說(shuō)起九十年前的河南全省現(xiàn)代書(shū)畫(huà)展覽會(huì)，源于筆者保存的一本《河南省書(shū)畫(huà)展覽會(huì)書(shū)畫(huà)冊(cè)》。該畫(huà)冊(cè)16開(kāi)本，黑白版，1935年由商務(wù)印書(shū)館印制，是依據(jù)1934年舉辦的“河南全省現(xiàn)代書(shū)畫(huà)展覽會(huì)”的作品選編出版的。據(jù)筆者了解，這次展覽是20世紀(jì)前期，河南官方主辦的唯一一次書(shū)畫(huà)展覽會(huì)。由于當(dāng)時(shí)出版了畫(huà)冊(cè)，這次展覽的各種信息和圖像得以留存?？梢哉f(shuō)，該畫(huà)冊(cè)是一部反映20世紀(jì)前期河南書(shū)畫(huà)界面貌的珍貴史料，給當(dāng)前河南美術(shù)史的研究以及“中原畫(huà)風(fēng)”的溯源，提供了難得的一手資料，有著重要的研究意義和價(jià)值。筆者在本文，就這本畫(huà)冊(cè)的一些信息，進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。

畫(huà)冊(cè)開(kāi)始是三篇文字。第一篇為《序》，由時(shí)任河南省政府主席劉峙撰寫(xiě)。第二篇為《緣起》，由時(shí)任河南省教育廳廳長(zhǎng)齊真如撰寫(xiě)。第三篇是《影印河南書(shū)畫(huà)展覽會(huì)書(shū)畫(huà)冊(cè)引言》，由時(shí)任河南振務(wù)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張鈁撰寫(xiě)。三篇文字均為毛筆手書(shū)，工整且顯功力，這些文字基本表述了對(duì)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)成就的頌揚(yáng)，并強(qiáng)調(diào)“中州為我國(guó)文化策源之域，河圖洛書(shū)，實(shí)書(shū)畫(huà)之權(quán)輿”，并有“關(guān)系于文化藝術(shù)民族精神者”“大振國(guó)光”等美譽(yù)之詞。

齊真如是這次展覽會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。他在《緣起》中敘述了展覽的起因和組織籌備等內(nèi)容，信息量較大。張鈁是辛亥革命的元老，千唐志齋的創(chuàng)建者，屬書(shū)畫(huà)藝術(shù)的行家。他以河南振務(wù)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的名義參與，起初令筆者不解——因?yàn)檎駝?wù)會(huì)是賑災(zāi)救濟(jì)的組織。但讀完相關(guān)文字，才知道出版畫(huà)冊(cè)的經(jīng)費(fèi)是由當(dāng)時(shí)的河南振務(wù)會(huì)墊款，并負(fù)責(zé)畫(huà)冊(cè)的發(fā)行。這樣也就順理成章了。

《河南省書(shū)畫(huà)展覽會(huì)書(shū)畫(huà)冊(cè)》開(kāi)頭的《緣起》

畫(huà)冊(cè)最后收錄河南全省現(xiàn)代書(shū)畫(huà)展覽會(huì)章程，還將應(yīng)征作者履歷表也放入其中，顯得正規(guī)和完整。畫(huà)冊(cè)中的文字資料透露出具體的展覽信息，比如，展覽是河南省政府1934年行政計(jì)劃中的一項(xiàng)，由教育廳廳長(zhǎng)齊真如為會(huì)長(zhǎng)進(jìn)行籌備，并分別委聘王用吉、李馨佛、王海涵、關(guān)百益、孫環(huán)卿、何鶴平、劉昌五等為籌備委員；展覽會(huì)設(shè)評(píng)判委員會(huì)，由教育廳廳長(zhǎng)聘請(qǐng)委員7至11人擔(dān)任評(píng)判事宜；展覽作品征集時(shí)間是1934年8月1日至10月1日，展覽時(shí)間是1934年10月10日至10月16日，展出地址是開(kāi)封河南博物館（即開(kāi)封三勝街省博物館舊址）；獎(jiǎng)勵(lì)有四種，分別是獎(jiǎng)金、獎(jiǎng)品、獎(jiǎng)?wù)隆ⅹ?jiǎng)狀；畫(huà)冊(cè)則由關(guān)百益、李馨佛兩人編輯等。以上各種信息，構(gòu)成了從籌備到展出的完整面貌。

據(jù)畫(huà)冊(cè)相關(guān)內(nèi)容，此次展覽共征集到作品1500余件，畫(huà)冊(cè)收錄的作品有200余件。筆者推測(cè)，展出的作品可能更多一些，因?yàn)樵谧髡吆?jiǎn)介中“有入展者此幅外尚有若干幅作品”的記錄，具體數(shù)量難以定論。這樣規(guī)模的展覽在當(dāng)年也算是盛況空前了。

