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先天八卦，也稱伏羲八卦，是伏羲觀天察地所繪，代表世界的結(jié)構(gòu)。 所謂乾坤，是天與地，陽氣清輕，上升為天，是動(dòng)變不息的氣。陰氣重濁，下降為地，是靜于四方的質(zhì)。所以，純陽的乾代表天，純陰的坤代表地。  所謂坎離，是明與暗，氣質(zhì)分離生光熱，氣質(zhì)交融而暗昧，坎象如同融于黑夜的星光，離象如同陽光分離出的陰影。所以，陽陷于陰的坎代表水，陽散于陰的離代表火。 所謂艮兌，是高與低，陰重疊于陽下如同遮天阻氣的高山，陽受限于陰如同藏風(fēng)聚氣的洼地。所以，艮代表山，兌代表澤。  所謂震巽，是動(dòng)與靜，雷鳴而驚蟄，動(dòng)始于靜。風(fēng)止而氣凝，動(dòng)歸于靜。所以，陽推動(dòng)著陰的震代表雷，陰凝聚著陽的巽代表風(fēng)。 天地對稱構(gòu)成空間世界，在這個(gè)空間世界中，有山澤的高低對勢，有水火的明暗交替，有風(fēng)雷的動(dòng)靜之變，這就是伏羲眼里的世界。  后天八卦，也稱文王八卦，是文王觀察自然所創(chuàng)，代表自然的規(guī)律。 太極分陰陽，自然分晝夜、寒暑。陰陽運(yùn)轉(zhuǎn)生四象，晝夜交替分朝暮旦夕，寒暑來往分春夏秋冬。八卦基于陰陽，發(fā)展于四象，是對天地運(yùn)轉(zhuǎn)與自然規(guī)律的概括。  乾為天，天極偏北，日月星辰東升西降，如同天傾于西北，陽氣在西北入地開始蓄養(yǎng)。 入地蓄養(yǎng)的陽氣如同陽陷于陰，陽氣有了陰質(zhì)的包裹才能進(jìn)入蓄養(yǎng)狀態(tài)，因此順行至北為坎。 大地將潛藏的陽氣化作地氣，地氣厚而升，地升為山，因此順行至東北為艮。 養(yǎng)足的陽氣從內(nèi)部推動(dòng)大地而動(dòng)，天地交泰，地氣萌動(dòng)，以生萬物，因此順行至東為震。 地氣釋放于天，陽氣得到抒發(fā)，萬物生發(fā)迅猛如風(fēng)，因此順行至東南為巽。 陽氣歸天，地氣泄盡，如同陽散于陰而使萬物榮華，因此順行至南為離。 地氣耗散后陰質(zhì)始凝，大地回歸陰性，開始收斂陽氣，重組地氣，因此順行至西南為坤。  星辰西行，心宿墜地，代表天上的陽氣又將收歸于地下，陽止于陰，氣已凝為質(zhì)，因此順行至西為兌。 在文王眼里，除了乾坤代表天地的自然總象外，坎代表自然中的蘊(yùn)藏，離代表自然中的榮發(fā)，震代表自然中的萌芽，兌代表自然中的成就，艮代表自然中的終始，巽代表自然中的過程。后天八卦的位置順序就是自然規(guī)律的邏輯順序。  |
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