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一、廣濟(jì)橋,橋梁建筑藝術(shù)的杰作 在潮州的第二天,我們終于有機(jī)會(huì)近距離欣賞遐邇聞名、歷史悠久的廣濟(jì)橋。雖然第一天因時(shí)間關(guān)系未能一睹其風(fēng)采,但第二天的彌補(bǔ)讓我們對(duì)潮州有了更多的了解。早餐后,我們驅(qū)車前往位于韓江左岸的廣濟(jì)橋東端,找到了路邊的收費(fèi)停車位。因?yàn)槭嵌荆鹊?0:00廣濟(jì)橋才開放。門票的價(jià)格還算合理,60歲以下的游客20元,60歲以上的游客可憑身份證免費(fèi)上橋參觀。 廣濟(jì)橋的開放時(shí)間。有興趣去參觀的,可參考如下圖所示官方公布的不同季節(jié)的開放時(shí)間,但需注意下午“停止售票”的時(shí)間點(diǎn),錯(cuò)過了就得等第二天。 廣濟(jì)橋所在區(qū)域地圖,左側(cè)為潮州古城: 在江邊先拍幾張廣濟(jì)橋的側(cè)影: 廣濟(jì)橋東側(cè)橋頭的仰韓閣: 廣濟(jì)橋全圖: 廣濟(jì)橋廊橋相連,建筑結(jié)構(gòu)復(fù)雜而精湛,令人嘆為觀止。橋上的亭子各具特色,沒有重復(fù),展現(xiàn)了中式古典建筑的藝術(shù)美感。 千姿百態(tài)的廣濟(jì)橋橋亭: 橋上也有兩層的閣樓,名為“蕩月”: 廣濟(jì)橋古石橋的石梁在現(xiàn)有的橋面以下: 最底下的是古石梁,上面是現(xiàn)在的橋梁: 廣濟(jì)橋上的亭子,或橫跨橋面、或分置于橋面的兩側(cè)。橋亭的柱子由堅(jiān)固耐用的花崗巖制成,不僅美觀,而且能夠抵御自然環(huán)境的侵蝕,確保建筑的長(zhǎng)久保存,亭子的屋頂飛檐翹角,形成優(yōu)美的弧線。 觀滟亭: 觀滟亭的對(duì)聯(lián): 兩側(cè)橋亭的中間,可見一牌坊,上書“民不能忘”: 廣濟(jì)橋,這座歷史悠久的橋梁,不僅是建筑技術(shù)的杰出代表,更是文化傳承的重要載體。橋上的“民不能忘”牌坊,無聲地訴說著太守劉潯和分司吳均的卓越貢獻(xiàn),映射出民眾對(duì)這些先賢深深的敬意和緬懷。據(jù)碑記記載,這座牌坊是廣濟(jì)橋上獨(dú)一無二的紀(jì)念性建筑,專為紀(jì)念劉潯和吳均而建。在清道光二十一年(1841),韓江遭遇了嚴(yán)重的洪水災(zāi)害,導(dǎo)致若干橋墩被沖垮,次年洪水再次泛濫,江心東墩及墩上的鐵牛也未能幸免。面對(duì)如此嚴(yán)峻的自然災(zāi)害,太守劉潯和分司吳均動(dòng)員當(dāng)?shù)氐柠}商和富戶,共同承擔(dān)起重修廣濟(jì)橋的艱巨任務(wù)。這項(xiàng)工程規(guī)模宏大,耗時(shí)數(shù)年才最終完成。“民不能忘”牌坊的建立,不僅是對(duì)劉潯和吳均功績(jī)的肯定,更是民眾對(duì)他們無私奉獻(xiàn)的感激之情的表達(dá)。它提醒我們,那些真正為民眾謀福利、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人,將永遠(yuǎn)被人民銘記在心。這座牌坊,如同一座歷史的豐碑,激勵(lì)著后人繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)這種為民服務(wù)的精神。從東往西,過了這個(gè)“濟(jì)川”亭就是浮橋,因?yàn)橐唠A梯下坡才能到浮橋上,游人的速度慢下來,濟(jì)川亭就變得人頭涌涌: 從濟(jì)川亭西面下去就是廣濟(jì)橋中間偏西部分的浮橋,遠(yuǎn)處是潮州古城的廣濟(jì)門城樓: 浮橋,潮州人稱為梭船。