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俞凈意公遇灶神記(注釋)

 弘護(hù)正法 2024-12-27 發(fā)布于福建

如說(shuō)修行”網(wǎng)上佛學(xué)院

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俞凈意公遇灶神記(注釋)

明德 注釋

 

《俞凈意公遇灶神記》注釋

一、慘膺天罰

 二、并無(wú)大過(guò)?

三、意惡憧憧

四、速速勉持

五、廣植陰功

六、積?;靥?/b>

《俞凈意公遇灶神記》白話

《俞凈意公遇灶神記》原文

 

注:文中標(biāo)題,是注釋者所加。

一、慘膺天罰

明嘉靖時(shí),江西俞公,都字良臣,多才博學(xué)。十八歲為諸生,每必高等。(明朝嘉靖年,江西的俞公,名都字良臣,多才博學(xué)。十八考上秀才,每次縣學(xué)一定名列前茅。 ◆〔俞意公〕“俞意”,人名;“公”,尊?!布尉浮趁魇雷诘哪?/font>號(hào),公元1522-1566年?!?/font>,讀會(huì)〕死者的名?!?/font>”的原意是:避忌;說(shuō)到死者,不用“名”,而用“”,以表示對(duì)亡人的尊敬?!沧帧骋步小氨碜帧?,是根據(jù)人名中的字另取的名。例如愛(ài)國(guó)英雄岳,姓岳名鵬舉。古時(shí)候人們?yōu)?/font>了表示尊敬,通常是個(gè)人的字,而不“直呼其名”?!?/font>生〕讀書人考上秀才,即可進(jìn)學(xué)宮讀書為“生”。)

年及,家授徒。同庠生十人,結(jié)文昌社,惜字、放生,戒淫、、口過(guò),行之有年。(到了年,家境困,以教書為生。他與縣學(xué)里的同學(xué)人,結(jié)成文昌社,遵奉文昌帝君的教訓(xùn):惜字、放生、戒邪淫、戒殺生、戒口過(guò),這樣行持多年。 ◆ 〔及進(jìn)年。〔庠,讀祥〕學(xué)宮,即縣學(xué)?!参牟纭?/font>這個(gè)團(tuán)是奉行《文昌帝君陰騭文》?!?/font>陰騭文》,告要惜字、放生、戒邪淫、戒殺生、戒口過(guò)等?!?/font>,讀質(zhì)評(píng)定高低?!?/font>陰騭〕“”,暗也。暗中行善,不人知,所作之功稱為功”,所之德稱為德”,被天評(píng)定的成績(jī)稱為陰騭”?!参牟劬秤?/font>梓潼帝君,掌文昌府及人間祿籍,司文人之命。自古讀書人,凡欲求學(xué)問(wèn)、功名、祿位者,皆敬祀文昌帝君,而學(xué)有拜祀的習(xí)慣,於每年二月初三日獻(xiàn)祭。〔祿〕古代官吏的俸。〔惜字〕愛(ài)惜有字的。在《陰騭文》,規(guī)定“勿”,是因?yàn)楣?/font>時(shí)候,有字的都是載圣賢之言,所以要敬重,不得玷污或丟棄對(duì)圣賢之言的敬重和愛(ài)惜。〔邪淫〕指夫婦以外的淫事。〔殺生〕殺死活的動(dòng)物?!部谶^(guò)〕以言語(yǔ)譏刺他人。口過(guò)是十分嚴(yán)重的罪過(guò),因?yàn)樗鼈麣斓亻g的和氣,觸犯神明的忌諱,與殺生和邪淫的罪過(guò)相等。邪淫和殺生這兩種惡業(yè),自愛(ài)的人就會(huì)知道禁戒不犯,至于口頭上的訕笑,隨意的譏彈諷刺,這種笑里藏刀隱匿賊害他人之心,養(yǎng)成習(xí)慣之后,自己就很難覺(jué)察,最后竟然連言語(yǔ)容貌和心胸,全部變成輕薄了,而遭致慘重的殃報(bào)。)

前后應(yīng)試七科,皆不中。生五子,四子病夭。其第三子,甚聰秀,左足底有雙痣,夫婦寶之,八歲戲於里中,遂失去,不知所之。生四女,僅存其一。妻以哭兒女故,兩目皆盲。公潦倒終年,窘益甚。(但是,前七次投考人,都沒(méi)考中。生了五個(gè)兒子,有四個(gè)因病夭折。只留下老三,十分明俊秀,左足底有痣,夫婦倆愛(ài)如寶,八在街坊玩耍時(shí)失去。生了四個(gè),也只養(yǎng)活了一個(gè)。妻子因?yàn)?/font>女的夭折和愛(ài)子的失,眼都哭瞎了。俞公愁潦倒,每愈下。 ◆ 人是三年一考,七次不中,即是說(shuō)二十一年在失望中過(guò)去了?!藏玻x腰〕短命。〔里〕街坊;古時(shí)候,五家為鄰,五鄰為里?!菜欤x〕於是?!擦实埂忱?/font>,陷入困境?!簿健?/font>困。)

二、并無(wú)大過(guò)?

