老子經(jīng)典語錄

1上善若水，水善利萬物而不爭。

【譯文】最善良的品行如同水一樣，水給萬物提供滋養(yǎng)，而自己卻安居其下而不與之爭。

2.夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

【譯文】那些不與人相爭的人，世界上沒有人能和他相爭。

3.信不足焉，有不信焉。

【譯文】誠信不足，就會失去信任。

4.魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

【譯文】魚不可脫離深淵,否則很容易遭殺身之禍;國家的有利武器不可以輕易拿出來夸示于人。

5.人法地，地法天，天法道，道法自然。

【譯文】人們依據(jù)于大地而生活勞作,繁衍生息;大地依據(jù)于上天而寒暑交替,化育萬物;自然氣候,天象變化遵從宇宙間的“大道”運行;大“道”則依據(jù)自然之性,順其自然而成其所以然。

6.大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

【譯文】最方正的東西卻看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽不到聲音，最大的形象沒有形跡。

7.天下難事，必作于易；天下大事，必作于細?！兜赖陆?jīng)》

【譯文】天下的難事，必定發(fā)生于容易，天下的大事，必定起于細微。

8.我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

【譯文】我有三件寶物永不放棄：一是慈愛，二是節(jié)儉，三是不逞強好勝。

9.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

【譯文】合抱的粗木，是從細如針毫時長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土筑起來的；千里的行程，是一步又一步邁出來的。

孔子經(jīng)典語錄：君子篇

1.君子欲訥于言而敏于行。

【譯文】君子說話要謹慎而行動要敏捷。

2.君子喻于義，小人喻于利。

【譯文】君子明白大義,小人只知道小利。

3.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

【譯文】孔子說：“君子胸懷寬廣坦蕩，小人永遠局促憂愁?！?/span>

4.君子矜而不爭，群而不黨。

【譯文】君子莊重自持卻無所爭,和群相聚卻不結(jié)黨。

5.君子周而不比，小人比而不周。

【譯文】孔子說：“君子普遍地團結(jié)人而不相互勾結(jié)；小人相互勾結(jié)而不能普遍地團結(jié)人。”

6.君子和而不同，小人同而不和。

【譯文】孔子說：“君子重視和諧而不強求完全相同，小人強求完全相同而不重視和諧?！?/span>

7.君子求諸己，小人求諸人。

【譯文】孔子說：“君子事事嚴格要求自己，小人事事嚴格要求別人?！?/span>

8.君子不以言舉人，不以人廢言。

【譯文】君子不因為某人的話說得好就推舉他,也不因為某人不好就否定他的一切。

9.不義而富且貴，于我如浮云。

【譯文】孔子說：“干不義的事得到了財富和地位，對我來說，就如同浮云一樣?！?/span>

10.君子泰而不驕，小人驕而不泰。

【譯文】君子安靜坦然而不傲慢無禮,小人傲慢無禮而不安靜坦然。

孔子經(jīng)典語錄：勵志篇

1.小不忍則亂大謀——《論語·衛(wèi)靈公》

【譯文】小事情上不能忍耐，會擾亂大局。

2.是可忍，孰不可忍——《論語·八佾》

【譯文】如果這個都可以容忍，那還有什么不可容忍的？

3.道不同，不相為謀——《論語·衛(wèi)靈公》

【譯文】走不同道路的人無法一起謀劃，志向不同的人無法長久做朋友。

4.己所不欲，勿施于人——《論語·衛(wèi)靈公》

【譯文】自己不希望承受的事情，也不要強加給別人。

5.人無遠慮，必有近憂——《論語·衛(wèi)靈公》

【譯文】如果一個人沒有長遠的考慮和規(guī)劃，就會面臨眼前的問題和困難。

6.過而不改，是謂過矣——《論語·衛(wèi)靈公》

【譯文】有了錯誤而不改正，這才是真正的錯誤。

7.工欲善其事，必先利其器——《論語·衛(wèi)靈公》

【譯文】工匠要想做好活，一定要先使工具精良。

8.歲寒，然后知松柏之后凋也——《論語·子罕》

【譯文】冬天過后,才知道松柏是最后一個凋謝的。

9.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也——《論語·子罕》

【譯文】一個軍隊的主帥可能被奪去,但一個普通人的志向不可能被奪去。

10.欲速，則不達；見小利，則大事不成——《論語·子路篇》

【譯文】想求速成,反而達不到目的;貪圖小利,就辦不成大事

孔子經(jīng)典語錄：勸學篇

1.學如不及，猶恐失之。

【譯文】學習就像追趕不及一樣，即使學到了也還擔心會失去。

2.學而時習之，不亦說乎？

【譯文】學習后經(jīng)常溫習所學的知識,不也很令人愉悅嗎?

