據(jù)《國語·周語中》記載，周襄王對(duì)晉文公言：“叔父若能光裕大德，更姓改物，以創(chuàng)制天下，自顯庸也?！比龂f昭注：“更姓，易姓也。改物，改正朔、易服色也?！边@是目前可考的最早將“改正朔、易服色”作為政治變革核心內(nèi)容的文獻(xiàn)。其核心邏輯為：通過變更歷法（正朔）與禮儀色彩（服色），彰顯新王朝“承天受命”的合法性，與舊王朝實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)切割。

此后，司馬遷在《史記·歷書》中明確“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色”，進(jìn)一步將其制度化。董仲舒在《春秋繁露》中亦強(qiáng)調(diào)“正朔、服色之改”是“受命應(yīng)天”的體現(xiàn)，強(qiáng)化了天人感應(yīng)的理論支撐。

這一觀念又與鄒衍的五德終始說聯(lián)系在一起，不同的德，分別對(duì)應(yīng)不同的顏色：

1. 夏朝：尚青色（木德）

五行中 “木” 對(duì)應(yīng)東方，象征生長，顏色為青?！抖Y記?檀弓》提及夏朝 “尚青”，推測與農(nóng)業(yè)文明對(duì)草木生長的崇拜有關(guān)，服飾、器物多以青色為主。

2. 商朝：尚白色（金德）五行中 “金” 對(duì)應(yīng)西方，象征變革，顏色為白。商朝紋飾多以白色為貴，祭祀活動(dòng)中白色服飾和禮器常見，反映對(duì)鬼神的敬畏。

3. 周朝：尚紅色（火德）

五行中 “火” 對(duì)應(yīng)南方，象征光明，顏色為赤（紅）。周人以 “火德” 自居（《史記?封禪書》），紅色成為禮儀、祭祀的主色調(diào)，如天子冕服、宮殿裝飾多用赤色，影響后世 “中國紅” 的文化內(nèi)涵。

4. 秦朝：尚黑色（水德）

五行中 “水” 對(duì)應(yīng)北方，象征智慧，顏色為玄（黑）。秦始皇以 “水德” 代周 “火德”（五德終始說），《史記?秦始皇本紀(jì)》載 “衣服旄旌節(jié)旗皆上黑”，黑色成為皇家專用色，滲透到服飾、旗幟、建筑中。

5. 漢朝：初期尚黑，后改尚黃（土德）

漢初承秦制，仍以 “水德” 自居，尚黑。漢武帝后，據(jù)董仲舒新儒學(xué)，改 “土德”（土克水），土對(duì)應(yīng)黃色，黃色成為尊貴象征（如皇帝 “黃袍” 雛形），但民間仍流行紅色（受周文化影響）。

6. 唐朝：尚黃色（土德 / 中央之色）

黃色對(duì)應(yīng) “土德”，居五行中央，象征皇權(quán)至高。唐高宗時(shí)期明令 “官民不得衣黃”，黃色成為皇家專屬（如 “黃袍加身” 典故）。唐朝開放包容，黃色與金色（佛教影響）結(jié)合，宮廷服飾、器物多用赭黃、正黃。

7. 宋朝：尚紅色（火德）

宋自認(rèn) “火德”（火生土，周為火德，宋承周），紅色再度興盛?；适曳?、官服以朱紅、絳紅為貴，建筑彩繪、瓷器（如定窯紅釉）也偏好紅色，文人階層亦推崇 “中國紅” 的典雅。

8. 元朝：尚白色（蒙古傳統(tǒng) + 佛教影響）

蒙古人崇尚白色（象征乳汁、純潔），如 “白室” 祭祀、白色哈達(dá)。藏傳佛教傳入后，白色（象征菩提心）被賦予宗教意義，宮廷禮儀、建筑（如元大都宮殿）多有白色元素。

9. 明朝：尚紅色（火德 + 恢復(fù)漢統(tǒng)）

明以 “火德” 自居（克元 “水德”），紅色象征 “火行” 與復(fù)興漢族政權(quán)?；实鄢７?、朝服以紅色為主，紫禁城宮墻、梁柱用朱紅，民間婚喪禮儀也以紅色為尊（延續(xù)至今）。

10. 清朝：尚黃色（滿族傳統(tǒng) + 繼承明制）

女真族早期崇尚白色（象征冰雪），入關(guān)后接受漢文化，以黃色（土德）為皇家專用（如 “黃馬褂”）。黃色（尤其是明黃）僅限皇帝、皇太后使用，皇子用金黃，親王以下用杏黃，形成嚴(yán)格的色彩等級(jí)制度。

五德與顏色的對(duì)應(yīng)關(guān)系：

木德 → 青　

火德 → 赤（紅）

土德 → 黃

金德 → 白

水德 → 黑

五德與五色，分別適用于不同的歷史時(shí)期，在那個(gè)特定的時(shí)期內(nèi)，都是吉祥的。

需要說明的是，木德 → 青，這個(gè)“青”顏色與今日的綠色并不相同，只能說近似。

中華民國時(shí)期，崇尚的是青色國旗（青天白日滿地紅），確切地說是青藍(lán)色。

紅色是中華人民共和國的底色。紅色是一種充滿活力和激情的顏色，它代表著革命先烈們?yōu)榱送品饨ǖ壑啤⒔⒐埠退冻龅孽r血和努力，象征著他們英勇無畏、不怕犧牲的革命精神。體現(xiàn)了中華民族對(duì)自由、民主、獨(dú)立的熱烈渴望和積極追求，展現(xiàn)了民族的生命力和凝聚力。

綠色，從來沒有出現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化所崇尚的“五德”顏色庫當(dāng)中。但在河北京郊某市，一處本應(yīng)為紅色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳標(biāo)識(shí)，被涂成了綠色，甚至公安局大樓的警徽中紅色也被消除，更不要說所有的商家招牌，包括注冊(cè)商標(biāo)本來是紅色的也被強(qiáng)制改成綠色，真是讓人大跌眼鏡。

“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色”。只能說，干這事的人，志不在小。