自反無(wú)過(guò)膺天。年四十外,每歲臘終,自寫黃疏,於灶神,求其上達(dá)。如是數(shù)年,亦無(wú)報(bào)應(yīng)。(俞公自我反省,并無(wú)過(guò),卻慘遭天罰,于是憤憤不平。自四十歲以,每年除夕,就用黃紙寫疏文告灶神,祈求他把自己“并無(wú)過(guò),卻慘遭天”的情況稟告玉皇大帝。這樣做了年,也沒(méi)有回應(yīng)。 ◆〔膺,讀〕承受?!?/font>臘終月三十,即陰歷一年的最一天,亦“除夕”?!?/font>疏〕用黃紙寫的疏文?!彩琛?/font>條陳。〔報(bào)應(yīng)〕回應(yīng)。)

至四十七歲時(shí),除夕,瞽妻一女夜坐,然,凄。(到四十七那年,大年三十,俞公瞎妻一女夜坐,滿屋冷落,凄對(duì),愁慘難堪。 ◆〔瞽,讀鼓〕瞎?!?/font>〕全;例如:舉國(guó)?!?/font>然〕冷落?!?/font>,讀惜。)門聲,公秉燭視之。見(jiàn)一角巾皂服之士,須發(fā),長(zhǎng)揖就座。(忽然聽(tīng)見(jiàn)門聲,俞公手持蠟燭開(kāi)門。見(jiàn)一角巾黑服之士,須發(fā)半白,長(zhǎng)還禮后,坐了下來(lái)。 ◆〔秉,讀丙〕持。〔角巾〕古時(shí)隱士常戴的一有棱角的巾。〔皂〕黑色?!彩俊持?/font>讀書人,例如:士農(nóng)工商。〔〕灰白色?!?/font>長(zhǎng)揖〕古時(shí)不分尊卑的相見(jiàn)禮,拱手高,自上而下。):“姓,自遠(yuǎn)路而,君家愁,特來(lái)相慰?!惫?font size="4">異其人,執(zhí)禮甚恭。因言生平讀書積行,至今功名不遂,妻子不全,衣食不,且以焚灶疏,為張誦之。(自我介紹說(shuō):“姓,自遠(yuǎn)路而, 聽(tīng)到你愁苦息,特來(lái)問(wèn)?!?俞公心中驚異此人的來(lái)臨執(zhí)禮十分恭敬。因而對(duì)述自己:平生讀書學(xué),多善行;但是,投考多年,至今不中,女死的死,,妻子眼睛也哭瞎了,一家人衣食都持,且把每次焚告灶神的疏文,為張讀誦。 ◆〔驚異?!采健称缴?,已往的日子。〔功名〕考中人、進(jìn)士?!菜?,讀〕之這里是成功、實(shí)現(xiàn)的意思?!财拮硬蝗称藓蛢号疾荒軌虮H?,夭折、丟失、眼瞎?!?/font>〕遍;例如:歷覽。)

三、意惡憧憧

張?jiān)唬骸坝柚沂戮靡?。君?font size="4">惡太重,專務(wù)虛名,滿紙怨尤,瀆陳上帝,恐受不止此也!”張說(shuō)道:“我知道你家的事已經(jīng)很久了。你的意太重,專門追求名,而且疏文是滿紙怨恨、憤懣褻瀆的向上帝述説,恐怕你要受到的懲罰還不止此啊!” ◆“君意太重”,是要害!除意,是改造命運(yùn)的下手,著力?!灿琛澄?,“余”同?!惨?/font>〕人之過(guò)惡分身、口、意三個(gè)方面,即身的行動(dòng))、口話語(yǔ))、意的念);身和口都是而生?!?/font>務(wù)〕追求?!灿取吃购?,咎?!?/font>褻瀆?!?/font>〕述説。)

公大,曰:“冥冥之中,善必。予誓行善事,恪奉規(guī)條久矣,豈盡屬虛名乎?”俞公大,說(shuō)道:“聽(tīng)冥冥之中,再小的善行也一定被記錄來(lái)。我發(fā)誓力行善事,恭敬、謹(jǐn)慎地奉行文昌社的規(guī)約經(jīng)多年了,都是有其名?” ◆〔冥冥之中〕指另外的時(shí)空,鬼神居住的地方?!?/font>細(xì)小。〔恪〕恭敬,謹(jǐn)慎。〔規(guī)條]規(guī)約條文,即文中所說(shuō):惜字、放生、戒淫、戒、戒口過(guò)?!?/font>〕是;例如:查明屬實(shí)。)

張?jiān)唬骸凹慈缇?font size="4">規(guī)條中,惜字一款。君之生徒知交,多用舊冊(cè)糊窗裹物,甚至以之拭桌,且藉口曰勿污,而旋焚之。君日日親見(jiàn),略不戒語(yǔ);但遇途,拾付火,有何益哉!張說(shuō):“實(shí)際情形不是你說(shuō)的那!就以你所奉行的規(guī)約中,惜字一項(xiàng)來(lái)説,你的學(xué)生和朋友等人,多用書頁(yè)、文章和紙冊(cè)來(lái)糊窗、包西,甚至用來(lái)擦桌子,藉口說(shuō)不要玷污它,然就把它掉。你天天眼看見(jiàn),也不稍微告一下;只不過(guò)路上看見(jiàn),回去掉,這樣做有何裨益! ◆〔款〕分的項(xiàng)目?!?/font>〕指某一些人。〔旋〕不久,一會(huì)兒?!猜浴成晕??!?/font>〕告。)