3.溫故而知新，可以為師矣。

【譯文】溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑借這一點就可以成為老師了。

4.學而不思則罔，思而不學則殆。

【譯文】只讀書而不深入思考就會茫然無所知；只是空想而不讀書就會產(chǎn)生疑惑。

5.知之為知之，不知為不知，是知也。

【譯文】知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明的。

6.敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

【譯文】聰敏而又愛好學習,不把向不如自己的人請教看作羞恥,因此謚號稱他為“文”。

7.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

【譯文】發(fā)憤用功到連吃飯都忘記了,快樂把一切憂慮都忘記了,連自己快要老了都不知道。

8.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

【譯文】默默地記住我所看到的聽到的知識,努力學習而從不滿足,教導別人而不知疲倦,這對我有什么難的呢?

9.三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/span>

【譯文】三個人同行,其中必定有我的老師,選擇他好的方面向他學習,看到他不好的方面就對照自己改正自己的缺點。

墨子經(jīng)典語錄

1.兼相愛,交相利

【譯文】既愛自己也愛別人,與人交往要彼此有利。

2.投我以桃，報之以李

【譯文】你送我桃子，我回報你李子。比喻做人要知恩圖報。

3.貧則見廉，富則見義

【譯文】貧窮時應做到廉潔，富足時當記得恩義。

4.儉節(jié)則昌，淫佚則亡

【譯文】無論是個人還是國家，只要生活節(jié)儉，就會繁榮昌盛；如果貪圖享受，放縱欲望，那就會走向衰亡。

5.雖有慈父，不愛無益之子

【譯文】即使是慈愛的父親，也不會喜愛不成器的兒子。

6.志不強者智不達；言不信者行不果

【譯文】意志不堅強的人，智慧也不會高到哪里去；說話不算數(shù)的人，做事也不會果敢痛快。

7.愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也

【譯文】愛敬別人的人，同樣也會得到別人的愛敬；厭惡別人的人，同樣也會遭到別人的厭惡。

8.鏡于水，見面之容；鏡于人，則知吉與兇

【譯文】以水為鏡，可以看見儀容；以人為鏡，則可以預知吉兇。

9.良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠

【譯文】好弓雖然很難拉開，但是可以射得高、扎得深；良馬雖然難以駕御，但是可以負重行遠。

鬼谷子經(jīng)典語錄

1. 世無常貴，事無常師

【譯文】世間沒有永恒的高貴，事情沒有固定的模式。

2.縱橫捭闔，冷心為上

【譯文】要想縱橫天下,最好心腸可以冷一點,才會有出息。

3.物極必反，困則思變

【譯文】事物發(fā)展到了極點，就會朝相反方向發(fā)展，身處困境就會想辦法改變現(xiàn)狀。

4.富貴心自來，安貧心莫論

【譯文】在追求富貴的過程中，應該順其自然；而對于貧困，則應保持內(nèi)心的安寧。

5.所處環(huán)境是命，所逢機遇是運

【譯文】我們所處的環(huán)境都是命中安排的，但是我們抓住的機遇就是大運氣了。

6小人謀身，君子謀國，大丈夫謀天下

【譯文】目光短淺的人只會為自身謀求名利，品行高尚的人最選擇以身報國為國盡忠，而胸懷天下的圣人則以拯救蒼生為己任。

7口者，心之門戶也。心者，神之主也

【譯文】一個人口中所說的話，便反映他的內(nèi)心。一個人心中所想，便是一個人的精神支柱。

