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俞凈意公遇灶神記(注釋)
明德 注釋
《俞凈意公遇灶神記》注釋
一、慘膺天罰
二、并無(wú)大過(guò)?
三、意惡憧憧
四、速速勉持
五、廣植陰功
六、積?;靥?/b>
《俞凈意公遇灶神記》白話
《俞凈意公遇灶神記》原文
注:文中標(biāo)題,是注釋者所加。
一、慘膺天罰
明嘉靖時(shí),江西俞公,諱都字良臣,多才博學(xué)。十八歲為諸生,每試必高等。(明朝嘉靖年間,江西的俞公,名都字良臣,多才博學(xué)。十八歲考上秀才,每次縣學(xué)考試一定名列前茅。 ◆〔俞凈意公〕“俞凈意”,人名;“公”,尊稱?!布尉浮趁魇雷诘哪?/font>號(hào),公元1522-1566年?!?/font>諱,讀會(huì)〕死者的名?!?/font>諱”的原意是:避忌;說(shuō)到死者,不用“名”,而用“諱”,以表示對(duì)亡人的尊敬?!沧帧骋步小氨碜帧?,是根據(jù)人名中的字義另取的別名。例如愛(ài)國(guó)英雄岳飛,姓岳名飛字鵬舉。古時(shí)候人們?yōu)?/font>了表示尊敬,通常是稱一個(gè)人的字,而不“直呼其名”?!?/font>諸生〕讀書人考上秀才,即可進(jìn)入縣的學(xué)宮讀書,稱為“諸生”。)
年及壯,家貧授徒。與同庠生十余人,結(jié)文昌社,惜字、放生,戒淫、殺、口過(guò),行之有年。(到了壯年,家境貧困,以教書為生。他與縣學(xué)里的同學(xué)十余人,結(jié)成文昌社,遵奉文昌帝君的教訓(xùn):惜字、放生、戒邪淫、戒殺生、戒口過(guò),這樣行持多年。
◆
〔及壯〕進(jìn)入壯年。〔庠,讀祥〕縣的學(xué)宮,即縣學(xué)?!参牟纭?/font>這個(gè)社團(tuán)是奉行《文昌帝君陰騭文》?!?/font>陰騭文》里,告誡要惜字紙、放生、戒邪淫、戒殺生、戒口過(guò)等?!?/font>騭,讀質(zhì)〕評(píng)定高低?!?/font>陰騭〕“陰”,暗也。暗中行善,不為人知,所作之功稱為“陰功”,所積之德稱為“陰德”,被天評(píng)定的成績(jī)稱為“陰騭”?!参牟劬秤?/font>稱梓潼帝君,掌文昌府及人間祿籍,司文人之命。自古讀書人,凡欲求學(xué)問(wèn)、功名、祿位者,皆敬祀文昌帝君,而學(xué)校還有拜祀的習(xí)慣,於每年二月初三日獻(xiàn)祭。〔祿〕古代官吏的俸給。〔惜字〕愛(ài)惜有字的紙。在《陰騭文》里,規(guī)定“勿棄字紙”,這是因?yàn)楣?/font>時(shí)候,有字的紙都是載圣賢之言,所以要敬重,不得玷污或丟棄,這是對(duì)圣賢之言的敬重和愛(ài)惜。〔邪淫〕指夫婦以外的淫事。〔殺生〕殺死活的動(dòng)物?!部谶^(guò)〕以言語(yǔ)譏刺他人。口過(guò)是十分嚴(yán)重的罪過(guò),因?yàn)樗鼈麣斓亻g的和氣,觸犯神明的忌諱,與殺生和邪淫的罪過(guò)相等。邪淫和殺生這兩種惡業(yè),自愛(ài)的人就會(huì)知道禁戒不犯,至于口頭上的訕笑,隨意的譏彈諷刺,這種笑里藏刀隱匿賊害他人之心,養(yǎng)成習(xí)慣之后,自己就很難覺(jué)察,最后竟然連言語(yǔ)容貌和心胸,全部變成輕薄了,而遭致慘重的殃報(bào)。)
前后應(yīng)試七科,皆不中。生五子,四子病夭。其第三子,甚聰秀,左足底有雙痣,夫婦寶之,八歲戲於里中,遂失去,不知所之。生四女,僅存其一。妻以哭兒女故,兩目皆盲。公潦倒終年,窘益甚。(但是,前后七次投考舉人,都沒(méi)考中。生了五個(gè)兒子,有四個(gè)因病夭折。只留下老三,十分聰明俊秀,左足底有雙痣,夫婦倆人愛(ài)如寶貝,八歲在街坊玩耍時(shí)失去。生了四個(gè)女兒,也只養(yǎng)活了一個(gè)。妻子因?yàn)?/font>兒女的夭折和愛(ài)子的丟失,兩眼都哭瞎了。俞公終年窮愁潦倒,每況愈下。
◆ 舉人是三年一考,七次不中,即是說(shuō)二十一年在失望中過(guò)去了?!藏玻x腰〕短命。〔里〕街坊;古時(shí)候,五家為鄰,五鄰為里?!菜欤x歲〕於是?!擦实埂忱?/font>頓,陷入困境?!簿健?/font>窮困。)
二、并無(wú)大過(guò)?
自反無(wú)大過(guò),慘膺天罰。年四十外,每歲臘終,自寫黃疏,禱於灶神,求其上達(dá)。如是數(shù)年,亦無(wú)報(bào)應(yīng)。(俞公自我反省,并無(wú)大過(guò),卻慘遭天罰,于是憤憤不平。自四十歲以后,每年除夕,就用黃紙寫疏文禱告灶神,祈求他把自己“并無(wú)大過(guò),卻慘遭天罰”的情況稟告玉皇大帝。這樣做了幾年,也沒(méi)有回應(yīng)。
◆〔膺,讀英〕承受?!?/font>臘終〕臘月三十,即陰歷一年的最后一天,亦稱“除夕”?!?/font>黃疏〕用黃紙寫的疏文?!彩琛?/font>條陳。〔報(bào)應(yīng)〕回應(yīng)。)
至四十七歲時(shí),除夕,與瞽妻一女夜坐,舉室蕭然,凄涼相吊。(到四十七歲那年,大年三十,俞公與瞎妻一女夜坐,滿屋冷落,凄涼相對(duì),愁慘難堪。
◆〔瞽,讀鼓〕瞎?!?/font>舉〕全;例如:舉國(guó)?!?/font>蕭然〕冷落?!?/font>吊,讀釣〕憐惜。)忽聞叩門聲,公秉燭視之。見(jiàn)一角巾皂服之士,須發(fā)半蒼,長(zhǎng)揖就座。(忽然聽(tīng)見(jiàn)敲門聲,俞公手持蠟燭去開(kāi)門。見(jiàn)一角巾黑服之士,須發(fā)半白,長(zhǎng)揖還禮后,坐了下來(lái)。
◆〔秉,讀丙〕持。〔角巾〕古時(shí)隱士常戴的一種有棱角的頭巾。〔皂〕黑色?!彩俊持?/font>讀書人,例如:士農(nóng)工商。〔蒼〕灰白色?!?/font>長(zhǎng)揖〕古時(shí)不分尊卑的相見(jiàn)禮,拱手高舉,自上而下。)口稱:“張姓,自遠(yuǎn)路而歸,聞君家愁嘆,特來(lái)相慰?!惫?font size="4">異其人,執(zhí)禮甚恭。因言生平讀書積行,至今功名不遂,妻子不全,衣食不繼,且以歷焚灶疏,為張誦之。(自我介紹說(shuō):“姓張,自遠(yuǎn)路而歸,
聽(tīng)到你們愁苦嘆息,特來(lái)慰問(wèn)?!?俞公心中驚異此人的來(lái)臨,執(zhí)禮十分恭敬。因而對(duì)他講述自己:平生讀書博學(xué),多積善行;但是,投考舉人許多年,至今不中,兒女死的死,丟的丟,妻子眼睛也哭瞎了,一家人連衣食都難以維持,并且把每次焚燒以禱告灶神的疏文,為張讀誦。
◆〔異〕驚異?!采健称缴?,已往的日子。〔功名〕考中舉人、進(jìn)士?!菜?,讀歲〕之這里是成功、實(shí)現(xiàn)的意思?!财拮硬蝗称藓蛢号疾荒軌虮H?,夭折、丟失、眼瞎?!?/font>歷〕遍;例如:歷覽。)
三、意惡憧憧
張?jiān)唬骸坝柚沂戮靡?。君?font size="4">惡太重,專務(wù)虛名,滿紙怨尤,瀆陳上帝,恐受罰不止此也!”(張說(shuō)道:“我知道你家的事已經(jīng)很久了。你的意惡太重,專門追求虛名,而且疏文是滿紙怨恨、憤懣,褻瀆的向上帝述説,恐怕你要受到的懲罰還不止此啊!”