社中每月放生,君班奔逐,因人成事。倘人不,君亦浮沈而已,其實(shí)慈悲之念,動(dòng)於中也。(“你社中每月放生,你不過(guò)是跟著大家忙乎,波逐流而已。要是沒(méi)發(fā)起,你也就聽(tīng)之任之,其實(shí)慈悲的念頭并沒(méi)你的內(nèi)心生起。 ◆〔班〕一群人?!惨蛉顺墒隆骋揽?/font>人,不能自立?!?/font>發(fā)起?!哺∩颉?/font>波逐流,自己毫無(wú)堅(jiān)定明確的意志。)

且君家蟹之,亦登於庖,君戒,彼獨(dú)非生命耶?(而且在你家中,蟹之亦被烹煮食用,你說(shuō)你戒生,道它就不是生命? ◆〔庖,讀咆〕房。)

若口過(guò)節(jié)。君語(yǔ)言敏妙,者常倒於君。君彼時(shí)出口,心亦自知厚,但於朋談慣熟中,隨風(fēng)訕笑,不能禁止,舌所及,怒鬼神。陰惡,不知凡,乃簡(jiǎn)厚自居。吾誰(shuí)欺?欺天乎?(又如口過(guò)這項(xiàng)。你語(yǔ)機(jī)敏巧妙,常令者佩服。你那時(shí)出口,心中也知有厚道,但與親朋熟友談?wù)?/font>人、事的時(shí)候,笑挖苦,不能管住自己;舌如利刀,浮、刻薄、誹謗,刃所及,怒鬼神。陰間早把記錄冊(cè),真不知道有多少,而你樸實(shí)厚道自居。你心自問(wèn),要欺騙誰(shuí)?欺? ◆〔倒〕折服。〔風(fēng)〕同“”,譬喻而不直言?!?/font>,讀善〕笑?!?/font>簡(jiǎn)厚〕樸實(shí)厚道?!卜?/font>共有多少?!卜病?/font>共;例如:凡十年。〔吾〕我。〔吾誰(shuí)欺〕即“吾欺誰(shuí)”,語(yǔ)序以加重語(yǔ)氣?!拔?/font>誰(shuí)欺?”成白是“我們這樣做,要欺騙誰(shuí)呢?”是假擬語(yǔ)氣,之“汝誰(shuí)欺?”即“你要欺騙誰(shuí)呢?”要委婉一些。)

邪淫雖無(wú)實(shí)跡,君見(jiàn)人家美子女,必熟之,心即搖搖不能遣,但無(wú)耳!君自反:身當(dāng)其境,能如男子乎?遂謂終無(wú)邪色,可對(duì)天地鬼神,真妄也!(再説戒淫。你沒(méi)有邪淫的實(shí)跡,但是你看見(jiàn)人家美貌女子,是久久注,心即搖搖不能自止,不過(guò)沒(méi)有邪湊罷了!你反身自問(wèn):如果她夜里來(lái)敲你的,你能像男子那樣閉門納嗎?而你竟然說(shuō)自己無(wú)邪淫,可面對(duì)天地鬼神,真是荒到了極點(diǎn)! ◆〔熟〕久久注。〔心即搖搖不能遣〕邪念來(lái)回盤旋不能驅(qū)去。〔遣〕驅(qū)去?!?/font>男子〕此典故出自《孔子家語(yǔ)》。魯國(guó)一位男子獨(dú)居一室,人是一位獨(dú)居的寡,夜風(fēng)損壞了寡室,她來(lái)位男子的,要住在他那。男子說(shuō):“男女不能同居一室。” 寡婦說(shuō):“你何不學(xué)柳下惠,不建之女坐其中而不?” 男子說(shuō):“我沒(méi)有柳下惠坐的定力,但我拒不開(kāi)門,亦不至於?!币虼?/font>閉門?!擦禄葑?/font>〕柳下惠宿于郭門,不建之女來(lái)投宿,柳下惠恐她凍死,叫她坐在懷里,解開(kāi)外衣把她裹緊,同坐一夜,未發(fā)生非禮行為?!犊鬃蛹?/font>語(yǔ)》中的原文如下:人有獨(dú)處室者,厘婦(“厘婦”,寡也;“”,”),亦獨(dú)處一室。夜暴風(fēng)雨至,厘婦焉,閉戶而不,厘婦自牖之言:“何不仁而不我乎?”人曰:“吾男女不六十不同居,今子幼吾亦幼,是以不敢納爾也?!?/font>人曰:“子(你)何不如柳下惠?然嫗(而我是)不建之女(“不建”,門名。),國(guó)人不?!?/font>人曰:“柳下惠可,吾固不可。吾以吾之不可,學(xué)柳下惠之可。”孔子之曰:“善哉!欲學(xué)柳下惠者,未有似於此者,期於至善而不,可智乎!” 〔不襲其為〕自己沒(méi)有柳下惠那樣非禮勿行的克己功夫,就不生搬硬套他的行為(指讓女子坐其懷中),而關(guān)鍵是要做到柳下惠所做到的不亂。)

