勢(shì)之三能，非凡之途。

夫欲為非凡之人，成非凡之事者，必具三能：度勢(shì)、順勢(shì)、借勢(shì)也。此三者，乃通途之明燈，成功之津梁，智慧之結(jié)晶。

度勢(shì)者，察天地之變化，明世事之走向。

猶如夜航之舟，需觀星辰以定方位；亦如迷途之客，要辨路標(biāo)以知?dú)w程?！兑捉?jīng)》有云：“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故?！碧帍?fù)雜之境，萬象紛紜，誘惑眾多，若不能度勢(shì)，則如盲人瞎馬，夜半臨池，危機(jī)四伏而不自知。是以智者善度勢(shì)，能于混沌中洞察先機(jī)，于迷茫中找準(zhǔn)方向。

觀古之豪杰，無不具度勢(shì)之能。

秦末，天下大亂，民不聊生。劉邦度時(shí)勢(shì)之艱難，知暴秦必亡，遂起于草莽之間，聚豪杰之士，終成漢家帝業(yè)。三國時(shí)，諸葛亮未出茅廬，已知天下三分。其度勢(shì)之智，使劉備得以在亂世中立足，建立蜀漢政權(quán)。由此觀之，度勢(shì)之能，乃立身之本，成事之基。

順勢(shì)者，順自然之理，循事物之規(guī)。

老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！睙崆楦邼q之際，人心易躁，若任性沖動(dòng)，逆勢(shì)而為，必如逆水行舟，勞而無功。順勢(shì)而為，則如順?biāo)兄?，事半功倍?/p>

春種秋收，乃自然之序；日出而作，日落而息，乃生活之律。順勢(shì)者，不強(qiáng)求，不執(zhí)拗，隨遇而安，因時(shí)而動(dòng)。昔日陶潛，不為五斗米折腰，歸隱田園，順其性，遂成千古隱逸之典范；東坡居士，屢遭貶謫，卻能隨遇而安，順勢(shì)而為，在困境中怡然自得，留下無數(shù)傳世佳作。此皆順勢(shì)之妙也。

借勢(shì)者，集眾人之力，借外物之助。

荀子曰：“君子生非異也，善假于物也?！币蝗酥?，終有限度；眾人之力，方可無窮。實(shí)際行動(dòng)之時(shí)，難免力不從心，若能借勢(shì)，則可如虎添翼，無往不利。

秦孝公借商鞅變法之勢(shì)，強(qiáng)秦而霸天下；唐太宗借魏征等賢臣之智，開貞觀之治。當(dāng)今之世，合作共贏已成潮流。企業(yè)借科技之勢(shì)，創(chuàng)新發(fā)展；個(gè)人借平臺(tái)之勢(shì)，展現(xiàn)才華。借勢(shì)者，能以四兩撥千斤，以小力成大功。

度勢(shì)以明方向，順勢(shì)以省心力，借勢(shì)以增力量。三者相輔相成，缺一不可。度勢(shì)如登高遠(yuǎn)望，順勢(shì)如順流而下，借勢(shì)如借力使船。具此三能者，方能在人生之途，乘風(fēng)破浪，直掛云帆濟(jì)滄海。

吾輩生于當(dāng)世，當(dāng)以古之賢人為鑒，修此三能。于復(fù)雜環(huán)境中，保持清醒，度勢(shì)而行；于熱情沖動(dòng)時(shí)，克制自我，順勢(shì)而為；于實(shí)際行動(dòng)中，善于借力，借勢(shì)而成。如此，則非凡之業(yè)可就，非凡之夢(mèng)可圓，非凡之人生可期也！