文丨朱李芷艾 陳婷婷

圖丨章雨璇 嚴子涵

自幼習武，嚴子涵一直偏愛劍——利劍出鞘，落葉為之震顫；然劍至對方咽喉時，卻不再前進分毫。這是持劍者的仁慈，也是偏愛劍者不變的情懷。

飛刃無情，而劍下留情，也許平行時空里的嚴子涵，是持劍的少年俠客，以科技設計為劍，舞出心中的溫情，守護身邊的美好。

  ▼  與熱愛漫步人間

「我大學生活特別簡單，就是科技設計和武術這兩件事兒?！?/span>

潛在心中，專事刻畫自己的獨特性，守護自己的那一份純粹，這是嚴子涵所展現(xiàn)的獨特而又鮮明的特質。因為對科技設計的喜歡，嚴子涵的整個世界便「幾乎干凈純粹地只剩下它了」——尋找一個個科技設計機會點，為一個個項目不懈努力，最終給目標人群創(chuàng)造價值，交出一份份科研答卷。

嚴子涵坦言自己覺得每個人的精力都是有限的、沒法在所有方面都努力，她更希望十年后別人在提起她的時候，認為她是一個合格的設計師、一個合格的科研人。熱愛方抵歲月漫長，也許只有在找到自己真正熱愛的事情之后，才會有無窮無盡的動力支撐自己一步一步往前走。

嚴子涵笑著說，當自己滿心滿眼地思考一個項目的時候，就會淡忘現(xiàn)實生活中的許多需求，只想著要把這個項目做好。比如，要在龍湖天街做一組交互裝置，就反反復復地調研天街，熟悉到任意給出一個店名就能很快找到位置；要做一些智能可穿戴設備，就組裝一個又一個原型，測試一個又一個算法，在自己身上反復測試，直到舒適度和可用性都達到她的要求；要與其他學科交叉合作，就在和專家溝通合作前把對方團隊近三年的論文都仔細研究一遍，了解對方的術語體系和基礎知識。

做一件事，就要做到極致，就像她喜愛的劉瑜老師的那句話一般，「極端太具有誘惑力」，她想在科技設計這條選擇好的道路上不停前行，追趕那份夢寐以求的“極端”，尋找屬于自己的「工匠精神」。奔波于每場試煉，嚴子涵用熱愛與奮斗去迎接命途中的風雨考驗，從中汲取成長的動力，寫下對生活最好的注解。

▲與武術隊合影（二排左一）

但在給自己的大學生活做減法前，嚴子涵也曾積極地給生活做過加法，用旺盛的好奇心與探索欲創(chuàng)造出「多彩的大一」。她在大一時加入了校武術隊，也擔任了班級中的團支書。嚴子涵經常武術隊一起參加各類比賽和表演，承擔為校而戰(zhàn)、傳播武術的責任，也享受以武會友的樂趣；她也熱愛班級的建設工作，和同學一起組織建設特色團支部。在新鮮的大一生活里，肆意地探索未知的領域，摸索未曾觸碰過的天空是她生活的一大樂趣。并不是生命中只有科技設計這一個選擇與方向，但嚴子涵在許許多多的豐富事物中還是堅定地選擇了它，并以取舍的勇氣從心愛的武術隊與各型各色的活動中抽身而去，只是堅持走她所選擇的道路。

▲2019香港國際武術比賽嚴子涵（左一）和隊友留影

  ▼  點亮溫情與希望 

「我的心為四事所占據(jù)了，天上的神明與星辰，人間的藝術與兒童 ?！S子愷」

工業(yè)設計，在嚴子涵的理解里，是一個激情和溫情并存的專業(yè)——有著帶著想象力沖破既有范式的創(chuàng)新激情，也有著嘗試用設計讓科技溫暖人的生活的溫情。「天上的神明與星辰，人間的藝術與兒童」，她用豐子愷的這句話描述自己熱愛的工業(yè)設計專業(yè)時，眼神帶著溫暖的光。在嚴子涵的世界里，設計的過程就像是以孩子般的稚氣去探索這個世界，以兒童的視角細致描摹世間的溫柔與感動，而后帶著純粹的愛意去把快樂傳遞到更多的個體。她這么想著，于是也這樣行動著。

嚴子涵相信，科技設計應該回歸于愛與希望，于是她更傾向將自己的視角投向容易被忽視的群體上。在描述自己參加多動癥群體實地調研的場景時，嚴子涵用了一句特別的描述：「漫天星辰突然被打碎」。很多人對患有多動癥的孩子的關注點都在集中注意力問題方面，但是那次調研讓嚴子涵意識到了他們的情緒失調給他們生活帶來的困難。嚴子涵介紹說，患有多動癥的孩子知道爆發(fā)情緒是不合適的，且會在沖動地打了小伙伴之后感到愧疚，但他們沒有能力控制自己突然爆發(fā)的情緒，于是其他小朋友就可能會覺得他們有惡意。

▲嚴子涵（右一）

「有一個孩子上來就打我，然后就一直在大喊，我愛清明節(jié)，我不要母親節(jié)。」嚴子涵敘述著實地調研時的場景，壓抑的語調中滿含收不住的無奈。嚴子涵眼中的孩子就像是夜幕中閃耀的星星，給這紛繁世間帶來無限的希望，但患有多動癥的孩子卻因為飽受情緒失調的痛苦而無法像其他孩子那樣健康成長，難以散發(fā)出他們本該有的璀璨光芒。雖然最后受與老師的國內外兩地分隔、被試對接、實驗規(guī)模等因素的限制，嚴子涵她們只能比較遺憾地把研究課題改成了提升大眾的情緒健康意識。

