在學(xué)術(shù)研究和論文寫作中，界定核心概念是至關(guān)重要的一步。核心概念是論文的靈魂，它不僅決定了研究的方向和邊界，還直接影響論文的邏輯性和說服力。然而，許多研究者在撰寫論文時，往往對核心概念的界定不夠清晰，導(dǎo)致研究內(nèi)容模糊、觀點散亂，甚至無法準(zhǔn)確傳達(dá)研究意圖。因此，這里我們結(jié)合C刊論文，總結(jié)了五種界定核心概念的寫作方法，供寫作者參考。

一、直接定義法

直接定義法，也即直接引用已有研究成熟且達(dá)成共識的概念。如果已有權(quán)威機(jī)構(gòu)或?qū)W者對核心概念作了定義，且該定義已成為學(xué)界共識，那么論文在界定核心概念時，直接引用其定義，并結(jié)合自己的研究需要，進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，不失為一種常用且有效的方法。

直接定義法的寫作步驟：首先，選擇論文中最為關(guān)鍵的1-3個概念進(jìn)行定義，這些概念通常是理解整篇論文的基礎(chǔ)。比如《理性邊界的形成與突破:以圣彼得堡悖論演進(jìn)為視角》這篇論文，作者選擇“悖論”和“圣彼得堡悖論”作為論文的核心概念。其次，通過文獻(xiàn)綜述，了解學(xué)界對核心概念的既有定義，并選擇適合研究目的的定義。比如該論文在引言的第一句話，就給出了“悖論”的定義——悖論是指一種理論事實，即“從明顯可接受的前提，通過明顯可接受的推理，導(dǎo)出了一個明顯不可接受的結(jié)論”。最后，根據(jù)研究的具體背景和目的，對核心概念進(jìn)行調(diào)整或補(bǔ)充，確保其與研究內(nèi)容一致。比如該論文在給出“悖論”的定義之后，緊接著便指出“本文考察的圣彼得堡悖論的悖論性主要體現(xiàn)在后一層面”，說明了論文核心概念的定義范圍。

二、比較定義法

論文界定核心概念時，比較定義法是一種重要的方法，適合概念較為復(fù)雜或容易混淆的情況。這種方法通過將核心概念與其他相關(guān)概念進(jìn)行對比，揭示核心概念的本質(zhì)特征，從而幫助讀者更清晰地理解核心概念的內(nèi)涵和外延。

比較定義法的寫作步驟：首先，選擇與核心概念相關(guān)或相似的概念作為比較對象，這些對象可以是同一領(lǐng)域的不同概念，也可以是跨領(lǐng)域的類似概念。比如《民間信仰精英的權(quán)威建構(gòu)與實踐邏輯—以陜北黑龍廟王氏父子為例》這篇論文，作者在論文開頭先說明了“民間信仰精英的概念界定并非統(tǒng)一”，并根據(jù)學(xué)者研究案例特征，選擇了“國家與地方”“政治與文化”“公共與私人”等不同領(lǐng)域的類似概念，進(jìn)行比較。其次，確定比較的維度，比如該論文以“權(quán)威建構(gòu)”作為比較的維度，說明了不同概念定義下的權(quán)威來源。最后，分析異同并總結(jié)核心概念。比如該論文引言部分的第二段，作者對“民間信仰精英”的概念進(jìn)行了總結(jié)，說明“中國民間信仰精英的權(quán)威建構(gòu)，一方面……另一方面……”。

三、歷史溯源法

歷史溯源法，是指從現(xiàn)實出發(fā)，通過追溯核心概念的歷史起源和發(fā)展脈絡(luò)，回溯核心概念的本質(zhì)、要素和條件的歷史形態(tài)，揭示其在不同歷史階段的內(nèi)涵和外延，從而為當(dāng)前研究提供更深刻的理解。