浮橋在不同季節(jié)的啟閉時(shí)間通告: 浮橋上也是人滿為患: 對(duì)面的人要過來,這邊的人要過去。真的是人氣爆棚: 接近西側(cè)梁橋的第一個(gè)橋亭——“通右”亭。韓江在圖中是從右往左流的,這個(gè)亭子相當(dāng)于在韓江的右側(cè),所以這個(gè)亭子取名“通右”,恰如其分: 通右亭所在橋墩上的鐵牛,是廣濟(jì)橋的標(biāo)志性雕塑。清雍正二年(1724),知府張自謙修廣濟(jì)橋時(shí),鑄鐵牛兩只,分別立于東西兩橋墩之上,意味“鎮(zhèn)橋御水”,以祈求避免洪災(zāi)。道光二十二年(1842)洪水,沖跨東橋所在橋墩,鐵牛也墜入江中,潮州遂有“兩只鐵牛一只溜”的民謠: 通右亭碑,記錄了通右亭兩側(cè)亭柱上的對(duì)聯(lián),上聯(lián)“云里三峰迎檻出”,下聯(lián)“煙中一水抱城來”: 飛曜亭: 朝仙亭: 回望朝仙亭,這一側(cè)顯示為“乘駟”: 登瀛亭: 靠韓江西岸的奇觀亭: 立于奇觀亭旁邊的廣濟(jì)橋介紹碑:廣濟(jì)橋俗稱湘子橋,始建于宋乾道七年(1171),初為浮橋,中蟠石洲,名“康濟(jì)”。其后沿東、西岸向江心第次增筑石墩,分別稱“濟(jì)川橋”、“丁公橋”。明知府王源于宣德十年(1435)疊石重修,更名“廣濟(jì)橋”。正德八年(1513)形成“十八梭船廿四洲”的獨(dú)特風(fēng)格。該橋集梁橋、拱橋、浮橋于一身,是世界上最早的啟閉式橋梁,在中國(guó)橋梁史上有著重要地位。橋墩上原有形式各異的廿四對(duì)亭臺(tái)樓閣兼作經(jīng)商店鋪,故有“廿四樓臺(tái)廿四樣”、“一里長(zhǎng)橋一里市”之美稱。 廣濟(jì)橋經(jīng)過多次維修改建,2007年的修復(fù)使其重現(xiàn)昔日輝煌。橋上的“重修廣濟(jì)橋碑記”記錄了這一過程。位于奇觀亭內(nèi),于2007年6月由潮州市政府立的“重修廣濟(jì)橋碑記”記載,1990年初,國(guó)家文物局主持召開“潮州廣濟(jì)橋修復(fù)論證會(huì)”,2001年制定維修方案并呈國(guó)家文物局核準(zhǔn),以修舊如舊為準(zhǔn)則,于2003年10月正式動(dòng)工,維修工程總投資人民幣9800萬元,其中上級(jí)撥款3800萬元,海內(nèi)外捐款3700萬元,2007年6月竣工,至有廣濟(jì)橋今日之宏偉壯觀的景象: 奇觀亭內(nèi)展出的幾幅照片,為我們提供了廣濟(jì)橋近代不同時(shí)期改建前后的樣貌,反映出不同時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。清末年間,美國(guó)發(fā)行湘子橋(廣濟(jì)橋)的明信片: 1958年改建前的廣濟(jì)橋浮橋: 1958年改建后的廣濟(jì)橋: 1976年改建后的廣濟(jì)橋: 2007年6月修復(fù)竣工的廣濟(jì)橋,簡(jiǎn)直就是一座橋梁和亭子建筑藝術(shù)的博物館,令人嘆為觀止(航拍,方向?yàn)樯蠔|下西): 廣濟(jì)橋東端,仰韓閣旁邊的空地上,還保留修橋時(shí)拆下來的2、3、4號(hào)古石梁,長(zhǎng)度5.9米至8.6米不等,重達(dá)18噸至27噸不等,成為廣濟(jì)橋古石梁的重要物證: 2009年11月,國(guó)家發(fā)行了《廣濟(jì)橋》特種郵票: 2021年10月12日,國(guó)家發(fā)行了“潮州廣濟(jì)橋建橋850周年”郵票: 2021年12月11日,國(guó)家發(fā)行了中伊(朗)建交50周年紀(jì)念郵票: 二、龍湖古寨,展現(xiàn)了潮居典范的昔日繁華見證了廣濟(jì)橋的雄偉壯觀之后,驅(qū)車前往龍湖古寨參觀。