四四入選燕趙秀林文學(xué)人才工程，出版了一部小說集《在海塭堡的另一種人生》，希望我寫篇評論。認(rèn)識四四十多年了，當(dāng)初是時任邢臺文聯(lián)主席賈興安推薦給我的，說是咱們邢臺的80后作家，你關(guān)注一下。言語間興安兄眼睛里亮亮的，充滿了對青年作家的關(guān)愛與期許。那個時候四四的小說創(chuàng)作還處于剛剛起步，有些青澀。但是四四的可貴之處在于她有一顆倔強的心，認(rèn)準(zhǔn)的事就要一條道走到黑。功不枉使，地不虧人，經(jīng)過十多年的執(zhí)著摸索，她終于沒有辜負(fù)老一輩作家的期望，在創(chuàng)作上取得了可喜的進步。

四四小說值得關(guān)注的地方主要表現(xiàn)在對詩意生活的執(zhí)著與渴念。她小說中的人物大都處于生活的底層，現(xiàn)實的拮據(jù)觸目可見。但是，他們的精神并沒有被生活的困窘所徹底摧折，反而激發(fā)出一種更強大的內(nèi)驅(qū)力，頑強地葆有著對于生活詩意的向往與追求。“初夏的一個下午，我坐在廉價布藝沙發(fā)的單人座上閱讀巴別爾的《吉·德·莫泊?！?。”（《閱讀〈吉·德·莫泊?！档南挛纭罚┠慊蛟S會覺得這樣一個場景顯得有些做作，但它卻真切地呈現(xiàn)了小說女主“我”不甘于平庸的日常生活，而執(zhí)拗于掙脫束縛、放飛自我的精神渴念。每個人來到這個世界上，都會有屬于自己的精神渴念。這是一個人超越自我、抵達理想目標(biāo)的重要動力。當(dāng)然超越自我的道路荊棘重重，很多人在一次又一次的觸底之后，會陸續(xù)選擇與生活握手言和。甚至可以說，人生終究就是一種有限的存在，與生活和解是每個人遲早要面對的事情。但是，詩和遠方如漫漫長夜里的一盞明燈，對它的追求能夠堅持得再長久些，還是值得期待的。讀著四四小說中的故事，既為其人物南轅北轍的窘?jīng)r感到揪心，又希望他們都能有朝一日實現(xiàn)心中渺茫的夢想。

其次是對于善念的突出強調(diào)。生活中再弱小的人都有比他更弱小者存在。對于弱者的同情與愛是一種美好的品質(zhì)，值得人們珍視與堅守。它會讓弱小的生命感到溫暖，會讓這個世界值得停留。小說《 狗油，狗油》里，鄉(xiāng)下的老爺爺和老奶奶年老體弱，孤獨無靠，本是兩位令人同情的人物。但是他們深愛的孫子患上一種頑疾，久治不愈，讓他們寢食難安。“當(dāng)黑暗壓向大地的時候，從那所依山而建的舊石頭房子里傳出一聲接一聲的嘆息,這嘆息沉悶、綿長而又滲透著淡淡的絕望。盡管它們穿不透這渺無邊際的黑暗，也不能博得花草樹木們一丁點兒的同情，但它們總是準(zhǔn)時而又頑固地響起?！辈〖眮y投醫(yī)，為了挽救孫子的生命，他們決定喂養(yǎng)一只狗，等它長肥后用來煉制救命的仙藥——狗油。在喂養(yǎng)的過程中，他們卻很真切地意識到狗也是一條鮮活的生命。這使得他們左右為難，一再想下手卻又不忍下手。兩位老人清苦的生活狀況與他們愛惜弱小生靈的善良形成強烈映照，更加彰顯了善念的價值與意義。

四四的小說集很好地展現(xiàn)了她多年努力所取得的成績，也說明著她今后需要更進一步努力的方向。唐代禪師青原行思說過，參禪有三重境界。參禪之初看山是山；禪有悟時，看山不是山；禪中徹悟，看山仍然山。小說藝術(shù)的修煉也要經(jīng)歷類似的三個階段。四四的小說可以說已經(jīng)走過了“看山是山”的懵懂階段，進入到“看山不是山”的漸悟階段。她能夠有意識地透過生活的表層現(xiàn)象，去探尋其深層涌動的暗流、閃爍的人性光斑，進而用文學(xué)形象去演繹自己對世界的感受與理解。這是可喜的一步。能夠做到這一步，與四四堅持從生活出發(fā)，從內(nèi)心出發(fā)，努力學(xué)習(xí)前人的藝術(shù)經(jīng)驗，都是分不開的。希望四四今后能百尺竿頭更進一步，繼續(xù)向生活學(xué)習(xí)，向大師學(xué)習(xí)，向生活和藝術(shù)更深處掘進，爭取擺脫對前輩大師的簡單模仿，尋找屬于自己的今天的思想智慧和藝術(shù)表達，爭取早日進入到“看山還是山”的文學(xué)了悟階段，寫出更好的小說佳作。（司敬雪）

 刊于河北日報2025年3月14日，刊發(fā)時有刪改。