以此君之規(guī)條誓行者,尚然如此,何這幾條是你發(fā)誓要嚴(yán)格遵守的規(guī)約,都沒(méi)有一真正做到,何?。?/font>

連歲所焚之疏,悉於天,上帝命日游使者,察君善惡數(shù)年,無(wú)一善行可(你年所的疏文,都已全部上達(dá)於天,玉皇大帝命令日游使者,察你的善經(jīng)數(shù)年,可是沒(méi)有一善行可。)但於私居獨(dú)處中,見(jiàn)君之念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、往期來(lái)念、恩讎報(bào)復(fù)念,憧憧於胸,不可紀(jì)極。此諸種種,固結(jié)於中,神已多,天日甚,君逃不暇,何由祈福哉!”(只是在你私居獨(dú)處中,看見(jiàn)貪念、淫念、嫉妒念、怨念、高己卑人念、往期來(lái)念、望人報(bào)恩念、思己復(fù)仇念,此往彼來(lái)於胸中,簡(jiǎn)沒(méi)沒(méi)了。種種,牢固地盤結(jié)在你心中,神明記錄已多,天罰將來(lái)愈重,你逃來(lái)不及,甚麼要求上天降福呢!” ◆〔但〕只?!柴郏x匾〕隘?!?/font>〕同“仇”〔恩讎報(bào)復(fù)念〕望人報(bào)恩、思己復(fù)仇的念?!层裤俊惩鶃?lái)不斷的樣子;“憧”,讀?!膊豢?/font>紀(jì)極〕罄竹難書,即罪太多,不能寫盡?!?/font>紀(jì)記載;“”,窮盡。)

意惡為害最烈,其原因有三:

(一)不了解意

許多人不知道意惡(惡的念頭)同身惡(惡的行動(dòng))、口惡(惡的話語(yǔ))一樣,會(huì)造業(yè)并受到禍殃的果報(bào)。

(二)意數(shù)量巨大

同身、口相比,意率(即一定時(shí)間內(nèi),例如一夜,所發(fā)生的次數(shù))、范圍、規(guī)模,要大得多得多。所以要改造命運(yùn),一定要修意、修身,即意身修,才有效果。要化心,照好每一個(gè)。

文中的俞公就是“意太重”,所以“膺天”;當(dāng)底改了,“動(dòng)萬(wàn)善相,靜則一念不起”,命運(yùn)也就好了,福、來(lái)。

(三)意是根

是根,口、身都是由此而來(lái)。斷惡樹(shù),應(yīng)其根。所以斷惡,要在“”上面下功夫,而起心動(dòng)念,一定要意善:“善事功,皆由心造,常存此心,功德無(wú)量?!?/font>

宋朝的趙康靖先生,曾經(jīng)每天用瓶子和白豆黑豆來(lái)練習(xí)心地功夫;他若是起了一個(gè)善的念頭,就把一顆白豆投入瓶子里面;若是起了一個(gè)惡的念頭,就把一顆黑豆投入瓶子里面。到了晚上就把瓶里的豆子倒出來(lái)點(diǎn)數(shù),記善惡。開(kāi)始練習(xí)的時(shí)候,投入瓶子里的黑豆很多,后來(lái)就漸漸的減少了。久而久之,連善惡這兩種念頭都忘了,而進(jìn)入了“不思善,不思惡”心無(wú)雜念的境界,最后連瓶子和豆子,也丟棄不用了。

我們每個(gè)人的起心動(dòng)念、言談舉止、待人接物,神明隨時(shí)隨地都在鑒查記錄,不要使自己的惡念持續(xù)不斷?。∪羰桥既恢衅鹆艘粋€(gè)惡念,也要立刻的警覺(jué)到,把它調(diào)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。所以克己,必須先從難克制的地方去克制,一直窮究到念頭的起滅處;如果能夠這樣的用功,那麼我們無(wú)邊的業(yè)障,就能夠在一時(shí)之間,清凈湛然如同虛空一樣了。能夠這樣的話,那麼吉兇禍福壽命長(zhǎng)短的與奪之權(quán),就可以操在我們自己的手中。

(注:以上兩段摘自《感應(yīng)篇匯編白話節(jié)本》。此書極佳,不可不讀。)

四、速速勉持

愕惶悚,伏地流涕,曰:“君既通幽事,定尊神,求救度。”(俞公驚訝惶恐,跪在地上滿面,說(shuō):“先生既然知道冥冥之中的事,一定是尊的神明,求您務(wù)必救我,指生路?!?◆〔愕,讀驚訝?!层ぃx〕害怕?!蔡椤逞?/font>?!灿摹臣辞懊嫠?/font>說(shuō)“冥冥之中”?!?/font>〕是?!沧稹潮砭匆??!捕取?/font>“渡”通,人由此到彼。)

