六經(jīng)辨證，乃張仲景根據(jù)《內經(jīng)》、《難經(jīng)》理論，結合臨證經(jīng)驗所得出之外感疾病之發(fā)展規(guī)律。

六經(jīng)，即太陽、少陽、陽明三陽與太陰、少陰、厥陰三陰。外邪初襲，正氣即起而自衛(wèi)，呈現(xiàn)亢奮現(xiàn)象，屬熱屬實，故曰三陽；或素體不足，陰寒直中，或因已病而漸至正不勝邪，呈現(xiàn)衰沉現(xiàn)象，屬寒屬虛，是曰三陰。

若豎看，由太陽而少陽、陽明、太陰、少陰、厥陰，可以代表病邪由表及里之層次；若橫看，則代表人體上之六個區(qū)域，或證候之六個類型。

故凡內傷雜證，亦皆不能越出其范圍。此乃《傷寒論》中特別突出之思想見解，經(jīng)方派辨證之唯一依據(jù)，學者宜由此入門，再進窺《傷寒論》原著，窮原竟委，方能運用自如。

一、太陽病

此乃感癥初期，一般多見脈浮、頭痛、發(fā)熱、惡寒。浮脈者，正氣抗邪于外；頭痛者，太陽經(jīng)脈受患；衛(wèi)氣與風寒相爭，故發(fā)熱；衛(wèi)陽被束，所以惡寒。

太陽病通有三種：

（一）若患者體質素弱，腠理疏松，則必脈浮而緩，舌苔薄白，汗出惡風，是為表虛證，亦稱中風。

（二）若素體強健，腠理致密，則必脈浮而緊，無汗惡寒，是為表實證，即是傷寒。

（三）若內伏郁熱，口燥渴，脈浮數(shù)，舌苔薄白或淡黃，舌質多紅，發(fā)熱不惡寒，或熱重寒輕者，是為溫病。

二、陽明病

太陽表熱不能及時解除，向里發(fā)展，傳入腸胃，寒從火化，邪熱益熾，于是壯熱汗盛。不惡寒，反發(fā)熱，口渴脈大，是為陽明證。此中有經(jīng)腑之分：

經(jīng)證為發(fā)高熱，汗出如蒸，心煩，口渴，喜冷，脈象洪大或浮滑，舌苔黃，舌質赤，此為熱邪內外彌漫，腸中糟粕尚未燥結之候。

腑證則潮熱有汗，口渴躁煩，大便秘結，腹?jié)M堅硬，氣短而喘，繞臍疼痛，譫語，甚至神志昏迷，如見鬼狀，或視物模糊，脈象沉實而大，舌苔黃燥厚膩，或灰黑干燥，此乃熱毒結集在里，腸中已有燥屎之候。

三、少陽病

此邪從太陽傳入陽明之中間階段，通稱半表半里證（太陽為表陽明為里，此在表里之中）。其病象：口苦（膽熱）、咽干（津少）、目眩（膽火上炎）、往來寒熱（邪正交爭于表里之分）、胸脅苦滿（少陽經(jīng)脈循行之處）、心煩喜嘔、默默不欲食（脾胃有熱）、脈弦。此病邪已不在表，但尚未成陽明里證，亦未完全化熱，故不如陽明口渴喜冷，熱盛津傷之嚴重。

又正因少陽位居表里之中，故常有兼癥出現(xiàn)。如發(fā)熱、微惡寒、骨節(jié)煩疼、微嘔、心下支結等，是少陽兼有太陽表證之候。如胸脅滿而嘔，日晡潮熱，或大便不通等，是少陽兼有陽明里證之候。

四、太陰病

三陽實證，一般俱有發(fā)熱；三陰虛候，相反多呈寒象。

太陰癥狀，身無熱，手足溫（陽氣不充），腹?jié)M而吐，食不下，自利，有時腹痛，口不渴，脈緩而弱（皆脾胃虛寒，脾陽不振，不能運化水濕之故）。以太陰、陽明，同居中土，故俱有腹?jié)M之癥，但一虛一實，一陰一陽，性質相反，故太陰之口不渴，身無熱，自利脈弱，與陽明之口大渴，身大熱，便秘脈實，恰成對照。