◆“君意惡太重”,這是要害!鏟除意惡,是改造命運(yùn)的下手處,著力處?!灿琛澄?,與“余”同?!惨?/font>惡〕人之過(guò)惡分身、口、意三個(gè)方面,即身惡(惡的行動(dòng))、口惡(惡的話語(yǔ))、意惡(惡的念頭);身惡和口惡都是從意惡而生?!?/font>務(wù)〕追求?!灿取吃购?,歸咎?!?/font>瀆〕褻瀆?!?/font>陳〕述説。)
公大驚,曰:“聞冥冥之中,纖善必錄。予誓行善事,恪奉規(guī)條久矣,豈盡屬虛名乎?”(俞公大驚,說(shuō)道:“聽(tīng)聞冥冥之中,再小的善行也一定被記錄下來(lái)。我發(fā)誓力行善事,恭敬、謹(jǐn)慎地奉行文昌社的規(guī)約已經(jīng)多年了,難道這都是虛有其名嗎?”
◆〔冥冥之中〕指另外的時(shí)空,鬼神居住的地方?!?/font>纖〕細(xì)小。〔恪〕恭敬,謹(jǐn)慎。〔規(guī)條]規(guī)約條文,即文中所說(shuō):惜字、放生、戒淫、戒殺、戒口過(guò)?!?/font>屬〕是;例如:查明屬實(shí)。)
張?jiān)唬骸凹慈缇?font size="4">規(guī)條中,惜字一款。君之生徒與知交輩,多用書文舊冊(cè)糊窗裹物,甚至以之拭桌,且藉口曰勿污,而旋焚之。君日日親見(jiàn),略不戒諭一語(yǔ);但遇途間字紙,拾歸付火,有何益哉!(張說(shuō):“實(shí)際情形并不是你說(shuō)的那樣!就以你所奉行的規(guī)約中,惜字一項(xiàng)來(lái)説,你的學(xué)生和朋友等人,多用書頁(yè)、文章和舊的紙冊(cè)來(lái)糊窗戶、包東西,甚至用來(lái)擦桌子,還藉口說(shuō)不要玷污它,然后就把它燒掉。你天天親眼看見(jiàn),也從不稍微告誡一下;只不過(guò)路上看見(jiàn)字紙,撿回去燒掉,這樣做有何裨益!
◆〔款〕條文里分的項(xiàng)目?!?/font>輩〕指某一些人。〔旋〕不久,一會(huì)兒?!猜浴成晕??!?/font>諭〕告訴。)
“社中每月放生,君隨班奔逐,因人成事。倘諸人不舉,君亦浮沈而已,其實(shí)慈悲之念,并未動(dòng)於中也。(“你們社中每月放生,你不過(guò)是跟著大家忙乎,隨波逐流而已。要是沒(méi)人發(fā)起,你也就聽(tīng)之任之,其實(shí)慈悲的念頭并沒(méi)有從你的內(nèi)心生起。
◆〔班〕一群人?!惨蛉顺墒隆骋揽?/font>別人,不能自立?!?/font>舉〕發(fā)起?!哺∩颉?/font>隨波逐流,自己毫無(wú)堅(jiān)定明確的意志。)
“且君家蝦蟹之類,亦登於庖,君戒殺,彼獨(dú)非生命耶?(而且在你家中,蝦蟹之類亦被烹煮食用,你說(shuō)你戒殺生,難道它們就不是生命嗎?
◆〔庖,讀咆〕廚房。)
“若口過(guò)一節(jié)。君語(yǔ)言敏妙,談者常傾倒於君。君彼時(shí)出口,心亦自知傷厚,但於朋談慣熟中,隨風(fēng)訕笑,不能禁止,舌鋒所及,觸怒鬼神。陰惡之注,不知凡幾,乃猶以簡(jiǎn)厚自居。吾誰(shuí)欺?欺天乎?(又如口過(guò)這一項(xiàng)。你語(yǔ)言機(jī)敏巧妙,常令聞者佩服。你那時(shí)出口,心中也知有傷厚道,但與親朋熟友談?wù)?/font>人、事的時(shí)候,總是諷刺譏笑挖苦,不能管住自己;舌如利刀,輕浮、刻薄、誹謗,鋒刃所及,觸怒鬼神。陰間早把這些惡行記錄在冊(cè),真不知道有多少,而你還以樸實(shí)厚道自居。你捫心自問(wèn),要欺騙誰(shuí)?欺騙天嗎?
◆〔傾倒〕折服。〔風(fēng)〕同“諷”,譬喻而不直言?!?/font>訕,讀善〕譏笑?!?/font>簡(jiǎn)厚〕樸實(shí)厚道?!卜?/font>幾〕總共有多少?!卜病?/font>總共;例如:凡十余年。〔吾〕我。〔吾誰(shuí)欺〕即“吾欺誰(shuí)”,顛倒語(yǔ)序以加重語(yǔ)氣?!拔?/font>誰(shuí)欺?”譯成白話是“我們這樣做,要欺騙誰(shuí)呢?”這是假擬語(yǔ)氣,較之“汝誰(shuí)欺?”即“你要欺騙誰(shuí)呢?”要委婉一些。)
“邪淫雖無(wú)實(shí)跡,君見(jiàn)人家美子女,必熟視之,心即搖搖不能遣,但無(wú)邪緣相湊耳!君自反:身當(dāng)其境,能如魯男子乎?遂謂終身無(wú)邪色,可對(duì)天地鬼神,真妄也!(再説戒淫。你雖然沒(méi)有邪淫的實(shí)跡,但是你看見(jiàn)人家美貌女子,總是久久注視,心即搖搖不能自止,不過(guò)沒(méi)有邪緣相湊罷了!你反身自問(wèn):如果她夜里來(lái)敲你的門,你能像魯男子那樣閉門不納嗎?而你竟然說(shuō)自己終身無(wú)邪淫,可面對(duì)天地鬼神,真是荒謬到了極點(diǎn)!