張?jiān)唬骸熬?font size="4">讀書,亦知慕善為樂(lè)當(dāng)一善言時(shí),不見(jiàn)一善事時(shí),不鼓舞。但旋過(guò)旋忘,信根原自不深,恒性是以不固。故生平善言善行,都是敷衍浮沈,何有一事著實(shí)?且滿腔意,起伏纏綿,責(zé)天美報(bào),如遍地棘,癡癡然望收嘉禾,哉!張說(shuō):“你讀書,也知道欣慕善行。當(dāng)其 聽(tīng)到一善言時(shí),激動(dòng)而受到勉勵(lì);看見(jiàn)一善事時(shí),不鼓舞。但是過(guò)會(huì)兒就忘了,是由於信根原來(lái)就不深,因而德性不能持久。所以生平善言善行,都是敷衍隨俗,何有一事做得實(shí)實(shí)在在?而且滿腔意,起伏纏綿,就這樣,你要要求上天降給極好的福報(bào)這簡(jiǎn)直像遍地栽種荊棘,而心妄想收美好的稼,不是大錯(cuò)錯(cuò)! ◆〔慕〕欣慕?!布?/font>〕激動(dòng)而受到勉勵(lì)?!残鸥?“信”,相信。和行都來(lái)自於信,所以信是根本,為“信根”?!埠阈浴吵志玫牡滦??!残浴?/font>無(wú)為而安行之曰“性”,意思是:沒(méi)有企求而自自然然地做為“性”。〔纏綿糾纏住不能解?!?/font>責(zé)天美報(bào)要要求上天降給極好的福報(bào)?!?/font>責(zé)],要求;例如:求全責(zé)備?!布魏獭趁篮玫?/font>稼?!?/font>錯(cuò)誤的。)

,凡有、淫、戾、妄想諸雜念,先具猛力一切屏除,收拾干干凈凈,一個(gè)只理會(huì)善一去。若有力量能行之善事,不圖報(bào)、不務(wù)名,不大小易,實(shí)實(shí)落落,耐心行去;若力量不能行者,亦要勤勤懇懇,使此善意圓滿。第一、要忍耐心;第二、要永遠(yuǎn)心。切不可自惰,切不可自欺,久久行之,自有不測(cè)驗(yàn)。(你,凡有、淫、戾、妄想等諸雜念,先以猛力一切屏除,收拾得干干凈凈,一個(gè)只朝善的一去想。若有力量能行的善事,不圖報(bào)、不求名,不大小易,都實(shí)實(shí)在在,坦坦蕩蕩,耐心地去做。若力量做不了的,也要勤勤懇懇,使此善意圓滿。第一、要有忍耐心;第二、要有永遠(yuǎn)心。千萬(wàn)不可以放自己,千萬(wàn)不可以自欺,久久行之,自然有意想不到的效驗(yàn)。 ◆〔戾〕兇,乖?!财痢撑懦??!惨粋€(gè)念頭只理會(huì)善一邊去〕斷惡修德之妙法!〔務(wù)名〕追求名?!?/font>實(shí)實(shí)落落〕實(shí)實(shí)在在,光明磊落?!猜渎洹炒蠓?,態(tài)度光明。)

君家事我甚見(jiàn),特以此意報(bào)之,速速勉持,可回天意?!?/font> 畢,即進(jìn)內(nèi)室。公即起之,至灶下忽不見(jiàn)。方悟司命之神,因焚香叩。(“你家侍奉我十分虔誠(chéng)恭敬,因此特別來(lái),你要力地遵照執(zhí)行,才可以回轉(zhuǎn)天意?!?/font>說(shuō),就走進(jìn)內(nèi)室。俞公起身相,到了灶下忽然不見(jiàn)。才明白是灶神,因而焚香叩。 ◆〔報(bào)〕告知?!裁恪趁懔Γα坎?/font>夠還力做?!渤帧匙裥小!菜久瘛吃钌瘢弧八尽?,掌管。)

五、廣植陰功

即於次日元旦,拜天地,誓改前非,實(shí)行善事。自號(hào),曰:“意道人”,誓除妄也。(於是,俞公就在次日元旦,拜天地,發(fā)誓要痛改前非,實(shí)行善事。自己另外取了一個(gè)別號(hào)叫做“意道人”,以表示要牢牢住自己的誓言:除意。 ◆〔號(hào)〕名、字以外的名,常用來(lái)表示自己的志向、情趣。例如了凡先生,姓袁,名,字坤號(hào)了凡?!驳廊恕承械乐??!?/font>在心;例如:永不忘。)

初行之日,乘,非疑惰,忽忽時(shí)日,依浮沈。因於家堂所供音大士前,叩流血,敬發(fā):“善念永,善力精進(jìn);倘有毫自,永?!泵咳涨宄?,虔大慈大悲尊號(hào)一百,以祈相。(剛剛開(kāi)始斷惡修善的那些日子,雜念紛起,乘隙而入,要么疑慮不前,要么懶散懈怠打不起精神,時(shí)光迅速過(guò)去,自己卻依然是老樣子。因此,俞公在家堂所供的觀世音菩薩像前,叩頭流血,敬發(fā)誓愿:“愿善念永純,善力精進(jìn);倘若自己對(duì)斷惡修善有絲毫放松,就永墮地獄?!泵刻烨宄?,虔誠(chéng)地念誦“大慈大悲觀世音菩薩”圣號(hào)一百聲,以祈求菩薩冥佑,助己自拔。 ◆ 妄念紛飛,昏沉疑惰,這是罪孽之相,須從懺悔、改過(guò)下手。〔初行之日,雜念紛乘,非疑則惰,忽忽時(shí)日,依舊浮沈〕既醒復(fù)眠。無(wú)數(shù)立志改過(guò)之人,就是在這起步第一仗敗下陣來(lái),永劫沉淪;可不懼哉!人啊,你要警惕!〔忽忽〕時(shí)間迅速過(guò)去?!惨蜢都姨盟┯^音大士前,叩頭流血,敬發(fā)誓愿〕此乃轉(zhuǎn)機(jī)所在!〔善念永純〕善念永遠(yuǎn)純潔,無(wú)私無(wú)我。〔精進(jìn)]純而無(wú)雜,奮勇向前?!矊挕撤潘??!豺b大慈大悲尊號(hào)〕虔誠(chéng)地念誦:“大慈大悲觀世音菩薩”?!碴幭唷弛び?,即祈求觀世音菩薩在冥冥之中保佑;“相”,輔佐。)