歷史溯源法的寫作步驟：首先，以現(xiàn)實中的概念為起點，明確其在當(dāng)前研究中的基本內(nèi)涵。比如《社會慈善：基于差異與否定差異》這篇論文，作者在引言開頭先說明了“現(xiàn)代語境下的社會慈善，內(nèi)涵已經(jīng)延展到捐資與捐時兩個維度”。其次，追溯歷史起源，分析發(fā)展歷程。比如，緊接著“現(xiàn)代語境下社會慈善”的概念，作者梳理了該核心概念在不同歷史階段的變化，即“慈善行為已經(jīng)從傳統(tǒng)熟人社會中鄉(xiāng)土慈善逐步擴(kuò)展到現(xiàn)代社會陌生人之間的慈善”。再次，結(jié)合歷史分析，總結(jié)核心概念的本質(zhì)特征。比如該論文第三句提到“慈善作為人類歷史長河中的社會現(xiàn)象，既是歷史存在亦是現(xiàn)實存在”。最后，給出論文關(guān)于核心概念的前瞻式敘述。比如該論文最后一句，作者提出“本文認(rèn)為，簡而言之，社會慈善存在的本質(zhì)根據(jù)：基于差異與否定差異”，說明了自己對核心概念的前瞻性理解。

四、字詞拆解法

字詞拆解法，是指對核心概念的字詞進(jìn)行逐一分解和解釋的方法。通過拆解每個字詞的本義、引申義或特定語境下的含義，幫助讀者更清晰地理解核心概念的字面含義和深層含義。它常用于多種語言和文化背景下的概念界定，尤其適合復(fù)合型概念。

字詞拆解法的寫作步驟：首先，確定核心概念。比如《“精神”，如何與“文明”在一起？》這篇論文，作者認(rèn)為核心概念既不是“精神”，也不是“文明”，而是融“精神”與“文明”于一體并超越于兩者之上的“精神文明”。其次，拆解字詞，分析組合關(guān)系。比如，該論文提到，在語義哲學(xué)上，“精神文明同時具備三個條件：是文明；有精神；在一起”。最后，結(jié)合語境，總結(jié)定義。比如，綜合字詞拆解的結(jié)果，該論文指出“由此，概念本身內(nèi)在地包含以下哲學(xué)課題：精神的文明本質(zhì)；文明的精神訴求；精神與文明相互過渡的中介”。

五、廣狹義之分

廣狹義之分，是指在界定論文核心概念時，分別定義核心概念的廣義和狹義內(nèi)涵。其中，廣義內(nèi)涵幫助讀者理解概念的全貌，而狹義內(nèi)涵則聚焦于研究的核心內(nèi)容，避免概念過于寬泛而失去研究的針對性。不同的研究背景和目的可能需要不同的定義方式。通過廣狹義之分，可以靈活調(diào)整概念的范圍。

廣狹義之分的寫作步驟：首先，界定廣義內(nèi)涵。廣義內(nèi)涵通常更接近于字典中的通用解釋，或者從宏觀層面描述概念的普遍特征。比如《“公益”概念辨析》這篇論文，作者研究的核心概念是“公益”。在論文中，作者先說明“公益內(nèi)涵”有廣義和狹義之分。之后便介紹了廣義上的“公益”的內(nèi)涵——泛指一切涉及公共利益的社會活動及個人行為。其次，界定狹義內(nèi)涵。狹義內(nèi)涵通常會排除一些邊緣或次要的含義，聚焦于研究的核心內(nèi)容。比如該論文第三句話說明了狹義上的“公益”指個人或社會組織以非政府性形式進(jìn)行的，具有自愿性、非盈利性、社會性等特征的社會活動及個人行為。

以上，我們介紹了五種界定論文核心概念的寫作方法，包括直接定義法、比較定義法、歷史溯源法、字詞拆解法、廣狹義之分等。研究者可根據(jù)具體需求，選擇合適的界定核心概念的寫作方式，讓論文的核心概念更加清晰、準(zhǔn)確，提升研究的深度和說服力。