◆〔熟視〕久久注視。〔心即搖搖不能遣〕邪念來(lái)回盤旋不能驅(qū)去。〔遣〕驅(qū)去?!?/font>魯男子〕此典故出自《孔子家語(yǔ)》。魯國(guó)一位男子獨(dú)居一室,鄰人是一位獨(dú)居的寡婦,夜間暴風(fēng)雨損壞了寡婦的臥室,她來(lái)敲這位男子的門,要住在他那里。男子說(shuō):“男女不能同居一室。”
寡婦說(shuō):“你為何不學(xué)柳下惠,不建門之女坐其懷中而不亂?”
男子說(shuō):“我沒(méi)有柳下惠坐懷不亂的定力,但我拒不開(kāi)門,亦不至於亂?!币虼?/font>閉門不納?!擦禄葑?/font>懷不亂〕柳下惠宿于郭門,不建門之女來(lái)投宿,柳下惠恐她凍死,叫她坐在懷里,解開(kāi)外衣把她裹緊,同坐一夜,未發(fā)生非禮行為?!犊鬃蛹?/font>語(yǔ)》中的原文如下:魯人有獨(dú)處室者,鄰之厘婦(“厘婦”,寡婦也;“厘”,讀“離”),亦獨(dú)處一室。夜暴風(fēng)雨至,厘婦室壞,趨而托焉,魯人閉戶而不納,厘婦自牖與之言:“何不仁而不納我乎?”魯人曰:“吾聞男女不六十不同居,今子幼吾亦幼,是以不敢納爾也?!?/font>婦人曰:“子(你)何不如柳下惠?然嫗(而我是)不建門之女(“不建”,門名。),國(guó)人不稱其亂?!?/font>魯人曰:“柳下惠則可,吾固不可。吾將以吾之不可,學(xué)柳下惠之可。”孔子聞之曰:“善哉!欲學(xué)柳下惠者,未有似於此者,期於至善而不襲其為,可謂智乎!”
〔不襲其為〕自己沒(méi)有柳下惠那樣非禮勿行的克己功夫,就不生搬硬套他的行為(指讓女子坐其懷中),而關(guān)鍵是要做到柳下惠所做到的不亂。)
以此君之規(guī)條誓行者,尚然如此,何況其余!(這幾條是你發(fā)誓要嚴(yán)格遵守的規(guī)約,都沒(méi)有一樣真正做到,何況其余?。?/font>
君連歲所焚之疏,悉陳於天,上帝命日游使者,察君善惡數(shù)年,無(wú)一善行可記。(你連年所燒的疏文,都已全部上達(dá)於天,玉皇大帝命令日游使者,觀察你的善惡已經(jīng)數(shù)年,可是沒(méi)有一條善行可記。)但於私居獨(dú)處中,見(jiàn)君之貪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、憶往期來(lái)念、恩讎報(bào)復(fù)念,憧憧於胸,不可紀(jì)極。此諸種種意惡,固結(jié)於中,神注已多,天罰日甚,君逃禍不暇,何由祈福哉!”(只是在你私居獨(dú)處中,看見(jiàn)貪念、淫念、嫉妒念、狹隘憤怨念、高己卑人念、憶往期來(lái)念、望人報(bào)恩念、思己復(fù)仇念,此往彼來(lái)於胸中,簡(jiǎn)直沒(méi)完沒(méi)了。種種意惡,牢固地盤結(jié)在你心中,神明記錄已多,天罰將愈來(lái)愈重,你逃禍都來(lái)不及,憑甚麼還要求上天降福呢!”
◆〔但〕只?!柴郏x匾〕狹隘?!?/font>讎〕同“仇”〔恩讎報(bào)復(fù)念〕望人報(bào)恩、思己復(fù)仇的念頭?!层裤俊惩鶃?lái)不斷的樣子;“憧”,讀充?!膊豢?/font>紀(jì)極〕罄竹難書,即罪狀太多,不能寫盡?!?/font>紀(jì)”記載;“極”,窮盡。)
◆
意惡為害最烈,其原因有三:
(一)不了解意惡的后果
許多人不知道意惡(惡的念頭)同身惡(惡的行動(dòng))、口惡(惡的話語(yǔ))一樣,會(huì)造業(yè)并受到禍殃的果報(bào)。
(二)意惡的數(shù)量巨大
同身惡、口惡相比較,意惡的頻率(即一定時(shí)間內(nèi),例如一晝夜,所發(fā)生的次數(shù))、范圍、規(guī)模,要大得多得多。所以要改造命運(yùn),一定要修意、修身,即意身雙修,才有效果。要凈化心靈,照顧好每一個(gè)念頭。
文中的俞公就是“意惡太重”,所以“慘膺天罰”;當(dāng)他徹底改了,“動(dòng)即萬(wàn)善相隨,靜則一念不起”,命運(yùn)也就徹底變好了,福、壽相繼而來(lái)。
(三)意惡是根
意惡是根,口惡、身惡都是由此而來(lái)。斷惡如斬毒樹(shù),應(yīng)直斷其根。所以斷惡,要在“斷意惡”上面下功夫,而起心動(dòng)念,一定要意善:“善事陰功,皆由心造,常存此心,功德無(wú)量?!?/font>
◆
宋朝的趙康靖先生,曾經(jīng)每天用瓶子和白豆黑豆來(lái)練習(xí)心地功夫;他若是起了一個(gè)善的念頭,就把一顆白豆投入瓶子里面;若是起了一個(gè)惡的念頭,就把一顆黑豆投入瓶子里面。到了晚上就把瓶里的豆子倒出來(lái)點(diǎn)數(shù),記善惡。開(kāi)始練習(xí)的時(shí)候,投入瓶子里的黑豆很多,后來(lái)就漸漸的減少了。久而久之,連善惡這兩種念頭都忘了,而進(jìn)入了“不思善,不思惡”心無(wú)雜念的境界,最后連瓶子和豆子,也丟棄不用了。
◆
我們每個(gè)人的起心動(dòng)念、言談舉止、待人接物,神明隨時(shí)隨地都在鑒查記錄,不要使自己的惡念持續(xù)不斷?。∪羰桥既恢衅鹆艘粋€(gè)惡念,也要立刻的警覺(jué)到,把它調(diào)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。所以克己,必須先從難克制的地方去克制,一直窮究到念頭的起滅處;如果能夠這樣的用功,那麼我們無(wú)邊的業(yè)障,就能夠在一時(shí)之間,清凈湛然如同虛空一樣了。能夠這樣的話,那麼吉兇禍福壽命長(zhǎng)短的與奪之權(quán),就可以操在我們自己的手中。
(注:以上兩段摘自《感應(yīng)篇匯編白話節(jié)本》。此書極佳,不可不讀。)
四、速速勉持
公驚愕惶悚,伏地流涕,曰:“君既通幽事,定系尊神,愿求救度。”(俞公驚訝惶恐,跪在地上淚流滿面,說(shuō):“先生既然知道冥冥之中的事,一定是尊貴的神明,求您務(wù)必救我,指條生路?!?◆〔愕,讀餓〕驚訝?!层ぃx聳〕害怕?!蔡椤逞?/font>淚?!灿摹臣辞懊嫠?/font>說(shuō)“冥冥之中”?!?/font>系〕是?!沧稹潮砭匆??!捕取?/font>與“渡”通,帶人由此到彼。)
張?jiān)唬骸熬?font size="4">讀書明禮,亦知慕善為樂(lè)。當(dāng)其聞一善言時(shí),不勝激勸;見(jiàn)一善事時(shí),不勝鼓舞。但旋過(guò)旋忘,信根原自不深,恒性是以不固。故生平善言善行,都是敷衍浮沈,何嘗有一事著實(shí)?且滿腔意惡,起伏纏綿,猶欲責(zé)天美報(bào),如種遍地荊棘,癡癡然望收嘉禾,豈不謬哉!(張說(shuō):“你讀書明禮,也知道欣慕善行。當(dāng)其
聽(tīng)到一善言時(shí),激動(dòng)而受到勉勵(lì);看見(jiàn)一善事時(shí),不勝鼓舞。但是過(guò)一會(huì)兒就忘了,這是由於信根原來(lái)就不深,因而德性不能持久。所以生平善言善行,都是敷衍隨俗,何嘗有一事做得實(shí)實(shí)在在?而且滿腔意惡,起伏纏綿,就這樣,你還要要求上天降給極好的福報(bào),這簡(jiǎn)直像遍地栽種荊棘,而癡心妄想收獲美好的莊稼,豈不是大錯(cuò)特錯(cuò)!
