年末的鐘聲漸近，雪花紛紛揚揚，在這美麗的季節(jié)，我們期盼著團圓與新的篇章。
?當今，我們習慣把近體詩詞和古體詩詞統(tǒng)稱為古體詩詞（或曰古詩詞），這是隨著時代的發(fā)展，語言和文化環(huán)境發(fā)生了變化，以適應時代需求。我們可以這樣理解，“古”為古風，“體”為近體詩詞。古風稍自由，但也有其規(guī)律，近體詩詞就更加嚴格，必須遵守其格律。
寫古體詩詞的基本要素包括句式與字數(shù)，押韻、對仗、平仄以及立意與語言。?其句式與字數(shù)都有嚴格的限制，其中古體詩包括四言、五言、七言和雜言等。四言詩每句四個字，五言詩每句五個字，七言詩每句七個字。雜言詩則包含不同字數(shù)的句子，但不受律詩的嚴格限制。在押韻上古體詩也要押韻，但與近體詩相比，押韻更為自由。可以轉(zhuǎn)韻，也可是平聲韻或仄聲韻。在仄聲韻當中，還要區(qū)別上聲韻、去聲韻、入聲韻；不同聲調(diào)一般不能押韻，但鄰韻可以通用。在對仗上古體詩中不是強制性要求，但某些情況下也會使用對仗，如楚辭和樂府詩。其平仄上古體詩這方面的要求不如近體詩嚴格，但仍有基本的平仄規(guī)則需要遵守。平仄兩兩交錯，形成抑揚頓挫的節(jié)奏感。在寫作古體詩時，首先需要確立詩歌的中心思想，選擇合適的意象和意境來表達詩意。語言應規(guī)范，既不能過于口語化，也要便于理解。通過掌握這些基本要素和格式，可以更好地進行古體詩詞的創(chuàng)作。
俞東騰先生是江西婺源人，擁有豐富的教育和文學背景，其作品涉及五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩、古風、詞等多種形式，內(nèi)容豐富，包括自然風光、人文景觀、節(jié)日慶典、個人情感等。作品中不僅展現(xiàn)了作者對家鄉(xiāng)的深厚情感，也反映了對社會現(xiàn)象的深刻思考和對人生哲理的獨到見解。他的詩詞作品如五言絕句《春湖即景》《春光無限》等，描繪了春天的景色和作者的感懷。七言絕句如《靜夜》《小年有寄》等，反映了作者對生活細節(jié)的觀察和感悟。 五言律詩如《春日偶遇》《防疫現(xiàn)狀》等，展現(xiàn)了作者對社會現(xiàn)象的關(guān)注和思考。七言律詩如《老家頌》《雪天伏案讀詩書》等，表達了作者對家鄉(xiāng)的深厚情感和對文學的熱愛。填詞如《望江南·盼君歸》《喜團圓·師生久別重逢》等，抒發(fā)了作者對親朋好友的思念和對師生情誼的珍視。在感懷與寄語詩詞中有節(jié)日慶典：如《元宵夜》《中秋望月》等，作者通過節(jié)日的描寫，表達了對傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝和對家國情懷的抒發(fā)。寫個人情感的如《無題》《相思淚》等，反映了作者對愛情、親情的珍視和對人生經(jīng)歷的感慨，寫 社會現(xiàn)象的如《抗疫日記》《防疫三首》等，作者記錄了疫情期間的生活點滴，展現(xiàn)了對社會現(xiàn)狀的深刻理解和對醫(yī)護人員的敬意。除了詩詞以外還有部分楹聯(lián)作品：如《谷雨節(jié)氣楹聯(lián)》《賀七十五周年國慶聯(lián)》等，作者以對聯(lián)的形式表達了對節(jié)氣和國慶的祝福。作者的創(chuàng)作靈感來源于生活中的點滴，無論是自然風光還是人文景觀，都成為其詩詞創(chuàng)作的素材。在融入了作者的個人經(jīng)歷和情感，如對家鄉(xiāng)的眷戀、對教育事業(yè)的熱愛、對社會現(xiàn)象的思考等。俞東騰先生的詩詞作品在多個文學平臺和比賽中獲得認可，其作品多次發(fā)表并獲獎，他的文學成就不僅體現(xiàn)在個人榮譽上，也在于其作品對讀者的啟發(fā)和影響，以及對傳統(tǒng)文化的傳承和推廣。
山一程水一程，總會有人與你一道過一程；唯愿年年歲歲?？到。樗槟钅畛Ｏ嘁?；唯愿星河燦爛，所見即所念。
《悠悠歲月——現(xiàn)代詩歌集》（下冊）序
《悠悠歲月——現(xiàn)代詩歌集》是作者一系列詩歌的集合，作者俞東騰通過這些作品表達了對生活、愛情、親情、教育、自然和旅行的深刻感悟。作品中融入了作者對傳統(tǒng)文化的熱愛，對自然美景的贊美，以及對人生哲理的思考。作者以詩意的語言和豐富的想象力，描繪了從個人情感到社會現(xiàn)象的多維度畫面，展現(xiàn)了其對美好生活的向往和對未來的憧憬。其主要內(nèi)容愛情篇： 作者通過詩歌表達了對愛情的深刻理解和感悟，描繪了愛情中的相思、等待、相遇和別離等情感體驗。詩歌中充滿了對愛情的贊美和對美好時光的懷念，如“婺里看花我在等你”和“你等暖陽我等你”等，展現(xiàn)了愛情的甜蜜與苦澀。作者還通過自然景象來比喻愛情，如“一葉繾綣，一樹碎影”，用自然的美來襯托愛情的復雜和多變。親情篇：詩歌中表達了對父母的深切思念和對家庭的眷戀，如“清明祭雙親”和“媽媽的世界”等作品，體現(xiàn)了家庭在作者心中的重要地位。作者通過回憶與父母的點點滴滴，展現(xiàn)了親情的溫暖和力量，如“母親的針線”和“父親的煙桿”等，表達了對父母無私奉獻的感激之情。親情篇中還包含了對子女的關(guān)愛和對兄弟姐妹的思念，如“等候在你離開的渡口”和“我們不再年輕”等，反映了家庭成員間深厚的情感紐帶。