8以陽動者，德相生也。以陰靜者，形相成也

【譯文】乘陽勢積極主動的謀士，道德意志也會隨之相生相長；乘陰勢冷靜處理局面的謀士，形勢也會隨之相輔相成。

9天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念橫溢。

【譯文】如果一個國家或社會沒有得到良好的治理，其根本原因在于人心的混亂；而人心的混亂，又源于人們欲望的泛濫和無法控制。

孟子經(jīng)典語錄

1仁者無敵

【譯文】施行仁政的君王，必然贏得民眾的擁戴；上下一心，眾志成城，是無敵于天下的。

2人皆可以為堯舜

【譯文】每個人都可以成為像堯和舜那樣的賢人或圣人。

3得道多助，失道寡助

【譯文】施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多；不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。

4生于憂患，死于安樂

【譯文】憂患使人生存發(fā)展，而安逸享樂會使人(或國家)走向滅亡。

5不以規(guī)矩，不成方圓

【譯文】沒有圓規(guī)和曲尺就沒辦法畫出圓和方這兩種圖案。喻做人要遵紀守法。

6民為貴 ，社稷次之，君為輕

【譯文】在一個國家中，老百姓最為重要，其實是江山社稷，最后才是君主。

7天時不如地利，地利不如人和

【譯文】有利于作戰(zhàn)的天氣、時令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢;有利于作戰(zhàn)的地理形勢,比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。

8窮則獨善其身，達則兼濟天下

【譯文】不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德,得志顯達之時就要造福天下百姓。

9老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

【譯文】尊敬自己的父母和老人，同時也尊敬別人的父母和老人；愛護自己的幼小兒女，同時也愛護別人的幼小兒女。

10富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫

【譯文】富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。

管仲經(jīng)典語錄

1.不失其時，然后富。

【譯文】出自《管子·禁藏》，不失去農(nóng)耕時節(jié)，這樣做國家就會富有。

2.非其所欲，勿施于人。

【譯文】出自《管子·小問》，不是別人所希望的，不要施加在別人身上。

3.四維不張，國乃滅亡

【譯文】出自《管子·牧民·國頌》，如果不能厲行禮、義、廉、恥這治國的四大綱紀,國家就有滅亡的危險。

4.圣人畏微，而愚人畏明

【譯文】出自《管子·霸言》，圣人總是戒慎事物細小的苗頭，而愚人只看到事物暴露之后。

5.士不厭學，故能成其圣。

【釋義】出自《管子·形勢解》 ，有志之士不倦怠他的學習，所以才能成為圣人。

6.不作無補之功，不為無益之事。

【譯文】出自先秦《管子·禁藏》，功，指事情，工作。不做無補于事的事情，不做毫無意義的事情。

7.圣君任法不任智，任公而不任私。

【譯文】出自《管子·任法》，聰明智慧的君主憑借法律而不是憑借個人的小聰明來治理國家，依靠公正而不是利用私利來處理事情。

8.倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱

【譯文】出自《管子·牧民》，意思是百姓的糧倉充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮譽和恥辱。