◆〔慕〕欣慕?!布?/font>勸〕激動(dòng)而受到勉勵(lì)?!残鸥?“信”,相信。愿和行都來(lái)自於信,所以信是根本,稱為“信根”?!埠阈浴吵志玫牡滦??!残浴?/font>無(wú)為而安行之曰“性”,意思是:沒(méi)有企求而自自然然地做稱為“性”。〔纏綿〕糾纏住不能解脫?!?/font>猶欲責(zé)天美報(bào)〕還要要求上天降給極好的福報(bào)?!?/font>責(zé)],要求;例如:求全責(zé)備?!布魏獭趁篮玫?/font>莊稼?!?/font>謬〕錯(cuò)誤的。)
“君從今后,凡有貪、淫、戾氣、妄想諸雜念,先具猛力一切屏除,收拾干干凈凈,一個(gè)念頭只理會(huì)善一邊去。若有力量能行之善事,不圖報(bào)、不務(wù)名,不論大小難易,實(shí)實(shí)落落,耐心行去;若力量不能行者,亦要勤勤懇懇,使此善意圓滿。第一、要忍耐心;第二、要永遠(yuǎn)心。切不可自惰,切不可自欺,久久行之,自有不測(cè)效驗(yàn)。(你從今后,凡有貪、淫、戾氣、妄想等諸雜念,先以猛力一切屏除,收拾得干干凈凈,一個(gè)念頭只朝善的一邊去想。若有力量能行的善事,不圖報(bào)、不求名,不論大小難易,都實(shí)實(shí)在在,坦坦蕩蕩,耐心地去做。若力量做不了的,也要勤勤懇懇,使此善意圓滿。第一、要有忍耐心;第二、要有永遠(yuǎn)心。千萬(wàn)不可以放松自己,千萬(wàn)不可以自欺,久久行之,自然有意想不到的效驗(yàn)。
◆〔戾氣〕兇殘,乖張?!财痢撑懦??!惨粋€(gè)念頭只理會(huì)善一邊去〕斷惡修德之妙法!〔務(wù)名〕追求名聲?!?/font>實(shí)實(shí)落落〕實(shí)實(shí)在在,光明磊落?!猜渎洹炒蠓?,態(tài)度光明。)
“君家事我甚見(jiàn)虔潔,特以此意報(bào)之,速速勉持,可回天意?!?/font>
言畢,即進(jìn)公內(nèi)室。公即起隨之,至灶下忽不見(jiàn)。方悟為司命之神,因焚香叩謝。(“你家侍奉我十分虔誠(chéng)恭敬,因此特別來(lái)告訴你這番話,你要趕快盡力地遵照執(zhí)行,才可以回轉(zhuǎn)天意?!?/font>說(shuō)完話,就走進(jìn)內(nèi)室。俞公起身相隨,到了灶下忽然不見(jiàn)。這才明白是灶神,因而焚香叩謝。
◆〔報(bào)〕告知?!裁恪趁懔Γα坎?/font>夠還要盡力做?!渤帧匙裥小!菜久瘛吃钌瘢弧八尽?,掌管。)
五、廣植陰功
即於次日元旦,拜禱天地,誓改前非,實(shí)行善事。自別其號(hào),曰:“凈意道人”,志誓除諸妄也。(於是,俞公就在次日元旦,拜禱天地,發(fā)誓要痛改前非,實(shí)行善事。自己另外取了一個(gè)別號(hào)叫做“凈意道人”,以表示要牢牢記住自己的誓言:鏟除意惡。
◆〔號(hào)〕名、字以外的別名,常用來(lái)表示自己的志向、情趣。例如了凡先生,姓袁,名黃,字坤儀,號(hào)了凡?!驳廊恕承械乐??!?/font>志〕記在心里;例如:永志不忘。)
初行之日,雜念紛乘,非疑則惰,忽忽時(shí)日,依舊浮沈。因於家堂所供觀音大士前,叩頭流血,敬發(fā)誓愿:“愿善念永純,善力精進(jìn);倘有絲毫自寬,永墮地獄?!泵咳涨宄?,虔誦大慈大悲尊號(hào)一百聲,以祈陰相。(剛剛開(kāi)始斷惡修善的那些日子,雜念紛起,乘隙而入,要么疑慮不前,要么懶散懈怠打不起精神,時(shí)光迅速過(guò)去,自己卻依然是老樣子。因此,俞公在家堂所供的觀世音菩薩像前,叩頭流血,敬發(fā)誓愿:“愿善念永純,善力精進(jìn);倘若自己對(duì)斷惡修善有絲毫放松,就永墮地獄?!泵刻烨宄?,虔誠(chéng)地念誦“大慈大悲觀世音菩薩”圣號(hào)一百聲,以祈求菩薩冥佑,助己自拔。
◆
妄念紛飛,昏沉疑惰,這是罪孽之相,須從懺悔、改過(guò)下手。〔初行之日,雜念紛乘,非疑則惰,忽忽時(shí)日,依舊浮沈〕既醒復(fù)眠。無(wú)數(shù)立志改過(guò)之人,就是在這起步第一仗敗下陣來(lái),永劫沉淪;可不懼哉!人啊,你要警惕!〔忽忽〕時(shí)間迅速過(guò)去?!惨蜢都姨盟┯^音大士前,叩頭流血,敬發(fā)誓愿〕此乃轉(zhuǎn)機(jī)所在!〔善念永純〕善念永遠(yuǎn)純潔,無(wú)私無(wú)我。〔精進(jìn)]純而無(wú)雜,奮勇向前?!矊挕撤潘??!豺b大慈大悲尊號(hào)〕虔誠(chéng)地念誦:“大慈大悲觀世音菩薩”?!碴幭唷弛び?,即祈求觀世音菩薩在冥冥之中保佑;“相”,輔佐。)
從此,一言一動(dòng),一念一時(shí),皆如鬼神在旁,不敢欺肆。凡一切有濟(jì)於人,有利於物者,不論事之巨細(xì),身之忙閑,人之知、不知,力之繼、不繼,皆歡喜行持,委曲成就而后止。隨緣方便,廣植陰功。(從此,一言一動(dòng),一念一時(shí),都如鬼神在旁,不敢欺心放肆。凡一切能幫助人的,有利於公衆(zhòng)的,不論事之大小,身之忙閑,人們知道還是不知道,自己力量夠還是不夠,都歡歡喜喜去做,曲意求全,直到辦好為止。依隨機(jī)緣,因人、因時(shí)、因地制宜,采用各種方法,廣植陰功。
◆〔物〕這里的“物”是公衆(zhòng)的意思,例如“恐遭物議”,“物望所歸”?!参城馇笕??!?/font>隨緣〕依隨機(jī)緣。〔方便〕因人、因時(shí)、因地制宜,采用各種方法?!?/font>陰功〕行善而不為人知。陰功的福報(bào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大於行善而為人知的“陽(yáng)功”。)且以敦倫、勤學(xué)、守謙、忍辱、與夫因果報(bào)應(yīng)之言,逢人化導(dǎo),惟日不足。每月晦日,即計(jì)一月所行所言者,就灶神處為疏以告之。(并且用倫理、道德、勤學(xué)、謙虛、忍辱、以及因果報(bào)應(yīng)的道理,逢人就勸化教導(dǎo)。這樣整天地做,都還感覺(jué)做得不夠。每月的最后一天,就統(tǒng)計(jì)這個(gè)月的所言所行,然后寫成疏文,在灶神的牌位前稟報(bào)。