從此,一言一動(dòng),一念一時(shí),皆如鬼神在旁,不敢欺肆。凡一切有濟(jì)於人,有利於物者,不事之巨細(xì),身之忙,人之知、不知,力之、不,皆喜行持,委曲成就而止。隨緣方便,功。此,一言一動(dòng),一念一時(shí),都如鬼神在旁,不敢欺放肆。凡一切能助人的,有利於公衆(zhòng)的,不事之大小,身之忙,人知道是不知道,自己力量夠還是不,都歡歡喜喜去做,曲意求全,直到止。依隨機(jī)緣,因人、因時(shí)、因地制宜,用各方法,功。 ◆〔物〕這里的“物”是公衆(zhòng)的意思,例如“恐遭物”,“物望所”?!参城馇笕??!?/font>隨緣〕依隨機(jī)緣。〔方便〕因人、因時(shí)、因地制宜,用各方法?!?/font>功〕行善而不人知。功的福報(bào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大於行善而人知的“陽(yáng)功”。)且以敦、勤學(xué)、守、忍辱、夫因果報(bào)應(yīng)之言,逢人化導(dǎo),惟日不足。每月晦日,即計(jì)一月所行所言者,就灶神處為疏以告之。且用理、道德、勤學(xué)、謙虛、忍辱、以及因果報(bào)應(yīng)的道理,逢人就化教導(dǎo)。這樣整天地做,都覺(jué)做得不。每月的最一天,就統(tǒng)計(jì)這個(gè)月的所言所行,然后寫成疏文,在灶神的牌位前稟報(bào)。 ◆〔敦勸導(dǎo)勵(lì)要遵守和睦人?!踩?/font>〕人人之的正確關(guān)系:父子有、君臣有、夫、長(zhǎng)幼有敍、朋友有信。也就是說(shuō),父子之要有骨肉的情分、君臣之要有道、夫要有內(nèi)外之、長(zhǎng)幼之要有次序、朋友之?!彩?/font>〕保持謙虛?!?/font>夫〕以及;“夫”是文言的助?!惨蚬?/font>報(bào)應(yīng)〕即因果律:無(wú)門,惟人自招;善惡報(bào)應(yīng),如影形。〔惟〕用於句首的發(fā)?!不奕铡?/font>陰歷每月的最一天。)

持之既熟,動(dòng)萬(wàn)善相,靜則一念不起。如是三年。(行持得熟了,動(dòng)萬(wàn)善相,靜則一念不起;這樣過(guò)了三年。 ◆ 俞公斷惡修善三年就大見(jiàn)成效,所“千日之功”?!?/font>動(dòng)萬(wàn)善相,靜則一念不起〕動(dòng),無(wú)論是心動(dòng)、口動(dòng)或身動(dòng),都是善;,個(gè)雜念都不起。)

六、積?;靥?/b>

年五十,乃萬(wàn)歷二年,甲戍會(huì)試江陵,輟闈后,於同鄉(xiāng),擇師。人交口公,遂聘赴京,公挈眷以行。(俞公五十那年,即萬(wàn)歷二年,全國(guó)會(huì)試,各地的舉人都到京城來(lái)投考進(jìn)士。當(dāng)時(shí)張江陵,主持內(nèi)大政。他在會(huì)試結(jié),前去訪問(wèn)來(lái)會(huì)試的同鄉(xiāng)們,想為兒選擇一位品學(xué)優(yōu)的老。大家口同俞公,於是江陵就聘請(qǐng)他到京城來(lái),於是俞公就攜帶家眷同行。 ◆〔萬(wàn)歷〕明神宗的年號(hào)。〔甲戍〕即萬(wàn)歷二年,公元1574年。前是用干支紀(jì)年法,即以天干的十個(gè)字(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和地支的十二個(gè)字(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥),流循環(huán)相配,來(lái)表示年份。〔戍〕讀術(shù)shù。〔會(huì)試人到京城投考進(jìn)士。〔江陵〕即居正(公元1525-1582年)字叔大,號(hào)太岳,明朝江陵人。穆宗時(shí),神宗時(shí)為,他“核名實(shí),信,整飭紀(jì)綱,海內(nèi)稱治”。江陵是對(duì)他的尊,在當(dāng)時(shí)習(xí)俗,對(duì)於全國(guó)有名而且最受尊敬的人,是以其出生地名來(lái)稱呼,而不呼其名或字。〔首〕“首”是對(duì)首席大學(xué)士的呼,職權(quán)最重,主持內(nèi)大政,相當(dāng)於明以前的宰相位;明朝自明太祖朱元璋起,已經(jīng)不再設(shè)置宰相?!?/font>輟闈〕考試結(jié)束?!?/font>,讀〕停止?!?/font>,讀〕科舉時(shí)代的考場(chǎng)。〔京〕即京城。明朝的京城是燕京,即現(xiàn)在的北京?!碴x怯〕,領(lǐng)。)