龍湖古寨位于潮州市潮安區(qū)龍湖鎮(zhèn),處在廣濟(jì)橋下游約18公里的韓江西溪西岸邊,基本呈南北布局,是一個(gè)具有上千年歷史的古村落,被譽(yù)為“潮居典范”: 龍湖古寨導(dǎo)覽圖: 路過北門,發(fā)現(xiàn)旅游大巴多,沒地方停車,再導(dǎo)航到龍湖古寨南門,然后沿著寬敞的石板主街道——龍湖直街——由南向北游覽龍湖古寨。龍湖古寨建筑群現(xiàn)為廣東省文物保護(hù)單位。龍湖古寨的南門: 龍湖寨,古稱塘湖寨,始建于宋代,寨內(nèi)辟三街六巷,主干道為龍湖直街: 龍湖古寨是廣東省十大最美古村落之一: 龍湖書院及介紹: 龍湖書院的淵源: 南門內(nèi)左側(cè)即為龍湖書院,曾為潮安第三中學(xué),現(xiàn)為龍湖中學(xué)的一部分: 沿海地區(qū),古時(shí)候漁民的小漁船出海常遇險(xiǎn),媽祖被民眾奉為保護(hù)神,自宋元明清歷朝歷代,媽祖獲得朝廷封賜36次,媽祖被封為天后圣母,為沿海地區(qū)廣大民眾所崇拜,很多地方有媽祖廟或天后宮: 離龍湖書院不遠(yuǎn)處的天后宮: 龍湖古寨內(nèi)分布著眾多不同姓氏的古民居以及祠堂,雖然單體建筑的規(guī)模不大,都是一層的低矮建筑,但其數(shù)量之多,實(shí)為罕見。隨著時(shí)代的變遷和人口的大量外遷,龍湖古寨及其核心的龍湖直街已不復(fù)往昔的繁華,逐漸顯露出衰敗與蕭條的景象。然而,我們不能僅用現(xiàn)代的視角去看待和評(píng)價(jià)曾經(jīng)輝煌的龍湖古寨。畢竟,她為我們保留了舊時(shí)代當(dāng)?shù)叵容厒冃燎趭^斗、人才輩出的珍貴記憶,堪稱一部鮮活的歷史樣本。當(dāng)現(xiàn)代游人漫步于古老的街巷,或許能從中汲取到某種跨越時(shí)空的啟示。龍湖直街街景: 龍湖古寨的民居: 彰衍公祠,是徐姓的祠堂: 陳氏宗祠: “天下黃姓出江夏,萬派朝宗江夏黃”。西漢曾設(shè)置江夏郡,郡治在安陸(今湖北云夢(mèng)縣),其轄地涵蓋今湖北武漢及其以北地區(qū),直至河南南部等地。如今,武漢的江夏區(qū)(原江夏縣)便是其歷史傳承的見證。公元前648年,黃國(guó)被楚國(guó)所滅后,黃氏族人大部分被迫向楚國(guó)腹地內(nèi)遷,其中有一支遷到江夏安陸一帶,而發(fā)展成為漢代最著名的江夏黃氏望族。黃氏家族大多均稱其祖籍為江夏。龍湖古寨的江夏舊家,是黃氏遷居此地的見證: 黃氏宗祠門口的柵欄: 黃氏的忠浩公祠: 明經(jīng)第,也屬于黃氏: 林氏宗祠介紹牌: 省級(jí)文物保護(hù)單位之一的林氏宗祠: 林氏的是荷公祠: “高陽第”是許姓的郡望標(biāo)識(shí)。許姓源自姜姓,其始祖為許由,封地在河南許昌。因許姓族譜上記載其祖先食采于高陽(今河南開封杞縣高陽鎮(zhèn)),故以“高陽第”作為家族門第的標(biāo)識(shí): 高陽第碑記: 許氏宗祠: 許氏宗祠第二進(jìn): 許氏宗祠第二進(jìn)正門及對(duì)聯(lián): 龍湖直街兩邊幽深的巷道: 這個(gè)巷子居然一分為二,正面的兩個(gè)緊挨著的門口后面有墻隔開兩個(gè)巷子: 曾經(jīng)的大戶人家: 古寨現(xiàn)在成為旅游小鎮(zhèn): 婆祠(又稱阿婆祠),是龍湖古寨的唯一女祠,為當(dāng)?shù)鼐拶Z黃作雨為生母周氏所建的堂祠,建于清代康熙年間。在古代封建宗法制度下,祠堂通常是男性祭祀祖先的神圣場(chǎng)所,女性往往被排除在外,因此女祠在全國(guó)范圍內(nèi)極為罕見。