五、少陰病

主癥為脈微細，但欲寐，惡寒，四肢厥冷（表寒），嘔吐，下利清谷（里寒），舌苔淡黃而滑。

按：少陰兼主水火，上因心腎陽弱，陽弱則陰盛，故全身內外，一派虛寒，是虛寒水之化；若陰虛生內熱，則又有心煩，不得臥（虛火上炎，心神不安），一身手足盡熱；或下利咽痛，胸滿心煩（虛熱下利，陰液耗傷，虛火上升之故）；或口燥咽干，腹脹便秘，舌質紅絳等火化之疾。

六、厥陰病

此三陰最末，邪正交爭，至此而極。以正氣虛衰，調節(jié)紊亂，故陰陽錯雜，寒熱混現(xiàn)。其癥主要為口渴不止，氣上沖胸，心中疼痛覺熱（此上焦有熱），饑而不欲食，有時吐蚘（此中下焦虛寒）。此外正邪消長，陰陽勝復，每每呈現(xiàn)厥熱交替現(xiàn)象，如厥多于熱，或厥逆不復，其病多危；若熱多于厥，或厥去熱回，則為正氣恢復之征。

依六經(jīng)辨證，有傳經(jīng)、直中、里證轉表，合病、并病等說法。今為略述如后：

傳經(jīng)即是六經(jīng)互相傳變。又分：一、循經(jīng)傳，即依太陽，而陽明、少陽，三陽不愈，傳入三陰，由太陰而少陰，以至厥陰，次序淺深不紊之傳變。二、越經(jīng)傳，即不按六經(jīng)層次，隔一經(jīng)或隔兩經(jīng)相傳，如太陽病，不傳陽明而傳少陽，或越陽明、少陽，而直傳陰經(jīng)，此由病邪旺盛，正氣不足所致之傳變。

直中是病邪不從陽經(jīng)傳入，起病即見三陰癥狀。如一發(fā)病，即見嘔吐下利，手足不暖，腹?jié)M，溲不利，口渴，即是直中太陰。此由體質素虧，陽氣不足，故一感外邪，即直入三陰，成虛寒癥狀。三陰皆有直中，而太陰、少陰之直中，較為常見。

里證轉表，即三陰轉為三陽，與傳經(jīng)直中之由表入里者恰恰相反，此病人正氣漸復之征，如初起嘔吐下利，腹?jié)M，小便不利，手足不暖，口不渴，經(jīng)治療之后，嘔吐停止，反見大便秘結，發(fā)熱口渴，此太陰轉向陽明，可知病情有轉好之機。

合病，是兩經(jīng)三經(jīng)同時受邪，如既有太陽表證，又有陽明里證，兩經(jīng)癥狀同時出現(xiàn)，不由傳變而成，此為兩陽合病，若同時再兼少陽半表半里證，即是三陽合病。

并病，是一經(jīng)病狀尚未解除，又傳一經(jīng)，如太陽尚未全解，又出現(xiàn)陽明癥狀。并病俱由傳變而成，必前一經(jīng)病狀還在，而后一經(jīng)癥狀又具備之下，方可稱為并病。

疾病何以傳變，其關鍵決于受邪深淺，病體強弱，與治療當否之三者。如邪盛正虛，則發(fā)生傳變；如正盛邪衰，病即轉愈；身強者，傳變多限于三陽；身弱者，傳變即易入三陰；此外誤汗誤下，亦易導致疾病傳變。

綜上以觀，可知三陽經(jīng)病，多從表傳里；三陰經(jīng)病，多由實而虛。六經(jīng)雖各有主證主脈，然臨證上往往混合出現(xiàn)，而傳變亦縱橫順逆，無有一格。于此證明各經(jīng)并非孤立存在，而為一互相影響之統(tǒng)一體。一病之發(fā)生、發(fā)展，以至終了，在各階段中，皆有一定證候出現(xiàn)。欲確知當前疾病，并預測將來轉歸，然非熟悉分經(jīng)辨證法，無有是處。