張敬公德品,援例入國(guó)學(xué)。萬(wàn)歷四年丙子,附京鄉(xiāng)試遂登科,次年中進(jìn)士。江陵很敬重俞公的道德修養(yǎng),就援用已有的案例,批準(zhǔn)他進(jìn)國(guó)監(jiān)讀書。萬(wàn)歷四年,俞公在京城鄉(xiāng)試,考中人,次年又考中進(jìn)士。 ◆〔援例〕援用已有的案例。〔入國(guó)學(xué)進(jìn)國(guó)監(jiān)讀書?!?/font>國(guó)監(jiān)國(guó)的最高學(xué)府?!脖印臣?/font>萬(wàn)歷四年,公元1576年?!?/font>鄉(xiāng)試〕秀才到省會(huì)投考人?!哺骄?/font>鄉(xiāng)試〕俞公是江西人,按規(guī)應(yīng)到江西的省會(huì)參鄉(xiāng)試,現(xiàn)在因事留居京城,一特殊情況經(jīng)過(guò)批準(zhǔn),就在京城當(dāng)地的鄉(xiāng)試?!驳强啤晨忌?/font>人。)

一日謁內(nèi)監(jiān)楊公,楊令五子出拜,皆其覓諸四方,為己嗣以?shī)世险摺?nèi)一子,年十六,公若熟其貌。問(wèn)其籍,曰:“江右人,小時(shí)誤入糧船,猶依稀記姓氏閭里?!惫跤犞撟笞?,雙痣宛然。公大呼曰:“是我兒也!”。(有一天,俞公前去拜見(jiàn)監(jiān)楊公,俞公的道德學(xué)問(wèn),就叫五個(gè)兒子都出來(lái)見(jiàn)。他都是國(guó)各地挑選買來(lái)的,作為子嗣以晚年。其中一個(gè)十六,俞公覺(jué)得他的相貌很熟悉,就問(wèn)他是哪的人,回答說(shuō):“江西人,小時(shí)運(yùn)糧的船,被載離鄉(xiāng),現(xiàn)仿佛得原來(lái)的姓氏和街坊的情景。”於是一一具說(shuō)。俞公 聽(tīng)完甚為驚訝,就叫他掉左足的鞋,看見(jiàn)他足底的痣,依然像小時(shí)候那。俞公大呼叫說(shuō):“你是我的啊!”。 ◆〔,讀夜〕拜見(jiàn)。〔內(nèi)監(jiān)〕太監(jiān)。〔嗣,讀四〕承?!布臣?/font>,即自己出生或家庭久居的地方?!步摇辰鞯?/font>別稱;古人在地理上是坐北朝南,以東為左,以西右;“江”,指長(zhǎng)江。〔,讀〕古代二十五家?!?/font>里〕鄉(xiāng)里?!餐鹑弧骋廊?。)

楊亦愕,即送其子寓。公奔告夫人,夫人子大,血迸流。子亦啼,捧母之面而舐其目,其母復(fù)明。公也非常驚訝,立即送孩子跟俞公回到住。俞公奔向前去告夫人,夫人摸著子痛哭失,血迸流。子也啼哭不止,手捧著母,用舌舔她瞎了的眼睛,母目突然重見(jiàn)光明。 ◆〔,讀痛〕痛哭。〔失音哭了。〔舐,讀士〕舔。)

公悲喜交集,遂不愿為官,江陵回籍。高其,贈(zèng)厚而。公居鄉(xiāng)善益力。其子娶,生七子皆育,悉嗣香焉。(俞公悲喜交集,不愿為官,向江陵告鄉(xiāng)。非常贊賞這的情,贈(zèng)送厚禮為行。俞公回到家鄉(xiāng),益發(fā)盡善。子娶媳婦后,生七子都養(yǎng)活了,他都能承祖業(yè),讀書學(xué)。 ◆〔香〕子承祖業(yè),讀書學(xué)。〔焉,讀語(yǔ)氣。)

公手遇灶神并實(shí)行改過(guò)事,以訓(xùn)。身享康八十八。人皆以為實(shí)行善事回天之報(bào)云。(俞公下遇灶神并實(shí)行改過(guò)這一事,以教訓(xùn)。他健康長(zhǎng)壽,活到八十八,無(wú)疾而。人說(shuō)實(shí)行善事回轉(zhuǎn)天意的果報(bào)啊。 ◆〔回天〕回轉(zhuǎn)天意,即改運(yùn)。〔云〕文言助。)

同里后學(xué)羅禎記(同一里的后進(jìn)學(xué) 羅禎 記錄。 ◆〔同里〕居住在同一里?!?/font>后學(xué)后進(jìn)學(xué)子?!?/font>學(xué)子〕青年求學(xué)的人。)

《俞凈意公遇灶神記》白話

一、慘膺天罰

明朝嘉靖年間,江西的俞公,名都字良臣,博學(xué)多才。十八歲就考上秀才,每次縣學(xué)考試一定名列前茅。

到了壯年,卻家境貧困,以教書為生。他與縣學(xué)里的同學(xué)十余人,結(jié)成文昌社,遵奉文昌帝君的教訓(xùn):惜字、放生、戒淫、戒殺、戒口過(guò),這樣行持了多年。

但是,他前后七次投考舉人,都沒(méi)有考中。生了五個(gè)兒子,有四個(gè)因病夭折。只留下老三,十分聰明俊秀,左足底有雙痣,夫婦倆人愛(ài)如寶貝, 但是八歲時(shí)在街坊玩耍而失去。生了四個(gè)女兒,也只養(yǎng)活了一個(gè)。妻子因?yàn)樵缡诺膬号蛠G失的兒子,兩眼都哭瞎了。俞公終年窮愁潦倒,每況愈下。

二、并無(wú)大過(guò)?