◆〔敦倫〕勸導(dǎo)勉勵(lì)人們要遵守并和睦人倫情誼?!踩?/font>倫〕人與人之間的正確關(guān)系:父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有敍、朋友有信。也就是說(shuō),父子之間要有骨肉的情分、君臣之間要有道義、夫婦之間要有內(nèi)外之別、長(zhǎng)幼之間要有次序、朋友之間要講信義?!彩?/font>謙〕保持謙虛?!?/font>與夫〕以及;“夫”是文言的助詞?!惨蚬?/font>報(bào)應(yīng)〕即因果律:禍福無(wú)門,惟人自招;善惡報(bào)應(yīng),如影隨形。〔惟〕用於句首的發(fā)端詞?!不奕铡?/font>陰歷每月的最后一天。)
持之既熟,動(dòng)即萬(wàn)善相隨,靜則一念不起。如是三年。(行持得純熟了,動(dòng)即萬(wàn)善相隨,靜則一念不起;這樣過(guò)了三年。
◆
俞公斷惡修善三年就大見(jiàn)成效,所謂“千日之功”?!?/font>動(dòng)即萬(wàn)善相隨,靜則一念不起〕動(dòng),無(wú)論是心動(dòng)、口動(dòng)或身動(dòng),都是善;靜,則一個(gè)雜念都不起。)
六、積?;靥?/b>
年五十歲,乃萬(wàn)歷二年,甲戍會(huì)試。張江陵為首輔,輟闈后,訪於同鄉(xiāng),為子擇師。人交口薦公,遂聘赴京師,公挈眷以行。(俞公五十歲那年,即萬(wàn)歷二年,全國(guó)會(huì)試,各地的舉人都到京城來(lái)投考進(jìn)士。當(dāng)時(shí)張江陵為首輔,主持內(nèi)閣大政。他在會(huì)試結(jié)束后,前去訪問(wèn)來(lái)京會(huì)試的同鄉(xiāng)們,想為兒子選擇一位品學(xué)兼優(yōu)的老師。大家異口同聲推薦俞公,於是張江陵就聘請(qǐng)他到京城來(lái),於是俞公就攜帶家眷同行。
◆〔萬(wàn)歷〕明神宗的年號(hào)。〔甲戍〕即萬(wàn)歷二年,公元1574年。從前是采用干支紀(jì)年法,即以天干的十個(gè)字(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和地支的十二個(gè)字(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥),輪流循環(huán)相配,來(lái)表示年份。〔戍〕讀術(shù)shù。〔會(huì)試〕舉人到京城投考進(jìn)士。〔張江陵〕即張居正(公元1525-1582年)字叔大,號(hào)太岳,明朝江陵人。穆宗時(shí)入閣,神宗時(shí)為首輔,他“綜核名實(shí),信賞必罰,整飭紀(jì)綱,海內(nèi)稱治”。張江陵是對(duì)他的尊稱,在當(dāng)時(shí)的習(xí)俗,對(duì)於全國(guó)有名而且最受尊敬的人,是以其出生地名來(lái)稱呼,而不呼其名或字。〔首輔〕“首輔”是對(duì)首席大學(xué)士的稱呼,職權(quán)最重,主持內(nèi)閣大政,相當(dāng)於明以前的宰相職位;明朝自明太祖朱元璋起,已經(jīng)不再設(shè)置宰相?!?/font>輟闈〕考試結(jié)束?!?/font>輟,讀齪〕停止?!?/font>闈,讀圍〕科舉時(shí)代的考場(chǎng)。〔京師〕即京城。明朝的京城是燕京,即現(xiàn)在的北京?!碴x怯〕帶,領(lǐng)。)
張敬公德品,為援例入國(guó)學(xué)。萬(wàn)歷四年丙子,附京鄉(xiāng)試遂登科,次年中進(jìn)士。(張江陵很敬重俞公的道德修養(yǎng),就援用已有的案例,批準(zhǔn)他進(jìn)入國(guó)子監(jiān)讀書。萬(wàn)歷四年,俞公在京城參加鄉(xiāng)試,考中舉人,次年又考中進(jìn)士。
◆〔援例〕援用已有的案例。〔入國(guó)學(xué)〕進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書?!?/font>國(guó)子監(jiān)〕國(guó)家辦的最高學(xué)府?!脖印臣?/font>萬(wàn)歷四年,公元1576年?!?/font>鄉(xiāng)試〕秀才到省會(huì)投考舉人?!哺骄?/font>鄉(xiāng)試〕俞公是江西人,按規(guī)定應(yīng)到江西的省會(huì)參加鄉(xiāng)試,現(xiàn)在因事留居京城,這一特殊情況經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)后,就在京城參加當(dāng)地的鄉(xiāng)試?!驳强啤晨忌?/font>舉人。)
一日謁內(nèi)監(jiān)楊公,楊令五子出拜,皆其覓諸四方,為己嗣以?shī)世险摺?nèi)一子,年十六,公若熟其貌。問(wèn)其籍,曰:“江右人,小時(shí)誤入糧船,猶依稀記姓氏閭里?!惫跤犞撟笞?,雙痣宛然。公大呼曰:“是我兒也!”。(有一天,俞公前去拜見(jiàn)太監(jiān)楊公,楊久聞俞公的道德學(xué)問(wèn),就叫五個(gè)兒子都出來(lái)拜見(jiàn)。他們都是楊公從全國(guó)各地挑選買來(lái)的,作為子嗣以娛晚年。其中一個(gè)十六歲,俞公覺(jué)得他的相貌很熟悉,就問(wèn)他是哪里的人,回答說(shuō):“江西人,小時(shí)候誤入運(yùn)糧的船,被載離家鄉(xiāng),現(xiàn)在還仿佛記得原來(lái)的姓氏和街坊的情景。”於是一一具說(shuō)。俞公
聽(tīng)完甚為驚訝,就叫他脫掉左足的鞋襪,看見(jiàn)他足底的雙痣,依然像小時(shí)候那樣。俞公大聲呼叫說(shuō):“你是我的兒啊!”。
◆〔謁,讀夜〕拜見(jiàn)。〔內(nèi)監(jiān)〕太監(jiān)。〔嗣,讀四〕繼承?!布臣?/font>貫,即自己出生或家庭久居的地方?!步摇辰鞯?/font>別稱;古人在地理上是坐北朝南,以東為左,以西為右;“江”,指長(zhǎng)江。〔閭,讀驢〕古代二十五家為一閭?!?/font>閭里〕鄉(xiāng)里?!餐鹑弧骋廊?。)