9.政之所興在順民心，政之所廢在逆民心

【譯文】出自《管子·牧民》政權之所以能興盛，在于順應民心；政權之所以廢弛，則因為違逆民心。

莊子經(jīng)典語錄

1.天與地卑，山與澤平

【譯文】天像地那樣卑微,山像大澤一樣平坦。指世間萬物皆平等。

2.不為福先，不為禍始

【譯文】不做為人民造福的先驅(qū)者，也不做禍害人類的創(chuàng)始人。

3.獨善其身者，難成大事

【譯文】一個人就算能力再強,只靠他一個人是沒有辦法取得成功的。

4.得魚而忘荃，得意而忘言

【譯文】捕到了魚便忘掉了筌，得意后便忘記了所說過的話。

5.無厚不可積也，其大千里

【譯文】沒有厚度的平面，不可能累積而成體積，但卻可以無限擴展以至很遠很遠。

6.不忘其所始，不求其所終

【譯文】不忘記自己從哪兒來，也不尋求自己往哪兒去

7.物固有所然，物固有所可

【譯文】事物原本就有正確的一面，事物原本就有應該認可的一面。

8.吾生也有涯，而知也無涯

【譯文】我們的生命是有限的,而知識是無限的。

9.天地與我并生，萬物與我合一

【譯文】人們應該在生活中崇尚大自然,與自然和諧共處。

10.夏蟲不可以語于冰者，篤于時也

【譯文】對夏天生死的蟲子不可與它談論關于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時令的制約。

11.君子之交淡若水，小人之交甘若醴

【譯文】君子之間的交情像水一樣清淡，而小人之間的交情則像甜酒一樣甘甜。

韓非子經(jīng)典語錄

1.巧詐不如拙誠

【譯文】巧妙而狡詐往往會適得其反，拙樸的誠才能最終贏得人們的信賴。

2.恃人不如自恃也

【譯文】依靠別人，還不如依靠自己。

3.長袖善舞，多錢善賈

【譯文】衣服的袖子長跳起舞來就更好看，本錢多做起買賣就更得心應手。

4.事以密成，語以泄敗

【譯文】事情由于保守機密而成功，說話不慎、泄露機密會導致失敗。

5.以人言善我，必以人言罪我

【譯文】你因為別人的話認為我好，也一定會因為別人的話認為我不好。

6.勢有不可得，事有不可成

【譯文】有些事情由于條件限制，可能我們一輩子都做不好，有些東西一輩子也得不到。

7.君子不蔽人之美，不言人之惡

【譯文】不要掩蓋別人的優(yōu)點，不要隨便議論別人的缺點。

8.天下難事，必作于易；天下大事，必作于細

【譯文】天下的難事都是從容易的時候發(fā)展起來的，天下的大事都是從細小的地方一步步形成的。

9.千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百步之室，以突隙之煙焚

【譯文】千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。

《武經(jīng)七書》之一

姜太公《六韜》經(jīng)典語錄

1.勿以身貴而賤人

【譯文】不能因為自己地位高就看不起別人。

2.圣人將動，必有愚色

【譯文】圣人將要有所動作時，必定先有愚鈍的表情。

3.凡兵之道，莫過乎一

【譯文】一般用兵的原則，沒有比指揮上的高度統(tǒng)一更重要的了。

4.太強必折，太張必缺

【譯文】一件東西過于堅硬，就容易折斷；一件東西張得太大，就容易斷裂。

5.鷙鳥將擊，卑飛斂翼

【譯文】鷙鳥將要搏擊的時候，一定是先將翅膀收斂起來，低低地飛行。喻先麻痹敵人，然后再出其不意地打擊。

6.義勝欲則昌，欲勝義則亡

【譯文】正義勝過私欲，國家就能昌盛；私欲勝過正義，國家就會衰亡。

7.勇者不可犯，智者不可亂

【譯文】勇者有令人不可干犯的氣勢，智者有臨事鎮(zhèn)定、從容不迫的氣度。

8.君子樂得其志，小人樂得其事

【譯文】君子樂于實現(xiàn)自己的抱負，平凡人樂于做好自己的事情。

9.天下非一人之天下，乃天下之天下也

【譯文】天下不是一個人的天下，而是天下所有人共有的天下。

《武經(jīng)七書》之一

《司馬穰苴兵法》經(jīng)典語錄

1.既勝若否

【譯文】打了勝仗的時候，要像沒有打勝仗那樣（保持高度戒備）。

2.內(nèi)得愛焉，所以守也

【譯文】一個國家內(nèi)部友愛團結(jié)，國家的守備就能堅固。

3.凡勝，三軍一人，勝

【譯文】凡是勝利，都是由于全軍團結(jié)得象一個人，才能取得。