文后所附“應(yīng)征作者履歷表（一）”

畫(huà)冊(cè)圖像共分為國(guó)畫(huà)、西畫(huà)、書(shū)法三個(gè)部分。可貴的是作品圖片旁有姓名、籍貫、學(xué)歷、單位、職務(wù)等作者簡(jiǎn)介和作品尺寸等信息，女性作者還會(huì)注明“女士”。遺憾的是，也存在不少信息的缺失，或許是征集不全的緣故。畫(huà)冊(cè)國(guó)畫(huà)部分收錄作品124件，其中山水43件、花鳥(niǎo)67件、人物14件；西畫(huà)部分收錄作品31件，其中素描6件、油畫(huà)10件、水彩15件；書(shū)法部分收入各種書(shū)體48件。總計(jì)203件作品。從畫(huà)冊(cè)提供的信息來(lái)看，參展作者一部分為政府公職人員，也有一些政府官員，另一部分是相關(guān)專業(yè)學(xué)校的教師和學(xué)生，還有一部分是文博系統(tǒng)的研究員和練習(xí)生。作者中應(yīng)該有一部分職業(yè)畫(huà)家，但由于作者簡(jiǎn)介過(guò)于簡(jiǎn)單，現(xiàn)已難以考證。參展作者中，有一部分受過(guò)專業(yè)教育，畢業(yè)于國(guó)立北京美術(shù)學(xué)校、杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校、上海美術(shù)?？茖W(xué)校等，還有不少在本省河南藝術(shù)師范、開(kāi)封東岳藝術(shù)學(xué)校等學(xué)校受過(guò)專業(yè)教育的教師和在讀生。另外，河南博物館附設(shè)的書(shū)畫(huà)傳習(xí)所培養(yǎng)了一些學(xué)員，也參與了這次展覽。從西畫(huà)參展作者的情況看，受過(guò)專業(yè)美術(shù)教育的較為普遍。從中可以看出，至少在二十世紀(jì)二三十年代，河南省已經(jīng)開(kāi)展西方現(xiàn)代美術(shù)教育。

從畫(huà)冊(cè)中的124件國(guó)畫(huà)作品來(lái)看，作者大多具備較扎實(shí)的傳統(tǒng)筆墨功力，畫(huà)風(fēng)及筆法很重出處。這些前輩應(yīng)該都受過(guò)舊式的私塾教育，有琴、棋、書(shū)、畫(huà)的文人素質(zhì)教育，這或許也是很多非專業(yè)的文化人能成為書(shū)畫(huà)家的原因吧。不過(guò)，筆者認(rèn)為，總體看來(lái)，參展國(guó)畫(huà)作品仍然是明、清以來(lái)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的繼承和延續(xù)，少有改良革新的作品。只有個(gè)別作品顯出突破傳統(tǒng)模式，探索改良的端倪。

當(dāng)然，如果以傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)審美標(biāo)準(zhǔn)看待，畫(huà)冊(cè)中還是有不少可圈可點(diǎn)的優(yōu)秀之作。畫(huà)冊(cè)中的43件山水畫(huà)基本上可分為兩種畫(huà)風(fēng)：一種是從“元四家”到“清四王”的風(fēng)格，如楊望尼的山水作品、牛鼎銘《秋山如妝》、馮殿魁《山水》、許敬參《翠巘高秋》、張景房《秋山晴翠》等；另一種即兩宋時(shí)期風(fēng)格的作品，如李涵礎(chǔ)《海畔仙山》、杜小甫《仿古山水》、時(shí)君謀《山水》、鄧蘅洲《山水中堂》、關(guān)世俊《山水》等。以上列舉作品有不少是全景式中堂畫(huà)，畫(huà)面充實(shí)且深遠(yuǎn)，給人以可賞、可游、可居之感，是傳統(tǒng)山水畫(huà)的佳作。而關(guān)百益的《樊樓燈火》，畫(huà)中雖無(wú)山的描繪，但從近景柳樹(shù)與堤岸的構(gòu)成上看，已有對(duì)景寫(xiě)生之感，反映出作者的探索精神。孫維道的山水《嵩谷》是一件值得關(guān)注的作品，構(gòu)圖突破傳統(tǒng)模式，畫(huà)中石壁充滿畫(huà)面，結(jié)構(gòu)充實(shí)剛勁，是一件具有革新意味的佳作。