抒情篇：作者通過抒情散文表達了對生活的熱愛和對自然美景的贊美，如“我攜歲月人間走”和“秋思”等作品，展現(xiàn)了作者對生活的積極態(tài)度和對美好事物的追求。抒情篇中還包含了對個人成長經(jīng)歷的回顧和對未來的展望，如“我走上了”和“我的路”等，體現(xiàn)了作者對人生旅程的感悟和對未來的期待。作者在抒情篇中還表達了對社會現(xiàn)象的思考和對時代變遷的感受，如“逆光下的風景”和“夏日”等，反映了作者對社會發(fā)展的關(guān)注和對時代精神的把握。題贈篇：作者在題贈篇中表達了對朋友、師長和家人的感激之情，如“致敬泰山擁抱黃河”和“惜別在今日”等作品，展現(xiàn)了作者對人際關(guān)系的珍視和對他人幫助的感激。題贈篇中還包含了對特定事件或節(jié)日的紀念和祝福，如“泰山頌”和“九月桂花開了”等，體現(xiàn)了作者對重要時刻的重視和對美好祝愿的傳遞。作者在題贈篇中還表達了對特定地點或事物的贊美和對歷史文化的尊重，如“共大在我心中”和“婺女洲的華彩樂章”等，反映了作者對家鄉(xiāng)和文化遺產(chǎn)的深厚感情。頌時寄興篇：作者在頌時寄興篇中表達了對國家和社會的熱愛，如“井岡山精神頌”和“歡呼進步，歌頌太陽”等作品，展現(xiàn)了作者對國家發(fā)展和社會進步的積極態(tài)度。頌時寄興篇中還包含了對特定歷史事件或節(jié)日的紀念和慶祝，如“八月，你好”和“中秋與國慶的淵源”等，體現(xiàn)了作者對歷史的尊重和對傳統(tǒng)節(jié)日的重視。作者在頌時寄興篇中還表達了對時代變遷和生活變化的感慨，如“西北行詩集”和“旅行快樂”等，反映了作者對時代發(fā)展和生活多樣性的感悟。登臨攬勝篇：作者在登臨攬勝篇中描繪了對自然風光和人文景觀的贊美，如“仙境海岸線”和“婺女洲星云青燥音樂節(jié)現(xiàn)場寫真”等作品，展現(xiàn)了作者對自然美景和文化活動的熱愛。登臨攬勝篇中還包含了對旅行經(jīng)歷的回憶和對旅行體驗的分享，如“西北的性格”和“茶卡鹽湖流動的韻”等，體現(xiàn)了作者對旅行的熱愛和對不同地域文化的體驗。作者在登臨攬勝篇中還表達了對歷史遺跡和文化名勝的敬仰，如“呈坎印象”和“魯鎮(zhèn)迅風”等，反映了作者對歷史文化的尊重和對文化遺產(chǎn)的珍視。相對而言，現(xiàn)代詩歌比古體詩詞要簡易得多，但無論何種體裁，要寫好都不容易。欣喜的是，作者兩者之間兼顧，各有所長。而作者對詩歌創(chuàng)作的熱愛和對生活的感激之情，他提到，盡管已經(jīng)六十多歲，但仍然堅持寫作，將個人的情感和對教育的熱愛通過詩歌的形式表達出來。期待讀者能夠提出寶貴意見，共同分享詩歌帶來的美好和感悟。黃莽
2024年12月于北京
黃莽：別稱詩道，號山水悟道、清風居士，字泓子；詩人，作家、音樂唱作人、出版家，崇尚“佛心道為”。系中詩協(xié)創(chuàng)始人，電視國學頻道副主任，中央廣播電視總臺《對話教育》欄目顧問，江蘇高校聯(lián)盟文學顧問，春雨公益協(xié)會監(jiān)事長等多家單位文化顧問，科技強國智庫成員，榜樣人物紫金獎獲得者，2015年“詩詞中國”最具影響力詩人；曾連續(xù)擔任六屆“百詩百聯(lián)”評委以及全國多次詩詞大賽評委和組織海內(nèi)外詩詞大賽、中國楹聯(lián)學會“聯(lián)墨雙修”、總政全軍詩詞書法培訓班授課老師等；已出版著作《佛心道為》《詩韻乾坤》《以微見性》《高山流水集》《詩道音樂作品集》等；發(fā)表有《一天學會格律詩》《詩詞音律由來對應表》《詩詞與書畫的合體之美》《詩詞中的音律之美》《詩詞五聲與五音的關(guān)系》《詩人是“貴族”》等。作詞作曲演唱發(fā)行音樂《福地靈山》《夢里長安》《我的家鄉(xiāng)我的歌》《北京冬奧之歌》《書圣王羲之》《少年歌》《英雄少年霍去病》等；迄今為人作序題跋達上百種圖書，編輯或主編各種圖書達上千種；其詩句“登高方識遠，天地納于心”被刊登或引用在“學習強國”，人民日報，新華社，詩詞答題庫等。