4.凡戰(zhàn)，以力久，以氣勝

【譯文】大凡作戰(zhàn)，一般都是以充足的兵力而能持久，以高昂的士氣獲得勝利。

5.善終，忻民之善，閉民之惡

【譯文】有德行的人啟發(fā)人民的向善之心,制止人民的不良行為。

6.凡近敵都，必有進路。退，必有反慮

【譯文】要迫近對手城都，就一定要先研究好進軍的路線。退兵的時候，也一定要事先考慮好后退的路線。

7.國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危

【譯文】國家再強大，如果好戰(zhàn)而不知收斂，國家也必然會滅亡；天下即使安定無事，如果完全忘記戰(zhàn)備，那么國家必定有危險。

8.凡從奔勿息，敵人或止于路，則慮之

【譯文】凡是追擊逃亡的敵人時，不要停止，敵人如果停滯不前，就要考慮敵人是否有別的企圖。

9.一曰人，二曰正，三曰辭，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是謂七政

【譯文】一是廣羅人才，二是嚴肅法紀，三是注重宣傳，四是講求技巧，五是善用火攻，六是習于水戰(zhàn)，七是改善兵器，這是七種軍國大政。

《武經(jīng)七書》之一

《孫子兵法》經(jīng)典語錄

1.兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！妒加嬈?/span>

【譯文】戰(zhàn)爭是國家大事,是國家興亡的緊要之處,是千萬生民存亡的關鍵,是必須要認真考察研究的。

2.兵貴勝，不貴久?！蹲鲬?zhàn)篇》

【譯文】用兵作戰(zhàn)最貴速勝，不宜久拖。

3.知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！吨\攻篇》

【譯文】如果對敵我雙方的情況都能了解透徹，打多少場仗都不會有危險。

4.善守者，藏于九地之下；善攻者，動于九天之上?！盾娦衅?/span>

【譯文】善于防御的人，隱蔽自己的軍隊如同深藏在地下；善于進攻的人，如同神兵自九天而降，攻敵措手不及。

5.凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。——《兵勢篇》

【譯文】大凡用兵作戰(zhàn)，總是以正兵當敵，以奇兵取勝。

6.善戰(zhàn)者，致人而不致于人?！短搶嵠?/span>

【譯文】善于指揮作戰(zhàn)的人，能調(diào)動敵人而不被敵人所調(diào)動。

7.三軍可奪氣，將軍可奪心?！盾姞幤?/span>

【譯文】對于敵方三軍，可以挫傷其銳氣；對于敵方的將帥，可以動搖其決心。

8.料敵制勝，計險厄遠近，上將之道也?！兜匦纹?/span>

【譯文】正確判斷敵情，制定獲勝策略，考量地形的險阻、道路的遠近，是上將的用兵之道。

9.投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《九地篇》

【譯文】當置身于死地、絕境之時，士兵才會拼命作戰(zhàn)以求得生存。

《武經(jīng)七書》之一

《吳子兵法》經(jīng)典語錄

1.集眾謀，必先虛己

【譯文】想集中大家的智謀，自己就一定要先虛心。

2.一人投命，足懼千夫

【譯文】一個敢于拼命的人，足以讓上千個人感到畏懼。

3.必死則生，幸生則死

【譯文】懷著必死的心態(tài)去作戰(zhàn)，反而會能夠生存；僥幸求得生存去戰(zhàn)斗，反而一定會死去。

4.不和于國，不可以出軍

【譯文】如果國家內(nèi)部不和諧，這樣是不可以出兵的。

5.勇者必輕合，輕合而不知利

【譯文】有勇無謀的將領，一定會輕率地與敵人交戰(zhàn)，輕率出戰(zhàn)是對自己不利的。

6.用眾者務易，用少者務隘

【譯文】自我兵力充足的情況下，就要選擇寬闊的地形；如果自我兵力寡弱，就要學會利用身邊地形的優(yōu)勢！

7.命而不辭家，破敵而后言返

【譯文】接受到了命令，沒有時間與家人辭別，消滅了敵人之后，才會返回家鄉(xiāng)。

8.能行之者，未必能言；能言之者，未必能行

【譯文】能夠做事情的人，來必能說出其中的道理；能夠講出道理的人，未必能夠把事情做好。