關(guān)百益的《樊樓燈火》

孫維道的《嵩谷》

花鳥(niǎo)畫(huà)是畫(huà)冊(cè)入選最多的一項(xiàng)，共67件，分工筆、寫(xiě)意兩種畫(huà)法。工筆花鳥(niǎo)多師宋畫(huà)和清代惲壽平畫(huà)風(fēng)，如侯意園《宜男多子》、杜芷汀女士《秋江白鷺》、陳懶云《寒林宿雁》、田石逸《花鳥(niǎo)四屏》等。其中關(guān)新棠的《斗雞》顯得非常別致，畫(huà)中雖無(wú)背景，但斗雞本身表現(xiàn)得寫(xiě)實(shí)逼真，是一幅翎毛寫(xiě)生的佳作。寫(xiě)意花鳥(niǎo)多師“揚(yáng)州畫(huà)派”和“海上畫(huà)派”，如劉昌五《雙松》、張鐵樵《墨竹》、辛蘭君《孔雀》、年鶴亭《桃柳燕》、賈慎齋《蒲塘翠羽》、陳瑤生《鷹逐八哥》等。另有師齊白石畫(huà)風(fēng)花鳥(niǎo)的作品，如李霞生《花鳥(niǎo)四屏》、張仲友女士《松鳥(niǎo)》、李子巽《枯木鳥(niǎo)》等，頗顯豪放的大寫(xiě)意之風(fēng)。

左側(cè)為關(guān)新棠的《斗雞》 右側(cè)為陳瑤生的《鷹逐八哥》

在花鳥(niǎo)畫(huà)中，有兩位女畫(huà)家的作品引起筆者的關(guān)注，即時(shí)君貞的《銀雉》和時(shí)君淑的《貓與萱草》。兩幅作品畫(huà)風(fēng)接近，像是同出一門(mén)。她們二人的簡(jiǎn)介中都注明是淮陽(yáng)籍人，而且都是君字輩。由此，筆者聯(lián)想到山水畫(huà)家時(shí)君謀。進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，時(shí)君謀印“樹(shù)猷”，而時(shí)君貞印“樹(shù)靈”，這很有可能是一家人。再加上前文所述的女畫(huà)家杜芷汀系時(shí)君謀的夫人，這樣一來(lái)，淮陽(yáng)時(shí)家有四位畫(huà)家入選。如果這一推論成立，時(shí)家應(yīng)該是畫(huà)家之家了，這在畫(huà)界也是不多見(jiàn)的。但此事還需進(jìn)一步考證。

時(shí)君淑的《貓與萱草》

人物畫(huà)是國(guó)畫(huà)入選最少的一項(xiàng)，共計(jì)14件，也分工筆和寫(xiě)意，基本是晚清風(fēng)格，如鄭劍西《游戲三昧》、吳壽昌《仕女》、田嘯白《煨芋圖》、李寶鐸《仕女》、李允《人物萱花》等。從題材上看，這些作品不少屬于佛道人物、仕女、高士一類，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)人物的表現(xiàn)。不過(guò)，從傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)技法上看，吳壽昌的《仕女》畫(huà)得是很精到的。從以上資料可以推斷，當(dāng)時(shí)的人物畫(huà)家還比較缺乏走向現(xiàn)實(shí)生活、表現(xiàn)時(shí)代人物的意識(shí)。這也是那個(gè)時(shí)代的局限性吧。

左側(cè)為時(shí)君謀的《山水》，右側(cè)為吳壽昌的《仕女》

西畫(huà)部分共31件作品，有素描、油畫(huà)、水彩畫(huà)三種，參展者都是美術(shù)學(xué)校的教師和學(xué)生，風(fēng)格上有明顯的歐洲意味。素描大多用木炭條繪制，有人像、石膏像、人體，如趙惠卿《石膏像》、何敏女士《木炭人體》、濮錦文《藍(lán)色粉筆人體》等。油畫(huà)有靜物、風(fēng)景、人體寫(xiě)生以及創(chuàng)作，如林國(guó)選《靜物頭骨》、王道祥《綠蔭》、周子聞《人像》、張仲友女士《人體》等，創(chuàng)作有王公儀的《乞丐》和孫世灝的《幻想》兩幅。水彩畫(huà)也均為寫(xiě)生，分別為靜物、風(fēng)景和人物，如楊蕃周《瓜市》、許師真《繁塔》、李千祥《晚霞》、趙春翔《西子湖畔》等。