楊亦驚愕,即送其子隨公還寓。公奔告夫人,夫人撫子大慟,血淚迸流。子亦啼,捧母之面而舐其目,其母雙目復(fù)明。(楊公也非常驚訝,立即送這孩子跟隨俞公回到住處。俞公奔向前去告訴夫人,夫人撫摸著兒子痛哭失聲,血淚迸流。兒子也啼哭不止,雙手捧著母親的臉,用舌頭舔她瞎了的眼睛,母親的雙目突然重見(jiàn)光明。
◆〔慟,讀痛〕痛哭。〔失聲〕聲音哭啞了。〔舐,讀士〕舔。)
公悲喜交集,遂不愿為官,辭江陵回籍。張高其義,贈(zèng)厚而還。公居鄉(xiāng),為善益力。其子娶婦,連生七子皆育,悉嗣書香焉。(俞公悲喜交集,不愿為官,向張江陵告辭回鄉(xiāng)。張非常贊賞這真摯的情義,贈(zèng)送厚禮為他踐行。俞公回到家鄉(xiāng),益發(fā)盡心盡力為善。兒子娶媳婦后,連生七子都養(yǎng)活了,他們都能繼承祖業(yè),讀書好學(xué)。
◆〔書香〕子孫能繼承祖業(yè),讀書好學(xué)。〔焉,讀煙〕語(yǔ)氣助詞。)
公手書遇灶神并實(shí)行改過(guò)事,以訓(xùn)子孫。身享康壽八十八歲。人皆以為實(shí)行善事回天之報(bào)云。(俞公親手寫下遇灶神并實(shí)行改過(guò)這一事,以教訓(xùn)子孫。他健康長(zhǎng)壽,活到八十八歲,無(wú)疾而終。人們都說(shuō):這是實(shí)行善事回轉(zhuǎn)天意的果報(bào)啊。
◆〔回天〕回轉(zhuǎn)天意,即改變命運(yùn)。〔云〕文言助詞。)
同里后學(xué)羅禎記。(同一鄰里的后進(jìn)學(xué)子
羅禎
記錄。
◆〔同里〕居住在同一鄰里?!?/font>后學(xué)〕后進(jìn)的學(xué)子?!?/font>學(xué)子〕青年求學(xué)的人。)
《俞凈意公遇灶神記》白話
一、慘膺天罰
明朝嘉靖年間,江西的俞公,名都字良臣,博學(xué)多才。十八歲就考上秀才,每次縣學(xué)考試一定名列前茅。
到了壯年,卻家境貧困,以教書為生。他與縣學(xué)里的同學(xué)十余人,結(jié)成文昌社,遵奉文昌帝君的教訓(xùn):惜字、放生、戒淫、戒殺、戒口過(guò),這樣行持了多年。
但是,他前后七次投考舉人,都沒(méi)有考中。生了五個(gè)兒子,有四個(gè)因病夭折。只留下老三,十分聰明俊秀,左足底有雙痣,夫婦倆人愛(ài)如寶貝,
但是八歲時(shí)在街坊玩耍而失去。生了四個(gè)女兒,也只養(yǎng)活了一個(gè)。妻子因?yàn)樵缡诺膬号蛠G失的兒子,兩眼都哭瞎了。俞公終年窮愁潦倒,每況愈下。
二、并無(wú)大過(guò)?
俞公自我反省,認(rèn)為自己并無(wú)大過(guò),卻慘遭天罰。自四十歲以后,每年除夕,就用黃紙寫疏文禱告灶神,祈求他把自己“并無(wú)大過(guò),卻慘遭天罰”的情況稟告玉皇大帝。這樣做了幾年,也沒(méi)有回應(yīng)。
到四十七歲那年,大年三十除夕,俞公與瞎妻一女夜坐,滿屋冷落,凄涼相對(duì),愁慘難堪。忽然聽(tīng)見(jiàn)敲門聲,俞公手持蠟燭去開(kāi)門。見(jiàn)一角巾黑服之士,須發(fā)半白,長(zhǎng)揖還禮后,坐了下來(lái),自我介紹說(shuō):“我姓張,自遠(yuǎn)路而歸,聽(tīng)到你們愁苦嘆息,特來(lái)慰問(wèn)?!庇峁闹畜@異此人的來(lái)臨,執(zhí)禮十分恭敬。于是對(duì)他講述自己的情況:平生讀書博學(xué),多積善行。但是三十年來(lái)一直投考舉人,至今不中。兒女死的死,丟的丟,妻子眼睛也哭瞎了,一家人連衣食都難以維持。并且把每次焚燒以禱告灶神的疏文,為張讀誦。
三、意惡憧憧
張說(shuō)道:“我知道你家的事已經(jīng)很久了。你的意惡太重,專門追求虛名,而且疏文上滿紙?jiān)购蕖崙?,褻瀆地向上帝述説,恐怕你受的罰還不止此啊!”
俞公大驚,說(shuō)道:“我聽(tīng)說(shuō)冥冥之中,再小的善行也一定被記錄下來(lái)。我發(fā)誓力行善事,恭敬、謹(jǐn)慎地奉行文昌社的規(guī)約已經(jīng)多年了,難道這都是虛有其名嗎?”
張說(shuō):“實(shí)際情形并不是你說(shuō)的那樣!就以你所奉行的規(guī)約中,惜字一項(xiàng)來(lái)説,你的學(xué)生和朋友等人,多用書頁(yè)、文章和舊的紙冊(cè)來(lái)糊窗戶、包東西,甚至用來(lái)擦桌子,還藉口說(shuō)不要玷污它,然后就把它燒掉。你天天親眼看見(jiàn),也從不稍微告誡一下;只不過(guò)路上看見(jiàn)字紙,就撿回去燒掉而已,這樣做有何裨益!
你們社中每月放生,你不過(guò)是跟著大家忙乎,隨波逐流而已。要是沒(méi)人發(fā)起,你也就聽(tīng)之任之,其實(shí)慈悲的念頭并沒(méi)有從你的內(nèi)心生起。
而且在你家中,蝦蟹之類亦被烹煮食用,你說(shuō)你戒殺生,難道它們就不是生命嗎?
又如口過(guò)這一項(xiàng)。你語(yǔ)言機(jī)敏巧妙,常令聞?wù)吲宸?。?dāng)你出口之時(shí),心中也知有傷厚道,但是與親朋熟友談?wù)撊?或事的時(shí)候,卻總是諷刺譏笑挖苦,不能管住自己。你舌如利刀,輕浮、刻薄、誹謗,鋒刃所及,觸怒鬼神。陰間早把你這些惡行記錄在冊(cè),真不知道有多少,而你還以樸實(shí)厚道自居。你捫心自問(wèn),要欺騙誰(shuí)呢?欺騙天嗎?
“再説戒淫。你雖然沒(méi)有邪淫的實(shí)跡,但是你看見(jiàn)人家美貌女子,總是久久注視,心即搖搖不能自止,不過(guò)沒(méi)有邪緣相湊罷了!你反身自問(wèn):如果她夜里來(lái)敲你的門,你能像魯男子那樣閉門不納嗎?而你竟然說(shuō)自己終身無(wú)邪淫,可面對(duì)天地鬼神。這真是荒謬到了極點(diǎn)!
這幾條是你發(fā)誓要嚴(yán)格遵守的規(guī)約,都沒(méi)有一樣真正做到,何況其余!