9.用兵之害，猶豫為大；三軍之災，生于狐疑

【譯文】指揮作戰(zhàn)時，猶豫是最大的危害；軍隊遭受覆滅潰敗的災禍，是由于指揮時疑慮太多。

《武經(jīng)七書》之一

《尉繚子》經(jīng)典語錄

1.不祥在于惡聞己過

【譯文】不吉利就是在于不愿聽別人指出自己的錯誤。

2.夫守者，不失險者也。

【譯文】防守的一方，切莫放棄險要的地理位置。

3.兵者，所誅暴亂，禁不義也

【譯文】戰(zhàn)爭是用來評定暴亂，禁止不道義的行為。

4.禍在于好利，害在于親小人

【譯文】造成禍害是由于貪利和親近不正直的人。

5.慎在于畏小，智在于治大

【譯文】謹慎小心要體現(xiàn)在小的事情上，有大智慧要表現(xiàn)在處理大的事情是。

6.無過在于度數(shù)，無困在于豫備

【譯文】不犯錯誤在于守法律，不陷于困境在于有準備。

7.除害在于敢斷，得眾在于下人

【譯文】消除禍害在于果敢善斷，能得眾心在于謙恭待人。

8.不實在于輕發(fā)，固陋在于離賢

【譯文】做事不能取得實際效果，那是因為輕易采取行動之故；缺乏見識，那是因為疏離了賢人的緣故。

9.百里之海，不能飲一夫；三尺之泉，足止三軍之渴。

【譯文】百里之海雖大，卻不能解一人之渴；三尺之泉雖小，卻足可解決三軍人馬的飲水問題。

《武經(jīng)七書》之一

《李衛(wèi)公問對》經(jīng)典語錄

1.后則用陰，先則用陽

【譯文】后發(fā)制人要用潛力，先發(fā)制人要用銳氣。

2.善用兵者，奇正在人而已

【譯文】善于用兵的人，或是奇或是正，就是在于人的運用。

3.方所以矩其步,圓所以綴其旋

【譯文】通過方形的步伐來規(guī)范自己的行動，通過圓形的旋轉(zhuǎn)來連貫自己的思維或行動。

4.兵形象水，因地制流，此其旨也。

【譯文】軍隊應像水一樣沒有固定的陣型，根據(jù)敵人的變化而靈活應對，這才是用兵的宗旨。

5.愛設于先，威設于后，不可反是也

【譯文】先施仁愛，后用刑罰，次序不可顛倒。

6.兵家勝敗，情狀萬殊，不可以一事推也

【譯文】兵家勝敗的條件千差萬別，各有不同，不可用一種條件去推斷。

7.攻是守之機，守是攻之策，同歸乎勝而已矣

【譯文】進攻是防守的轉(zhuǎn)化，防守是進攻的手段，兩者都是為了戰(zhàn)勝敵人。

8.善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之敗也

【譯文】善于指導作戰(zhàn)的人，使自己常處于不敗的地位，而不失去任何擊敗敵人的機會。

《武經(jīng)七書》之一

《石公三略》經(jīng)典語錄

1.使義士不以財

【譯文】不要以財物相誘惑來驅(qū)使那些看重節(jié)義的人。

2.賢者所適，其前無敵

【譯文】賢明聰慧的人所歸向的國家，將會是天下無敵的國家。

3.求賢以德，致圣以道

【譯文】求取賢人，要依靠自己的德行，使得圣人歸附，要用“道”。

4.眾疑無定國，眾惑無治民。

【譯文】眾人如果都起猜忌之心，國家就不會安寧。眾人如果都感到迷惑，百姓就不好管理。

5.圣人體天，賢者法地，智者師古

【譯文】圣人能夠體察天道，賢者能夠擇取地法的道理，智者能夠以古代的圣賢為老師。

6.將者能思士如渴，則策從焉

【譯文】為將帥的如果能思賢如渴，那么就會采納賢人的謀略。

7.將帥者，必與士卒同滋味而共安危

【譯文】軍隊的將帥，應該與將士們同甘共苦，同生共死。

8.英雄者，國之干；庶民者，國之本

【譯文】英雄是國家的骨干，民眾是國家的根本。

9.香餌之下，必有懸魚;重賞之下，必有死夫

【譯文】鉤上掛香餌，一定有愿意上鉤的魚;軍中懸重賞，一定有樂于效死的人。

《詩經(jīng)》經(jīng)典語錄（一）

1.青青子衿，悠悠我心?！对娊?jīng)·鄭風·子衿》

【譯文】你的衣領色青青，我心惦記總不停。

2.他山之石，可以攻玉。——《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》

【譯文】別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。

3.言之者無罪，聞之者足以戒。——《詩經(jīng)·周南·關雎·序》