孫世灝的《幻想》

西方繪畫(huà)自歐洲文藝復(fù)興以來(lái)，以堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義方法和體現(xiàn)人文主義思想為宗旨，創(chuàng)造了符合現(xiàn)實(shí)人性的新藝術(shù)。20世紀(jì)初，中國(guó)引進(jìn)西方美術(shù)教育體系，在美術(shù)教學(xué)方面，強(qiáng)調(diào)以寫(xiě)生入手。畫(huà)冊(cè)中的這些西畫(huà)作品以寫(xiě)生為主。少數(shù)的兩件創(chuàng)作，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)，雖然看起來(lái)還不那么成熟，但從中可以看出西方人文主義的影響，這與當(dāng)時(shí)中國(guó)畫(huà)的狀況形成了對(duì)比。另外，在這次由官方主辦的展覽中，有三件女性人體十分令人矚目。這距離1926年劉海粟將裸體模特引入課堂而引發(fā)社會(huì)風(fēng)波，僅有8年。在這次河南的展覽中展出并出版了人體畫(huà)，或許可以說(shuō)明社會(huì)和民眾已基本上接受了這一新鮮事物，也從一個(gè)側(cè)面反映出社會(huì)總會(huì)不斷進(jìn)步。

趙春翔的 《西子湖畔》

左下為楊蕃周的《瓜市》，右上為王公儀的《乞丐》

書(shū)法部分共計(jì)48件，其中楷書(shū)6件、行書(shū)15件、草書(shū)6件、隸書(shū)6件、魏碑4件、篆書(shū)9件、甲骨文1件；另有墓志拓本1件，由許鈞篆書(shū)志蓋，關(guān)百益楷書(shū)志文，是為林屋山人所制。畫(huà)冊(cè)收錄的書(shū)法雖不算多，但各種書(shū)體齊全，蔚為大觀。河南作為中國(guó)文字的重要發(fā)源地，歷史悠久且資源豐厚，隨著歷史的演進(jìn)，毛筆書(shū)寫(xiě)逐漸從實(shí)用性向藝術(shù)性轉(zhuǎn)變，成為情感表達(dá)和思想的載體。20世紀(jì)前期，人們?nèi)砸悦P為主要書(shū)寫(xiě)工具，入選的書(shū)法作者大多是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的人。他們應(yīng)該受過(guò)傳統(tǒng)的私塾教育，并由于科舉考試對(duì)書(shū)法的嚴(yán)苛要求，而具有了深厚的書(shū)法功底。因此，這些作品具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，如黃金鎮(zhèn)、張貞、鄧會(huì)東的楷書(shū)，林東郊、李振九、李涵礎(chǔ)的行書(shū)，酈禾農(nóng)、梅鼎和、陳玉璋的隸書(shū)，王用吉、李鴻年、張樂(lè)天的篆書(shū)等，都顯得端莊、蒼郁、流動(dòng)而暢達(dá)。被譽(yù)為“河南一支筆”的許鈞，除與關(guān)百益合作的墓志外，尚無(wú)其它作品收入。但他長(zhǎng)子許敬參的甲骨文和五子許敬武的篆書(shū)也十分令人矚目。據(jù)說(shuō)許家人擅長(zhǎng)書(shū)法的甚多，有“一門(mén)七書(shū)家”的佳話，實(shí)在是難能可貴。如果將這些作品與當(dāng)代書(shū)家的作品相比較，前輩們的作品更顯得內(nèi)斂而具有書(shū)卷氣。這就是所謂的時(shí)代感吧。

左為張廣仁的鐘鼎文對(duì)聯(lián)，右側(cè)為陳玉璋的隸書(shū)對(duì)聯(lián)

王用吉的篆書(shū)作品

許鈞篆書(shū)志蓋、關(guān)百益楷書(shū)志文拓本

修史是后代人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，也是對(duì)歷史和先人的尊重，有著促進(jìn)民族傳統(tǒng)傳承和發(fā)展的重要意義。20世紀(jì)河南美術(shù)史的梳理和研究，難度最大的是世紀(jì)初葉。而這本畫(huà)冊(cè)或能填補(bǔ)部分這一時(shí)段的空缺。

本文對(duì)九十年前的河南全省現(xiàn)代書(shū)畫(huà)展覽會(huì)以及畫(huà)冊(cè)進(jìn)行了較全面的信息提取和介紹，也作了一些初步的評(píng)論及考證，旨在起到拋磚引玉的作用。讓我們拂去歷史的塵埃，鉤沉被遮掩的往事，還原歷史的原貌，用當(dāng)下的視角去感受先輩藝術(shù)家在20世紀(jì)前葉對(duì)河南美術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)，并理清與當(dāng)代書(shū)畫(huà)藝術(shù)之間的枝脈牽系。希望這些珍貴的歷史資料得以充分利用，為河南20世紀(jì)美術(shù)史的研究以及“中原畫(huà)風(fēng)”的溯源發(fā)揮積極的作用。

以上文字若有不當(dāng)之處或考證有誤，還請(qǐng)方家予以指正。

（作者系河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)原副主席、河南大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、鄭州美術(shù)學(xué)院特聘教授）