你連年所燒的疏文,都已全部上達(dá)於天,玉皇大帝命令日游使者,觀察你的善惡已經(jīng)數(shù)年,可是沒(méi)有一條善行可記。只是在你私居獨(dú)處中,看見(jiàn)貪念、淫念、嫉妒念、狹隘憤怨念、高己卑人念、憶往期來(lái)念、望人報(bào)恩念、思己復(fù)仇念,此往彼來(lái)于胸中,簡(jiǎn)直沒(méi)完沒(méi)了。種種意惡,牢固地盤結(jié)在你心中,神明記錄已多,天罰將愈來(lái)愈重,你逃禍都來(lái)不及,憑甚麼還要求上天降福呢!”
四、速速勉持
俞公驚訝惶恐,跪在地上淚流滿面,說(shuō)道:“先生既然知道冥冥之中的事,一定是尊貴的神明,求您務(wù)必救我,指條生路。”
張說(shuō):“你讀書明禮,也知道欣慕善行。當(dāng)其聽(tīng)到一席善言時(shí),激動(dòng)而受到勉勵(lì);看見(jiàn)一樁善事時(shí),
也不勝鼓舞。但是過(guò)一會(huì)兒就忘了,這是由於自己信根原來(lái)就不深,因而德性不能持久。所以生平善言善行,都是跟隨大流敷衍而已,何嘗有一事做得實(shí)實(shí)在在?而且滿腔意惡,起伏纏綿,就這樣,你還要要求上天降給極好的福報(bào),這簡(jiǎn)直就像遍地栽種荊棘,卻癡心妄想收獲美好的莊稼,豈不是大錯(cuò)特錯(cuò)!
你從今后,凡有貪、淫、戾氣、妄想等諸雜念,先以猛力一切屏除,收拾得干干凈凈,一個(gè)念頭只朝善的一邊去想。若有力量能行的善事,就要不圖報(bào)、不求名,不論大小難易,都實(shí)實(shí)在在,坦坦蕩蕩,耐心地去做。若力量做不了的,也要勤勤懇懇,使此善意圓滿。第一、要有忍耐心;第二、要有永遠(yuǎn)心。千萬(wàn)不可以放松自己,千萬(wàn)不可以自欺,久久行之,自然有意想不到的效驗(yàn)。
“你家侍奉我十分虔誠(chéng),因此特別來(lái)告訴你這番話,你要趕快盡力地遵照?qǐng)?zhí)行,才可以回轉(zhuǎn)天意?!闭f(shuō)完這番話,張就走進(jìn)內(nèi)室。俞公起身相隨,到了灶下忽然不見(jiàn)。這才明白是灶神,因而焚香叩謝。
五、廣植陰功
於是,俞公就在次日元旦,拜禱天地,發(fā)誓要痛改前非,斷惡行善。給自己另外取了一個(gè)
別號(hào)叫做“凈意道人”,以表示要牢牢記住自己的誓言:鏟除意惡。
剛剛開(kāi)始斷惡行善的那些日子,雜念紛起,乘隙而入,要么疑慮不前,要么懶散懈怠打不起精神。時(shí)光迅速過(guò)去,自己卻依然是老樣子。因此,俞公在家堂所供的觀音大士像前,叩頭流血,敬發(fā)誓愿:“愿善念永純,善力精進(jìn);倘若自己斷惡行善有絲毫放松,就永墮地獄?!泵刻烨宄浚b“大慈大悲觀世音菩薩”一百聲,以祈求菩薩的保佑。
從此,俞公的一言一動(dòng),一念一時(shí),都如鬼神在旁,不敢欺心放肆。凡一切能夠幫助人的,有利於公衆(zhòng)的,不論事之大小,身之忙閑,人們知道還是不知道,自己力量夠還是不夠,都歡歡喜喜去做,曲意求全,直到辦好為止。依隨機(jī)緣,因人、因時(shí)、因地制宜,采用各種方法,廣植陰功。并且用倫理、道德、勤學(xué)、謙虛、忍辱、以及因果報(bào)應(yīng)的道理,逢人就勸化教導(dǎo)。這樣整天地做,都還感覺(jué)做得不夠。每月的最后一天,就統(tǒng)計(jì)這個(gè)月的所言所行,然后寫成疏文,在灶神的牌位前稟報(bào)。
行持得純熟了,動(dòng)即萬(wàn)善相隨,靜則一念不起。這樣過(guò)了三年。
六、積?;靥?/b>
俞公五十歲那年,即萬(wàn)歷二年,全國(guó)會(huì)試,各地的舉人都到京城來(lái)投考進(jìn)士。當(dāng)時(shí)張江陵為首輔(相當(dāng)于宰相),主持內(nèi)閣大政。他在會(huì)試結(jié)束之后,前去訪問(wèn)來(lái)京會(huì)試的江西同鄉(xiāng)們,想為兒子選擇一位品學(xué)兼優(yōu)的老師。大家異口同聲地推薦俞公。于是張江陵就聘請(qǐng)他到京城來(lái)做家教,俞公攜帶家眷同行。
張江陵很敬重俞公的道德修養(yǎng),就援用已有的案例,批準(zhǔn)他進(jìn)入國(guó)子監(jiān)讀書。萬(wàn)歷四年,俞公在京城參加鄉(xiāng)試,考中舉人,次年又考中進(jìn)士。
有一天,俞公前去拜見(jiàn)太監(jiān)楊公。楊公久聞?dòng)峁牡赖潞蛯W(xué)問(wèn),就叫五個(gè)兒子都出來(lái)拜見(jiàn)。他們是楊公從全國(guó)各地挑選買來(lái)的,作為子嗣以?shī)释砟?。其中一個(gè)年齡十六歲,俞公覺(jué)得他的相貌很熟悉,就問(wèn)他是哪里的人。他回答說(shuō):“我是江西人,小時(shí)候誤入運(yùn)糧的船,被載離家鄉(xiāng),現(xiàn)在還仿佛記得原來(lái)的姓氏和街坊的情景?!膘妒且灰患?xì)說(shuō)。俞公聽(tīng)完甚為驚訝,就叫他脫掉左足的鞋襪,看見(jiàn)他足底的雙痣,依然像小時(shí)候那樣。俞公大聲呼叫說(shuō):“你是我的兒??!”。
楊公也非常驚訝,立即送這孩子跟隨俞公回到住處。俞公奔告夫人,夫人撫摸著兒子痛哭失聲,血淚迸流。兒子也啼哭不止,雙手捧著母親的臉,用舌頭舔她瞎了的眼睛,母親的雙目突然重見(jiàn)光明。
俞公悲喜交集,不愿為官,向張江陵告辭回鄉(xiāng)。張江陵非常贊賞這真摯的情義,贈(zèng)送厚禮為他踐行。俞公回到家鄉(xiāng),益發(fā)盡心盡力為善。兒子娶媳婦后,連生七子都養(yǎng)活了,他們都能夠繼承祖業(yè),讀書好學(xué)。
俞公親手寫下自己遇灶神并實(shí)行改過(guò)這一事,以教訓(xùn)子孫。他健康長(zhǎng)壽,活到八十八歲,無(wú)疾而終。人們都說(shuō):這是實(shí)行善事回轉(zhuǎn)天意的果報(bào)啊!
