少陽(yáng)相火司天時(shí)，如寅年、申年，相火偏勝主導(dǎo)氣候，氣候炎熱酷暑，陽(yáng)氣旺盛至極，物候生長(zhǎng)變化亦隨之改變，這些變化都是相火作用的結(jié)果。

陽(yáng)明燥金司天時(shí)，如卯年、酉年，燥氣偏勝主導(dǎo)氣候，物候的生長(zhǎng)變化隨之改變。只要是天氣清明干燥，萬(wàn)物變得堅(jiān)固剛強(qiáng)，這些變化都是燥金作用的結(jié)果。

太陽(yáng)寒水司天時(shí)，如辰年、戌年，寒氣偏勝主導(dǎo)氣候，物候的生長(zhǎng)變化隨之改變。只要是天氣陰沉寒冷，世間萬(wàn)物都處于閉藏的情形，這些變化都是寒水作用的結(jié)果。

以所臨臟位，命其病者也

五運(yùn)六氣不僅影響著自然氣候，更與人體五臟有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在《素問(wèn)·天元紀(jì)大論》黃帝提到：天有五行駕馭五個(gè)方位，從而產(chǎn)生寒、暑、燥、濕、風(fēng)這五種氣象。人則有五臟能化生五氣，進(jìn)而生成喜、怒、思、憂、恐等情緒。在《素問(wèn)·五運(yùn)行大論》里，岐伯進(jìn)一步闡述了六氣在天為玄，玄生神，神在天與在臟腑及情志的對(duì)應(yīng)關(guān)系：

· 風(fēng)：神在天表現(xiàn)為風(fēng)，在臟腑對(duì)應(yīng)肝，對(duì)應(yīng)情志為怒。

· 熱（暑）：神在天呈現(xiàn)為熱（暑），在臟腑對(duì)應(yīng)心，對(duì)應(yīng)情志為喜。

· 濕：神在天顯現(xiàn)為濕，在臟腑對(duì)應(yīng)脾，對(duì)應(yīng)情志為思。

· 燥：神在天體現(xiàn)為燥氣，在臟腑對(duì)應(yīng)肺，對(duì)應(yīng)情志為憂。

· 寒：神在天呈現(xiàn)為寒，在臟腑對(duì)應(yīng)腎，對(duì)應(yīng)情志為恐。

當(dāng)五運(yùn)六氣降臨到五臟之上，氣立的狀況會(huì)影響人之神機(jī)，所以才會(huì)有五臟發(fā)生疾病的情況，這就是所說(shuō)的“以所臨臟位，命其病者也”。

王冰在《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》中注釋說(shuō)：肝木位于東方，心火位于南方，脾土位于西南方以及四方邊際之處，肺金位于西方，腎水位于北方。這就是五臟的定位情況。然而，六氣所駕馭的氣象，五運(yùn)所到達(dá)的情況，如果氣之間不相協(xié)調(diào)就會(huì)生病，相互協(xié)調(diào)就會(huì)平和，臟腑功能正常，不易發(fā)病。