【譯文】提意見的人即使提得不正確，也是無罪的；聽意見的人即使沒有那些缺點，也應當引以為誡。

4.關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑?！对娊?jīng)·周南·關雎》

【譯文】雎鳩關關相對唱，雙棲河里小島上。純潔美麗好姑娘，正是君子好對象。

5.蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方?！对娊?jīng)·秦風·蒹葭》

【譯文】荻花揚，葦葉長，莽莽又蒼蒼。露珠白，霜粒涼，白露結(jié)成霜。心中想把伊人訪，伊人啊，身在秋水一曲水灣旁。

6.昔我往矣，楊柳依依。

今我來思，雨雪霏霏?！对娊?jīng)·小雅·采薇》

【譯文】當初離家出征遠方，楊柳飄揚春風蕩。如今歸來路途中，雪花紛飛漫天揚。

7.死生契闊，與子成說。

執(zhí)子之手，與子偕老?！对娊?jīng)·邶風·擊鼓》

【譯文】生生死死離離合合，無論如何我與你說過。我與你的雙手交相執(zhí)握，伴著你一起垂垂老去。

8.投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！

——《詩經(jīng)·衛(wèi)風·木瓜》

【譯文】你將木桃贈予我，我拿美玉作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。

9.桃之夭夭，灼灼其華。

之子于歸，宜其室家。——《詩經(jīng)·周南·桃夭》

【譯文】桃樹蓓蕾綴滿枝杈，鮮艷明麗一樹桃花。一個姑娘就要出嫁，喜氣洋洋要去夫家。

《詩經(jīng)》經(jīng)典語錄（二）

1.靡不有初，鮮克有終。——《詩經(jīng)·蕩》

【譯文】剛開始做的時候都能有一個好的開始，但很少有人能堅持到最后。

2.高岸為谷，深谷為陵?！对娊?jīng)·小雅·十月之交》

【譯文】高峰會成為山谷，山谷也會變成高山。

3.高山仰止，景行行止?！对娊?jīng)·車轄》

【譯文】德如高山人景仰，德如大道人遵循。

4.既明且哲，以保其身?！对娊?jīng)·烝民》

【譯文】既明事理又聰慧，善于應付保自身。

5.忘我大德，思我小怨?！对娊?jīng)·小雅·谷風》

【譯文】因為我小小的過錯，忘記我全部的好。

6.不忮不求，何用不臧。——《詩經(jīng)·雄雉》

【譯文】不貪圖名利，不爭權奪勢，這樣的人從不會遭受厄運。

7.百爾所思，不如我所之?！对娊?jīng)·載馳》

【譯文】你們考慮上百次，不如我親自跑一遍。

8.知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求?！对娊?jīng)·黍離》

【譯文】能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什么尋求。

9.我生之初，尚無為；我生之后，逢此百罹?！对娊?jīng)·兔爰》

【譯文】在我幼年那時候，人們不用服兵役；在我成年這歲月，各種苦難竟齊集。

《禮記》經(jīng)典語錄

1.大道之行也，天下為公

【譯文】只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。

2.差之毫厘，謬以千里

【譯文】開始時雖然相差很微小，結(jié)果會造成很大的錯誤。

3.一張一弛，文武之道

【譯文】寬和嚴是周文王和周武王的治理方法?，F(xiàn)用來指生活中應當勞逸結(jié)合，合理安排。

4.茍利國家，不求富貴

【譯文】如果事情是對國家有利的，我可以不計較個人得失去做。

5.瑕不掩瑜，瑜不掩瑕

【譯文】缺點遮蓋不了優(yōu)點，而優(yōu)點同樣遮蓋不了缺點。

6.獨學而無友，則孤陋而寡聞

【譯文】自己孤獨而沒有其他朋友的學習，就會導致學識淺陋，見聞不廣。

7.貴人而賤己，先人而后己

【譯文】要去尊敬別人而將自己看輕，有事情先考慮到別人，再去考慮自己。

8.學然后知不足，教然后知困

【譯文】通過學習，然后知道自己的不足。通過教學，然后知道自己知識的貧乏。

9.玉不琢，不成器；人不學，不知道

【譯文】玉石不經(jīng)過雕琢，就不會成為精美的器具。人如果不去學習，便不會懂得道理。