大約20多年前,我曾在安徽黃山的歙縣棠樾村見過一座女祠——清懿堂,而龍湖古寨的婆祠則是我至今所見的第二座女祠。這座婆祠不僅是黃作雨對(duì)母親孝心的體現(xiàn),更成為當(dāng)?shù)睾霌P(yáng)孝道文化的重要載體,激勵(lì)著后人傳承和弘揚(yáng)尊老敬老、感恩報(bào)德的傳統(tǒng)美德: 婆祠大門上的石匾陽刻 “椒實(shí)蕃枝”,為康熙己丑科進(jìn)士翁廷資所題,出自《詩經(jīng)》,寓意家族人丁興旺: 婆祠介紹碑: 隴西李氏之家: 這也是隴西李氏之家: 龍湖古寨北門外的《塘湖劉公御倭保障碑記》: 據(jù)該碑記載,明朝嘉靖戊午年(1558),倭寇侵犯潮州,當(dāng)時(shí)正好回鄉(xiāng)守祭的福建按察使劉見湖(即劉子興,字賓之,號(hào)見湖,是明代海陽縣隆津都塘湖今潮州市龍湖鎮(zhèn)龍湖鄉(xiāng)人)率眾“建堡立甲,置柵設(shè)堠”御敵,使古寨得以自保。后人立碑以示紀(jì)念。當(dāng)時(shí)鄰近市鎮(zhèn)都遭倭寇肆虐破壞,民眾便紛紛遷來塘湖落籍避難,以致塘湖最后發(fā)展成72姓聚居的繁華市鎮(zhèn)。至今仍有許、黃、李、林、蕭、韋、趙、傅、成、夏、程、邱、蔡、吳、張、王、莊、陳、翁、謝、劉等21個(gè)姓氏的人員居住。龍湖古寨北門寨墻及“中國(guó)傳統(tǒng)村落”等眾多銘牌: 到此一游,在龍湖古寨北門外來張合影: 無人機(jī)視角下的龍湖古寨局部: 三、赤鳳鎮(zhèn)寧靜的鄉(xiāng)村風(fēng)光午餐后,根據(jù)網(wǎng)絡(luò)資料的介紹,從龍湖古寨南門出發(fā),驅(qū)車前往53公里外的赤鳳鎮(zhèn)安溪村游覽。 安溪村雖然只是一個(gè)沒什么特色的小山村,但空氣清新。村邊廣場(chǎng)旁有一棵可能有幾百年樹齡的巨大的芒果樹: 返回到赤鳳鎮(zhèn)所在地峙溪村,無人機(jī)視角下位于韓江邊的峙溪村一角: 廣場(chǎng)邊上,一座正在維修中的魏氏宗祠: 晚霞映照下,白墻黛瓦的古村落顯得非常寧靜: 四、南澳島品嘗鮮美海味 傍晚5:30,我們離開潮州赤鳳鎮(zhèn),前往汕頭南澳島。 途經(jīng)潮漳高速、G15沈海高速,在汕頭市內(nèi)出高速轉(zhuǎn)中陽大道,經(jīng)過約9.3公里長(zhǎng)的南澳大橋,過橋費(fèi)高達(dá)96元,使用ETC支付為92.1元,據(jù)悉這是中國(guó)目前收費(fèi)最昂貴的大橋。進(jìn)入南澳島后,沿著逆時(shí)針方向的海邊西長(zhǎng)路行駛,晚上7:30左右在一家名為蠔場(chǎng)餐廳的餐館享用晚餐。那海鮮味道真是無比鮮美: 晚餐后,根據(jù)同學(xué)的建議,前往他們?cè)?jīng)住過的位于南澳島最東端青澳灣海邊的一家公寓式酒店。跟著導(dǎo)航,在深澳鎮(zhèn)從海邊公路轉(zhuǎn)入一段蜿蜒崎嶇的山路,抄近道轉(zhuǎn)到青澳灣云青路附近的酒店,晚上9:00終于抵達(dá)。 從潮州赤鳳鎮(zhèn)到汕頭南澳島青澳灣的酒店,全程約132公里,路線圖: 一天的旅程,我們不僅領(lǐng)略了潮州廣濟(jì)橋獨(dú)具特色的建筑藝術(shù),見證了龍湖古寨的歷史變遷,體驗(yàn)了赤鳳鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的寧靜,還品嘗了汕頭南澳島的鮮美海味。每一步都是對(duì)歷史的探索,每一景都是對(duì)文化的感悟。
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