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[保國寺] | 江南第一木構

 建筑維生素 2025-04-14 發(fā)布于陜西
(攝影 豆瓣 @Ravello)

保國寺坐落在浙江省寧波市江北區(qū)靈山山腰,始建于東漢,初名靈山寺,唐代會昌法難中被毀,后于唐廣明元年(880年)重建,由唐僖宗李儇Xuān賜現(xiàn)名。

保國寺的大殿-大雄寶殿 重建于北宋大中祥符六年1013,距今已經(jīng)1009年。就建筑美學而言,堪稱江南十五省古木構之最。被譽為江南第一木構,堪稱宋代大木作建筑的活化石。

成書于北宋的《營造法式》,是我國第一部官方下令編修的建筑典籍,正式頒布實施于北宋崇寧二年1103年,它是將建筑工程管理納入制度化、法制化的寫照,是中國古代建筑營建最重要的一本書,被譽為“整個中古時期世界上最完備的建筑學專著?!北麓蟮钪亟ㄓ?013年,比1103年的《營造法式》早整整90年問世。《營造法式》作者李誡,當時任宋代的將作監(jiān)官員在編修該書時,借鑒保國寺大殿內容達十幾處之多!如“材”的斷面比例關系、單材與足材的不同概念、下昂的應用與榫卯開挖要求,#蟬肚綽幕 #蝦須拱 #瓜棱柱 #七朱八白、藻井形制等,有的甚至成為當今的存世孤例。

伴隨著《營造法式》向全國推行,以保國寺大殿為代表的11世紀最先進的木構營造技藝,成為全國古建筑修建的技術標準。

(攝影 豆瓣 @Ravello)

大雄寶殿歷經(jīng)千年至今,也曾經(jīng)歷過多次修繕改造。尤以清代前期的幾次修繕為甚,較大地改變了大殿的平面與空間形式。外觀上最為顯著的是增加了周邊的“副階”,使大殿宋式外觀原貌變?yōu)榍迨綆Ц彪A佛殿形式。大殿現(xiàn)狀面貌基本上就是清康熙年間重修改造的結果。

大殿平面圖 張十慶《關于保國寺大殿平面、空間形式及廈兩頭做法的探討》

盡管現(xiàn)狀大殿較原初宋構有了不少的改造和變化,但基本的架構、瓜棱柱、斗拱等木構構建仍保持著宋式特征。許多《營造法式》中的經(jīng)典構造依然能夠在遺存的結構中印證。

大殿現(xiàn)狀縱剖面(中進間南視) 圖 張十慶
大殿現(xiàn)狀橫剖面(當心間西視) 圖 張十慶

第一個特點是平面布局進深大于面闊。保國寺大殿是面闊三間、進深三間的廳堂式構架體系。所謂面闊,就是橫向上;所謂進深,就是縱向上。

第二個特點是斗拱用材斷面高寬比3:2,達到最高出材率和最強受力效果。保國寺有著復雜的斗拱結構,它的斗拱用材是五等材,藻井用材是七等材,吻合《營造法式》用材規(guī)定。更為厲害的地方在于,斗拱用材斷面高寬比為3:2,這個比例兼顧了構件的剛性、強度和出材率等問題,達到最理想的受力效果和最高出材率的經(jīng)濟適用性。

宋《營造法式》中,將建筑用材分為八等:

一等材高九寸,厚六寸,用于九間大殿或十一間大殿。

二等材高八點二五寸,厚五點五寸,用于五間或七間大殿。

以此類推,五等材高六點六寸,厚四點四寸,用于三間小殿。

直到八等材,用于殿內藻井或小亭榭。

第三個特點是瓜棱樣式拼合柱。保國寺大殿的16根內柱都是瓜棱柱樣式,用較細的圓木通過暗榫拼合成粗柱,這在宋代木構實物中非常罕見。由于大木難得,保國寺承托屋架重量的柱子則由多段木材拼合而成,即拼合柱又稱為瓜棱柱。瓜棱(楞)柱,即柱子外部帶楞,起源于漢魏時期的束竹柱。

有的柱子是用整木刻畫出瓜棱,而有的柱子是多根木料直接拼湊到一起形成瓜棱,保國寺則是典型的以小拼大。將多根小木料拼合到一起形成大柱子,保國寺大殿的柱子在宋代木構遺存中極為罕見。小料充當大材以承重,是提高木材利用效率的好辦法,也是營造法式的關鍵要求:大料做梁,中料做柱,小料做拱枋——大料不可小用。保國寺大殿以小料成大材,節(jié)約木料的同時又兼具有獨特別致的藝術效果。

保國寺大殿藻井  圖 無用研究社

第四個特點,保國寺的藻井在現(xiàn)存古木構中也屬另類。不同于明清時期的小木作藻井,保國寺的藻井更注重與結構的統(tǒng)一,通過結構的韻律營造美感,藻井與房屋梁架是形成整體關聯(lián)。大藻井利用補間鋪作承托,而小藻井則被山面檐柱柱頭鋪作里跳插入的蝦須拱承托。

《營造法式》中提到,丁頭拱中,若只里跳轉角者,謂之蝦須拱。
蝦須拱是古建筑中斗栱的一種特殊形式,通常用于小藻井或平棊四角。其特點是形狀細長,類似蝦須,因此得名。蝦須拱不僅具有裝飾作用,還在結構上起到支撐和穩(wěn)定的功能。


保國寺大殿闌額“七朱八白” 圖 無用研究社

第五個特點是“七朱八白”闌額彩畫。大殿梁架闌額上均勻分布著一道道白色條塊,這是唐宋比較流行的一種裝飾彩畫形制,俗稱“七朱八白”。

保國寺大殿闌額“七朱八白“  圖 無用研究社

“檐額或大額刷八白者,隨額之廣……二尺以上者,分為七分,各當中以一分為八白,于額身內均作七隔,其隔之長隨白之廣,俗謂之七朱八白?!?/span>

一道道白色條塊均勻排列,這是宋《營造法式》中所載的一種赤白裝飾彩畫。保國寺大殿的七朱八白,比例和形制都與《營造法式》中所載內容吻合,這也是國內宋代木構建筑中的唯一案例。

蟬肚綽幕:一種名為蟬幕仿的小構件,與蟬肚子上的花紋相似,位于大殿前檐柱在闌額與柱子相交處。

闌額卷殺:大殿前檐闌額兩端入柱處帶卷殺,一種為了美觀而將闌額入柱子的端部由直角砍削形成弧線形的做法。

(攝影 豆瓣 @Ravello)
如今的保國寺已不再是單純的佛家寺廟,它已華麗轉身,成為寧波古建筑博物館,肩負著傳承與弘揚中華建筑文化的重任。作為建筑科普基地,保國寺以其獨特的魅力,吸引著來自全國各地的參觀學習者,他們在這里領略古代建筑的精妙之處,感受中華文明的博大精深。  
(攝影 豆瓣 @Ravello)
盡管千年的香火逐漸褪去,但保國寺卻以一種全新的方式,繼續(xù)為文明延續(xù)著歷史記憶。它不再僅僅是一座寺廟,更是一個連接過去與未來的橋梁,一個讓后人得以窺見古代文明輝煌成就的窗口。保國寺的這份“功德”,無疑是對人類文明發(fā)展的巨大貢獻,它讓我們在贊嘆古人智慧的同時,更加珍惜并傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)。




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