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說到江南木構(gòu)，除了昨天介紹的保國寺，福州的華林寺也絕對稱得上江南木構(gòu)代表之作。若論年齡，甚至排在保國寺之前，位列現(xiàn)存木構(gòu)TOP7！中國存世木構(gòu)按照年齡排在前十的有九個在北方，唯一在南方就是華林寺，排名第七。 按年代排名一至六的分別是： 前六位均位于山西省。華林寺大殿，建于公元964年（北宋已于960年建立，但此時閩地尚屬五代十國中的吳越國。至978年，吳越錢氏才納土歸宋）這樣，華林寺大殿就成為長江以南現(xiàn)存最古老的木構(gòu)建筑。 
那又是什么原因使得華林寺被寧波保國寺力壓一籌，讓出了江南第一木構(gòu)的稱號呢？大致原因應(yīng)該包括這幾方面吧：第一，現(xiàn)存大殿的規(guī)模；第二，落架大修和遷移；第三，被發(fā)現(xiàn)的時間和時機。 華林寺，位于福建省福州市鼓樓區(qū)北隅、屏山南麓。北宋乾德二年（964年），吳越國王錢氏割據(jù)時，福州郡守為祈求國境安寧而建，初名“越山吉祥禪院”。福州于五代時期先后為閩國、南唐、吳越與北宋所統(tǒng)治，雖然政權(quán)更迭頻繁，但卻是福州空前繁榮的一段時間。華林寺正是這個時期建造的。南宋時期，宋高宗趙構(gòu)賜御書“越山、環(huán)峰”，明正統(tǒng)九年（1444年）賜額「華林寺」，名稱沿用至今。曾經(jīng)的華林寺規(guī)模龐大，包含了文昌祠、普陀巖、正殿、法堂、御書閣、環(huán)峰亭、絕學(xué)樓等建筑。歷經(jīng)千載，朝代更替，現(xiàn)在的華林寺景區(qū)中僅存一座正殿，也就是華林寺的大雄寶殿。華林寺處于喧囂的鬧市之中，而保國寺則是深處幽靜的山林之中，擁有完整的寺廟建筑群，這就使得華林寺與保國寺相比較時，規(guī)模上遜色不少。
但實際上， 從六十年代的照片我們能夠看到，當(dāng)時的華林寺大殿還保留著明清時期增加的副階和外檐，外觀上看有7開間，體量并不算小，而且外觀與現(xiàn)在的大殿有著明顯的區(qū)別。這是因為1986年華林寺大殿進(jìn)行過落架大修。落架重修保留了五代時期的布局，拆除了明清時期增加的“副階”重檐，并且進(jìn)行了整體遷移。這次大修在測量建筑基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，將大殿構(gòu)架全部解體，逐一拆卸并標(biāo)記，再替換掉糟朽嚴(yán)重的木構(gòu)件，最后依照國內(nèi)五代建筑外立面樣式，將大殿恢復(fù)到初建三開間的模樣。從換下來的“原汁原味”的構(gòu)件不難看出~華林寺當(dāng)年用材之大！根據(jù)宋《營造法式》中對材等大小的規(guī)定，可列為一等材。華林寺的斗拱足材高度超越了山西五臺山佛光寺大殿！總結(jié)一句話：殿小、料足、超配！這也使華林寺大殿的木料其實來自閩王宮的傳說有了可信的成分。畢竟為一座三開間佛殿配用超一等用材的做法實在罕見，也只有閩王宮這樣大型的建筑群，才有使用超一等材的可能性。華林寺1986年的落架大修盡量保留了五代時期的建筑架構(gòu)和特點，但幾乎換掉所有原始構(gòu)件的做法還是給忠于原汁原味的古建愛好者們留下了爭議：“當(dāng)古建筑的木材大部被替換，它還是原來的建筑嗎？”這不禁讓人聯(lián)想到公元一世紀(jì)古希臘哲學(xué)家普魯特克提出的“忒修斯悖論”：如果一艘用于海上航行的木船（忒休斯之船），在不間斷地維修后，直至所有的木板都被替換成新的木材，那船還是原來的船嗎？如果不是？是從哪一刻開始不是的呢?華林寺大殿被認(rèn)定是“長江以南最古老的木構(gòu)建筑”是依據(jù)拆卸下來的原始構(gòu)件的C14測定，而落架大修后將這些構(gòu)建全部都被替換掉了。這也是為什么華林寺雖冠有“江南最古老建筑”之名，而保國寺依然被認(rèn)為是“江南第一木構(gòu)”的原因之一吧~畢竟保國寺的“原構(gòu)件率”更高，更忠實的保留了原本建筑的風(fēng)貌。此前，學(xué)術(shù)界認(rèn)為長江以南最古老的建筑是寧波的保國寺大殿，它建于宋大中祥符六年(1013)。1988年的《重修福州華林寺大殿記》云：“大殿為五代原構(gòu)架、單檐九脊頂，平面近四方，面闊三間，進(jìn)深八架掾，用材超等，結(jié)構(gòu)簡練，造型雄渾，氣勢磅礴，極具唐風(fēng)。”
