí)生活中的故事，可惜你我并非主人公，往往好事總是善于與我們擦肩而過(guò)。

像霧像雨又像風(fēng)，有很多事都是欲罷不能，又有很多人卻是欲忘難休。那些難以言表的東西，終究是“落花流水春去也”，人間相似，人面不同。

（宋）范仲淹

非煙亦非霧，冪冪映樓臺(tái)。

白鳥忽點(diǎn)破，斜陽(yáng)還照開。

肯隨芳草歇，疑逐遠(yuǎn)帆來(lái)。

誰(shuí)會(huì)山公意，登高醉始回。

我們都知道范仲淹是一個(gè)了不起的政治家，卻也是一個(gè)藝術(shù)修養(yǎng)水平很高的文學(xué)家和詩(shī)人。這首《野色》寫的是難以表述的“郊野景色”，詩(shī)人別出心裁，以景結(jié)情，偶與古賢抒發(fā)相同情感。

首聯(lián)“非煙亦非霧，冪冪映樓臺(tái)”，詩(shī)人上手就用否定中帶著肯定的語(yǔ)氣道出：眼前所見，既不是裊裊炊煙，也不是朦朦霧氣，它張開羅網(wǎng)濃密地籠罩著樓臺(tái)，這令人訝異的一切都是源于自然的偉力。

此處“非煙”與“非霧”，就是詩(shī)題中所提及到的郊野之“色”，這個(gè)色字并非單純的顏色之色彩，而是出于詩(shī)人內(nèi)心的種種觀感，是一個(gè)虛無(wú)縹緲的東西，難以名狀，只可意會(huì)不可言傳。

“冪冪”一詞，本為濃密狀，使用得很形象，不僅表現(xiàn)出郊野景色的那種無(wú)序彌漫狀態(tài)，更能突出詩(shī)人此時(shí)此刻遮不住的迷離之感，恍恍惚惚若煙霧繚繞著現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中的樓臺(tái)亭閣，其真其假委實(shí)難辨。

頷聯(lián)“白鳥忽點(diǎn)破，斜陽(yáng)還照開”，延續(xù)第一聯(lián)中的情景，并給予擴(kuò)展性描繪：潔白的鳥兒突然飛過(guò)，劃破這片寂靜而朦朧的野色，夕陽(yáng)的余暉傾瀉下來(lái)，將蔭蔽的野色驀地撕裂開來(lái)。

前面就已經(jīng)講到過(guò)，郊野之“色”顯得十分虛無(wú)縹緲，是不可捉摸的，像煙似霧，所以到這里，詩(shī)人便想到以實(shí)物來(lái)代替內(nèi)在感覺，繼續(xù)描述“野色”不可言喻之妙處。

“點(diǎn)破”和“照開”這兩個(gè)詞，十分傳神，精準(zhǔn)地捕捉到“野色”的瞬間變化，白鳥之輕盈，似劍刺；斜陽(yáng)之犀利，如刀劈，從而使詩(shī)歌更具有了一種靈動(dòng)的美感。

頸聯(lián)“肯隨芳草歇，疑逐遠(yuǎn)帆來(lái)”，詩(shī)人進(jìn)一步展開思緒，大膽去猜測(cè)：野色如此神秘莫測(cè)，又怎么可能愿意追隨著芳草，并因此消歇而寂滅逝去？這真讓人起疑心，實(shí)際上它正尾隨著那遠(yuǎn)處的白帆，漸漸地向這里行駛過(guò)來(lái)。

這里的“肯”字并非肯定，而是表示猶疑反問(wèn)之意，如“本持鄉(xiāng)曲譽(yù)，肯料泥涂辱”（劉長(zhǎng)卿《贈(zèng)別于群投筆赴安西》）。此時(shí)的詩(shī)人，面對(duì)難以名狀的野色，是矛盾的，既對(duì)它存在的久遠(yuǎn)表示懷疑，卻又同時(shí)流露出對(duì)它的喜歡之情和不舍之意。

基于此，詩(shī)人就發(fā)揮出豐富的想象力，更進(jìn)一步存“疑”，猜想野色會(huì)不會(huì)隨著遠(yuǎn)處的帆船來(lái)這里。野色原本只是靜止的，卻在當(dāng)下被詩(shī)人賦予了動(dòng)態(tài)性格，因此而更富有一種流動(dòng)的美感，讓詩(shī)歌意境更為深邃。

尾聯(lián)“誰(shuí)會(huì)山公意，登高醉始回”，詩(shī)人在此用典，從上面的對(duì)景色描繪，換轉(zhuǎn)到這里的“以人為本”。有誰(shuí)能理會(huì)得到山公的高雅情趣，他天天登高望遠(yuǎn)，沉湎在野色之中，每每都是大醉方歸。

“山公”指的是西晉山簡(jiǎn)，山濤幼子，性嗜酒，曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，經(jīng)常到峴山游玩，喝醉了才回來(lái)。時(shí)人為之歌曰：“山公時(shí)一醉，徑造高陽(yáng)臺(tái)。日暮倒載歸，酩酊無(wú)所知。復(fù)能乘駿馬，倒著白接?”（劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》）。

后世詩(shī)詞中經(jīng)常用“山公”來(lái)自況，此處范仲淹亦是如此。就像當(dāng)年沒有人能夠知道山公為什么總是沉迷于野色大醉而歸一樣，時(shí)至今日詩(shī)人由野色引出來(lái)的同一種“醉意”又有誰(shuí)會(huì)明白呢？詩(shī)人之問(wèn)，誰(shuí)可回答？好像他并不是很想得很答案。

全詩(shī)緊扣詩(shī)題之“野色”，從多方面入手進(jìn)行層層遞進(jìn)去描繪實(shí)景，由實(shí)見虛，使人能夠從詩(shī)句中體會(huì)到詩(shī)人的精心布置，從而欣然于野色，愉悅于野趣，無(wú)限地衍生出野色之魅力，尤顯其趣味無(wú)窮。

整首詩(shī)筆觸細(xì)膩，想象力豐富，由“煙霧”朦朦開始，至“山公”典故收尾，層次分明，意境深遠(yuǎn)。詩(shī)人通過(guò)白鳥、殘陽(yáng)、芳草、遠(yuǎn)帆的動(dòng)作與變化，使你確切地感受到野色不再縹緲，而是實(shí)實(shí)在在就伴隨在你的四周。

這樣的寫法很是高妙，就像你寫風(fēng)專門著力去刻畫草木搖落，寫月則極力去描述浮云飄移，達(dá)到了梅圣俞所說(shuō)的“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”（歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》）這一標(biāo)準(zhǔn)。

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