但嚴子涵表示，UCLA的老師和她都覺得保證孩子的安全和不干擾孩子現(xiàn)階段的康復訓練方案應當是第一位的，如果沒法確保萬無一失，那么選擇放棄才是負責的表現(xiàn)。但同時，她希望多動癥人群能和其他孩子一起在陽光下歡笑奔跑、在教室里快樂學習的初心一直不曾改變。

除這個項目外，嚴子涵參與的很多其他項目也將關切的目光投在易被忽視的群體上，比如她在康奈爾大學參與的關于視障人群和在加州大學洛杉磯分校參與的關于黑色素瘤易發(fā)人群的科研項目。嚴子涵希望通過不懈的努力，讓自己能真正走進自己的用戶群體，以平視的目光理解他們感受世界的方式，做到與他們共情而非是居高臨下的同情。這樣的人本主義思想也體現(xiàn)在嚴子涵的設計理念中——她希望通過自己的努力，能讓易被忽視群體的生活更加便捷與健康，在擁有直視生活的勇氣與信心的同時，重獲生活的快樂與美好?？萍伎赡苜x予了易被忽視的群體能力，但沒有給他們快樂的力量。這是嚴子涵的設計想要達到的境界，做一個「叛逆者」，打破固有的桎梏與邊界，站在更宏觀的角度去思考現(xiàn)在這代中國科技設計者所應該承擔的使命，將科技回歸人文回歸于本真，為易被忽視群體發(fā)聲，幫助他們重拾愛與快樂的能力。

對于他人苦難，既然選擇幫扶，少年俠客選擇感同身受的理解。

  ▼  與時代共振

「從民族出發(fā)到擁抱現(xiàn)代，初心始終不變。」

自幼習武，嚴子涵喜歡長拳和槍術舒展的身法，向往武者的堅韌，追慕俠客一生只為一事來的極致。大概正是從小接觸傳統(tǒng)武術與傳統(tǒng)文化的原因，嚴子涵一開始的科研方向選擇了做民族文化的相關設計。大一時，她與藏族學生一起在文廣二樓跳鍋莊舞，深深感受到了他們的熱情、純真與質樸。她說，跳起藏族舞的時候，就仿佛是站立在蒼茫雪域上，舉目四望既是神秘江湖亦是溫情人間。但是她越和藏族朋友相處中，能越能感受到他們離開家鄉(xiāng)的孤獨。而后，她發(fā)明了一種具有特殊光學結構、能從薄薄一層軟質鞋底中向外投影出藏族元素的藏族舞蹈鞋，讓身在異鄉(xiāng)的藏族游子在一個人獨舞時也能感受到一群人的力量，體會到來自家鄉(xiāng)的陪伴。

但同時，也正是這雙藏族舞蹈鞋促使嚴子涵按下了自己民族設計的暫停鍵。嚴子涵通過藏族舞蹈鞋項目發(fā)現(xiàn)，在對一個民族的文化沒有那么了解的基礎上，很難真的做好具有民族內涵的設計。在設計藏族舞鞋時，她的遺憾來自于她沒有能力重新提煉藏族元素、用更易于傳播的設計語言營造出超過地域限制的精神共鳴。她意識到如果只是簡單投射藏族元素就說這是民族設計，是對民族文化的不負責。要把民族東西做好是一件困難的事情，因為這要求設計者對民族文化理解的很深。只有深刻理解民族背后的歷史與文化，才能做出有深度內涵的設計。

于是嚴子涵選擇「出走」。「筆墨當隨時代」，設計亦然，傳統(tǒng)是中華民族文化的根基，但只有與時俱進的發(fā)展，才能帶來真正具有創(chuàng)新與突破性的設計。嚴子涵選擇先擁抱現(xiàn)代，去學習更具現(xiàn)代性的科技設計，在國際設計的語義和語構下進行力所能及的探索。

基于這樣的考慮，嚴子涵的第一個正式科研項目便是與現(xiàn)代性較強的增強現(xiàn)實（AR）相關。在加入浙大計算機學院工業(yè)設計系厲向東老師的課題組后，她開始聚焦于眼動追蹤相關的AR交互界面研究。在第一個科研項目中，嚴子涵設計實現(xiàn)了基于深度學習的免校準眼動算法，完全解決了眼動設備使用前必須校準這一技術難題。而后，她開始思考起現(xiàn)有的技術研究如何給人的工作生活帶來積極影響?？萍荚O計的靈感往往產生于對生活的觀察之中，一次去菜鳥驛站取包裹的經歷讓嚴子涵注意到工人在給包裹上架時需要不斷重復「拿包裹、找二維碼、掃包裹」這樣的一組動作。于是，她開始和團隊探索起利用之前的研究成果，設計一個基于眼動預測的可穿戴包裹掃描系統(tǒng)，從而提高工人掃描包裹的效率和準確性，為他們減輕重復操作帶來的認知負荷。

▲浙大厲向東老師實驗室合照（后排右二）

「越向外走，越是走向自己內心」，先走出去，再滿載著收獲回來，是她一直堅守的目標。行走于世，嚴子涵帶著俠文化中獨一份的情意，踏過的每一步都無愧于當下，渴望做出真正的中國科技設計的初心始終不變。

少年俠客行走于當世，擁有探索世界的勇氣，也堅守著自己的初心。

「何須淺碧深紅色，自是花中第一流。」無需多余的修飾，不去迎合他人設定的標準，嚴子涵只是默默地追求所愛。她的心底有滾燙的熱血，也有脈脈的溫情。一生若能做好一件事，給自己帶來力量，也能給別人帶去價值和溫暖，那便足以。

「我所有的科研項目都是在講述一個屬于我的故事，希望最后我所有的科研項目串起來，就是我。」