以善為基，書(shū)寫(xiě)財(cái)富與處世華章

2025-01-22

在社會(huì)的宏大棋盤(pán)上，財(cái)富與處世之道宛如縱橫交錯(cuò)的經(jīng)緯線，編織著每個(gè)人獨(dú)特的人生軌跡。“有錢(qián)把人做好，沒(méi)錢(qián)把事做好” 這句質(zhì)樸卻蘊(yùn)含深意的話語(yǔ)，恰似一盞明燈，為我們?cè)趶?fù)雜的人生境遇中照亮前行的方向。

回首往昔，古有范蠡，輔佐越王勾踐成就霸業(yè)后，他深知 “飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹” 的道理，毅然選擇功成身退，憑借卓越的商業(yè)才能三聚千金，又三散家財(cái)。富有時(shí)，他心懷悲憫，接濟(jì)貧苦百姓，在當(dāng)?shù)氐赂咄?；貧窮時(shí)，他亦能憑借自身智慧，謀求生計(jì)，把身邊小事做到極致。范蠡用他的一生詮釋了無(wú)論財(cái)富多寡，都能堅(jiān)守為人處世的正道，因而得以青史留名。

放眼當(dāng)下，在繁華都市的霓虹燈下，不少企業(yè)家正身體力行地踐行著這一準(zhǔn)則。以曹德旺為例，這位 “玻璃大王” 在積累了巨額財(cái)富后，并未迷失在物欲的洪流之中。他斥巨資投身公益事業(yè)，從教育扶貧到醫(yī)療救助，從救災(zāi)賑災(zāi)到生態(tài)環(huán)保，哪里有需要，哪里就能看到他的善舉。他深知財(cái)富取之于社會(huì)，理應(yīng)用之于社會(huì)，用手中的財(cái)富為無(wú)數(shù)人撐起一片希望的藍(lán)天，把 “人” 字寫(xiě)得頂天立地。

與之形成鮮明對(duì)比的是，有些富人雖擁有萬(wàn)貫家財(cái)，卻為富不仁。近年來(lái)，頻頻爆出的食品安全問(wèn)題，某些企業(yè)主為降低成本、追逐暴利，不惜在生產(chǎn)環(huán)節(jié)偷工減料，全然不顧消費(fèi)者的健康與安危。他們雖一時(shí)坐擁財(cái)富，卻喪失了做人的基本底線，最終不僅遭到法律的嚴(yán)懲，更在社會(huì)輿論的唾棄中聲名狼藉。

而在社會(huì)的另一端，那些默默奮斗的普通人，同樣以自己的方式演繹著 “沒(méi)錢(qián)把事做好” 的真諦。在疫情期間，無(wú)數(shù)平凡的志愿者挺身而出，他們沒(méi)有雄厚的財(cái)力，但他們用心做好每一件服務(wù)社區(qū)、幫助他人的小事。有的為居民配送生活物資，有的協(xié)助醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行核酸檢測(cè)，有的耐心安撫居民的情緒。他們用行動(dòng)證明，即便物質(zhì)匱乏，只要心懷熱忱，專注于事，同樣能為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量，贏得他人的尊重與認(rèn)可。

從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，財(cái)富是社會(huì)資源分配的一種體現(xiàn)，擁有財(cái)富意味著掌握了更多的資源調(diào)配權(quán)。此時(shí)，若能秉持善良之心，積極回饋社會(huì)，便能促進(jìn)社會(huì)的良性循環(huán)，提升整個(gè)社會(huì)的福祉。相反，若為富不仁，不僅會(huì)破壞社會(huì)公平，引發(fā)公眾的不滿，還會(huì)導(dǎo)致自身形象受損，陷入孤立無(wú)援的境地。

對(duì)于普通人而言，把事做好是積累財(cái)富、提升自我的基礎(chǔ)。每一件小事的用心完成，都是在為未來(lái)的發(fā)展積蓄力量。當(dāng)我們專注于事，不斷提升自己的專業(yè)技能與綜合素質(zhì)，便有可能在機(jī)遇來(lái)臨時(shí)實(shí)現(xiàn)人生的逆襲，從 “沒(méi)錢(qián)” 走向 “有錢(qián)”。

在人生的漫漫長(zhǎng)路上，財(cái)富的多寡或許會(huì)隨著境遇的不同而改變，但為人處世的原則應(yīng)始終如一。讓我們以善為基，有錢(qián)時(shí)，散財(cái)助人，廣施仁義，把人做好；沒(méi)錢(qián)時(shí)，腳踏實(shí)地，專注于事，用汗水澆灌希望之花。如此，方能在財(cái)富與處世的人生考卷上，書(shū)寫(xiě)出屬于自己的精彩華章，向著光明的未來(lái)穩(wěn)步邁進(jìn)。