現(xiàn)存的大雄寶殿，坐北朝南，面闊三間，進(jìn)深四間，抬梁式結(jié)構(gòu)。大殿構(gòu)架為八架椽前后乳栿用四柱，梁栿和闌額為月梁造做法，梁面為華美的曲面。大殿鋪作昂嘴為雙梟雙混曲線，蓮瓣形象，與唐的批竹昂，宋元的琴面昂，明清的象鼻昂樣式不同，體現(xiàn)閩地特色。在前廊和脊檁中還可以看到不少題刻，這些題記鐘可看到清康熙三十六年、道光四年等重修大殿時的題刻。華林寺舊照，當(dāng)時保留有清朝建造的一圈幅匝重檐 華林寺的發(fā)現(xiàn)和被認(rèn)識的過程也是一波三折。華林寺在1953年因缺乏精確的斷代技術(shù)而暫時被列為省級文物保護(hù)單位。1979年，梁思成的弟子莫宗江在赴廈門考察的途中，特意繞道福州，前往華林寺探訪。他驚嘆地發(fā)現(xiàn)，華林寺的大殿堪稱全國罕見的古建筑精品。返回北京后，他立刻向國家文物局遞交申請報告。1980年，受國家文物局委托，莫宗江教授率領(lǐng)清華大學(xué)兩位研究生，前來福州考察測繪大殿，并認(rèn)定華林寺大殿確是千年前的木構(gòu)建筑，推薦為全國重點文物保護(hù)單位。經(jīng)過學(xué)術(shù)界等多方努力，華林寺大殿被確認(rèn)為北宋早期甚至五代木構(gòu)，并確定為南方現(xiàn)存最早木構(gòu)建筑。1982年華林寺被公布為第二批國保單位。這也使得華林寺錯失第一批國保的稱號。 華林寺大殿自五代始建以來，歷經(jīng)數(shù)朝修繕與擴建，其木構(gòu)體系融匯了不同歷史時期的營造智慧。尤其在南北宋政權(quán)更迭、衣冠南渡的時代背景下，這座古建更成為南北建筑技藝交融的活態(tài)標(biāo)本。 西安大雁塔西門楣《佛殿圖》上的人字拱 和十字鴛鴦交首拱其構(gòu)造細(xì)節(jié)中，如初唐時期扶壁拱采用的單栱素方重復(fù)疊置做法，在北方已隨技術(shù)革新逐漸式微，卻在南方得以完整承襲。  浙江金華天寧寺大殿 單栱素方重復(fù)疊置 做法
這些古老的營造技藝更跨越東海，深刻影響日本鐮倉時代木構(gòu)建筑發(fā)展。 南宋時期傳入的營造法式催生了日本 "大佛樣" 風(fēng)格，現(xiàn)存東大寺大佛殿和南大門的斗栱構(gòu)造中，仍可窺見與華林寺大殿異曲同工的技術(shù)基因。 “大佛樣”舊稱“天竺樣”,是12世紀(jì)末由日本名僧重源從南宋引進(jìn)的建筑式樣，用來重建1180年被毀的奈良東大寺大佛殿，近年來日本稱之為“大佛樣”。其典型實例是日本奈良縣東大寺大佛殿和兵庫縣凈土寺凈土堂，它們從建筑器型和局部構(gòu)造特征與華林寺大殿有許多相似之處。日本鐮倉時期(1185～1333)“大佛樣”建筑深受福建宋代建筑風(fēng)格影響。
東大寺大殿素枋疊置 攝影：僧檐未舒 東大寺南大門 攝影：僧檐未舒 現(xiàn)今，華林寺大殿，于繁華市井中屹立千年，取材粗獷如北方雄渾；卻兼具南國建筑之古樸與溫婉，獨韻悠長，令人嘆為觀止。置身現(xiàn)代都市發(fā)展的大環(huán)境下，這座千年古建的價值不僅在于建筑本體。其周邊近年發(fā)現(xiàn)的宋代夯土層與明清修繕遺跡，構(gòu)成了完整的建筑演變圖譜。當(dāng)數(shù)字化測繪技術(shù)與傳統(tǒng)營造技藝在此交匯，華林寺正以數(shù)據(jù)化形態(tài)延續(xù)生命 —— 這或許正是古建筑保護(hù)的當(dāng)代注腳：理性認(rèn)知歷史，方能讓文明遺產(chǎn)在現(xiàn)代時空中持續(xù)生長。
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