同一鄰里的后進(jìn)學(xué)子羅禎 記錄。
《俞凈意公遇灶神記》 原文
一、慘膺天罰
明嘉靖時(shí),江西俞公,諱都字良臣,多才博學(xué)。十八歲為諸生,每試必高等。年及壯,家貧授徒。與同庠生十余人,結(jié)文昌社,惜字、放生,戒淫、殺、口過(guò),行之有年。
前后應(yīng)試七科,皆不中。生五子,四子病夭。其第三子,甚聰秀,左足底有雙痣,夫婦寶之,八歲戲於里中,遂失去,不知所之。生四女,僅存其一。妻以哭兒女故,兩目皆盲。公潦倒終年,窘益甚。
二、并無(wú)大過(guò)?
自反無(wú)大過(guò),慘膺天罰,年四十外,每歲臘終,自寫黃疏,禱於灶神,求其上達(dá)。如是數(shù)年,亦無(wú)報(bào)應(yīng)。
至四十七歲時(shí),除夕,與瞽妻一女夜坐,舉室蕭然,凄涼相吊。忽聞叩門聲,公秉燭視之。見(jiàn)一角巾皂服之士,須發(fā)半蒼,長(zhǎng)揖就座???/font>稱:“張姓,自遠(yuǎn)路而歸,聞君家愁嘆,特來(lái)相慰?!惫?/font>異其人,執(zhí)禮甚恭。因言生平讀書積行,至今功名不遂,妻子不全,衣食不繼,且以歷焚灶疏,為張誦之。
三、意惡憧憧
張曰:“予知君家事久矣。君意惡太重,專務(wù)虛名,滿紙怨尤,瀆陳上帝,恐受罰不止此也!”
公大驚,曰:“聞冥冥之中,纖善必錄。予誓行善事,恪奉規(guī)條久矣,豈盡屬虛名乎?”
張曰:“即如君規(guī)條中,惜字一款。君之生徒與知交輩,多用書文舊冊(cè)糊窗裹物,甚至以之拭桌,且藉口曰勿污,而旋焚之。君日日親見(jiàn),略不戒諭一語(yǔ);但遇途間字紙,拾歸付火,有何益哉!
“社中每月放生,君隨班奔逐,因人成事。倘諸人不舉,君亦浮沈而已,其實(shí)慈悲之念,并未動(dòng)於中也。
“且君家蝦蟹之類,亦登於庖,君戒殺,彼獨(dú)非生命耶?
“若口過(guò)一節(jié)。君語(yǔ)言敏妙,談者常傾倒於君。君彼時(shí)出口,心亦自知傷厚,但於朋談慣熟中,隨風(fēng)訕笑,不能禁止,舌鋒所及,觸怒鬼神。陰惡之注,不知凡幾,乃猶以簡(jiǎn)厚自居。吾誰(shuí)欺?欺天乎?
“邪淫雖無(wú)實(shí)跡,君見(jiàn)人家美子女,必熟視之,心即搖搖不能遣,但無(wú)邪緣相湊耳!君自反:身當(dāng)其境,能如魯男子乎?遂謂終身無(wú)邪色,可對(duì)天地鬼神,真妄也!
以此君之規(guī)條誓行者,尚然如此,何況其余。
君連歲所焚之疏,悉陳於天,上帝命日游使者,察君善惡數(shù)年,無(wú)一善行可記。但於私居獨(dú)處中,見(jiàn)君之貪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、憶往期來(lái)念、恩讎報(bào)復(fù)念,憧憧於胸,不可紀(jì)極。此諸種種意惡,固結(jié)於中,神注已多,天罰日甚,君逃禍不暇,何由祈福哉!”
四、速速勉持
公驚愕惶悚,伏地流涕,曰:“君既通幽事,定系尊神,愿求救度?!?/font>
張曰:“君讀書明禮,亦知慕善為樂(lè)。當(dāng)其聞一善言時(shí),不勝激勸;見(jiàn)一善事時(shí),不勝鼓舞。但旋過(guò)旋忘,信根原自不深,恒性是以不固。故生平善言善行,都是敷衍浮沈,何嘗有一事著實(shí)?且滿腔意惡,起伏纏綿,猶欲責(zé)天美報(bào),如種遍地荊棘,癡癡然望收嘉禾,豈不謬哉!
“君從今后,凡有貪、淫、戾氣、妄想諸雜念,先具猛力一切屏除,收拾干干凈凈,一個(gè)念頭只理會(huì)善一邊去。若有力量能行之善事,不圖報(bào)、不務(wù)名,不論大小難易,實(shí)實(shí)落落,耐心行去;若力量不能行者,亦要勤勤懇懇,使此善意圓滿。第一、要忍耐心;第二、要永遠(yuǎn)心。切不可自惰,切不可自欺,久久行之,自有不測(cè)效驗(yàn)。
“君家事我甚見(jiàn)虔潔,特以此意報(bào)之,速速勉持,可回天意?!毖?/font>畢,即進(jìn)公內(nèi)室。公即起隨之,至灶下忽不見(jiàn)。方悟為司命之神,因焚香叩謝。
五、廣植陰功
即於次日元旦,拜禱天地,誓改前非,實(shí)行善事。自別其號(hào),曰:“凈意道人”,志誓除諸妄也。
初行之日,雜念紛乘,非疑則惰,忽忽時(shí)日,依舊浮沈。因於家堂所供觀音大士前,叩頭流血,敬發(fā)誓愿:“愿善念永純,善力精進(jìn);倘有絲毫自寬,永墮地獄?!泵咳涨宄浚?/font>誦大慈大悲尊號(hào)一百聲,以祈陰相。
從此,一言一動(dòng),一念一時(shí),皆如鬼神在旁,不敢欺肆。凡一切有濟(jì)於人,有利於物者,不論事之巨細(xì),身之忙閑,人之知、不知,力之繼、不繼,皆歡喜行持,委曲成就而后止。隨緣方便,廣植陰功。且以敦倫、勤學(xué)、守謙、忍辱、與夫因果報(bào)應(yīng)之言,逢人化導(dǎo),惟日不足。每月晦日,即計(jì)一月所行所言者,就灶神處為疏以告之。
持之既熟,動(dòng)即萬(wàn)善相隨,靜則一念不起。如是三年。
六、積?;靥?/b>
年五十歲,乃萬(wàn)歷二年,甲戍會(huì)試。張江陵為首輔,輟闈后,訪於同鄉(xiāng),為子擇師。人交口薦公,遂聘赴京師,公挈眷以行。張敬公德品,為援例入國(guó)學(xué)。萬(wàn)歷四年丙子,附京鄉(xiāng)試遂登科,次年中進(jìn)士。
一日謁內(nèi)監(jiān)楊公,楊令五子出拜,皆其覓諸四方,為己嗣以娛老者。內(nèi)一子,年十六,公若熟其貌。問(wèn)其籍,曰:“江右人,小時(shí)誤入糧船,猶依稀記姓氏閭里?!惫?/font>訝之,命脫左足,雙痣宛然。公大呼曰:“是我兒也!”。楊亦驚愕,即送其子隨公還寓。公奔告夫人,夫人撫子大慟,血淚迸流。子亦啼,捧母之面而舐其目,其母雙目復(fù)明。
公悲喜交集,遂不愿為官,辭江陵回籍。張高其義,贈(zèng)厚而還。公居鄉(xiāng),為善益力。其子娶婦,連生七子皆育,悉嗣書香焉。
公手書遇灶神并實(shí)行改過(guò)事,以訓(xùn)子孫。身享康壽八十八歲。人皆以為實(shí)行善事回天之報(bào)云。
同里后學(xué)羅禎記。
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