俞公自我反省,認(rèn)為自己并無(wú)大過(guò),卻慘遭天罰。自四十歲以后,每年除夕,就用黃紙寫疏文禱告灶神,祈求他把自己“并無(wú)大過(guò),卻慘遭天罰”的情況稟告玉皇大帝。這樣做了幾年,也沒(méi)有回應(yīng)。

到四十七歲那年,大年三十除夕,俞公與瞎妻一女夜坐,滿屋冷落,凄涼相對(duì),愁慘難堪。忽然聽(tīng)見(jiàn)敲門聲,俞公手持蠟燭去開(kāi)門。見(jiàn)一角巾黑服之士,須發(fā)半白,長(zhǎng)揖還禮后,坐了下來(lái),自我介紹說(shuō):“我姓張,自遠(yuǎn)路而歸,聽(tīng)到你們愁苦嘆息,特來(lái)慰問(wèn)?!庇峁闹畜@異此人的來(lái)臨,執(zhí)禮十分恭敬。于是對(duì)他講述自己的情況:平生讀書博學(xué),多積善行。但是三十年來(lái)一直投考舉人,至今不中。兒女死的死,丟的丟,妻子眼睛也哭瞎了,一家人連衣食都難以維持。并且把每次焚燒以禱告灶神的疏文,為張讀誦。

三、意惡憧憧

張說(shuō)道:“我知道你家的事已經(jīng)很久了。你的意惡太重,專門追求虛名,而且疏文上滿紙?jiān)购蕖崙?,褻瀆地向上帝述説,恐怕你受的罰還不止此啊!”

俞公大驚,說(shuō)道:“我聽(tīng)說(shuō)冥冥之中,再小的善行也一定被記錄下來(lái)。我發(fā)誓力行善事,恭敬、謹(jǐn)慎地奉行文昌社的規(guī)約已經(jīng)多年了,難道這都是虛有其名嗎?”

張說(shuō):“實(shí)際情形并不是你說(shuō)的那樣!就以你所奉行的規(guī)約中,惜字一項(xiàng)來(lái)説,你的學(xué)生和朋友等人,多用書頁(yè)、文章和舊的紙冊(cè)來(lái)糊窗戶、包東西,甚至用來(lái)擦桌子,還藉口說(shuō)不要玷污它,然后就把它燒掉。你天天親眼看見(jiàn),也從不稍微告誡一下;只不過(guò)路上看見(jiàn)字紙,就撿回去燒掉而已,這樣做有何裨益!

你們社中每月放生,你不過(guò)是跟著大家忙乎,隨波逐流而已。要是沒(méi)人發(fā)起,你也就聽(tīng)之任之,其實(shí)慈悲的念頭并沒(méi)有從你的內(nèi)心生起。

而且在你家中,蝦蟹之類亦被烹煮食用,你說(shuō)你戒殺生,難道它們就不是生命嗎?

又如口過(guò)這一項(xiàng)。你語(yǔ)言機(jī)敏巧妙,常令聞?wù)吲宸?。?dāng)你出口之時(shí),心中也知有傷厚道,但是與親朋熟友談?wù)撊?或事的時(shí)候,卻總是諷刺譏笑挖苦,不能管住自己。你舌如利刀,輕浮、刻薄、誹謗,鋒刃所及,觸怒鬼神。陰間早把你這些惡行記錄在冊(cè),真不知道有多少,而你還以樸實(shí)厚道自居。你捫心自問(wèn),要欺騙誰(shuí)呢?欺騙天嗎?

再説戒淫。你雖然沒(méi)有邪淫的實(shí)跡,但是你看見(jiàn)人家美貌女子,總是久久注視,心即搖搖不能自止,不過(guò)沒(méi)有邪緣相湊罷了!你反身自問(wèn):如果她夜里來(lái)敲你的門,你能像魯男子那樣閉門不納嗎?而你竟然說(shuō)自己終身無(wú)邪淫,可面對(duì)天地鬼神。這真是荒謬到了極點(diǎn)!

這幾條是你發(fā)誓要嚴(yán)格遵守的規(guī)約,都沒(méi)有一樣真正做到,何況其余!

你連年所燒的疏文,都已全部上達(dá)於天,玉皇大帝命令日游使者,觀察你的善惡已經(jīng)數(shù)年,可是沒(méi)有一條善行可記。只是在你私居獨(dú)處中,看見(jiàn)貪念、淫念、嫉妒念、狹隘憤怨念、高己卑人念、憶往期來(lái)念、望人報(bào)恩念、思己復(fù)仇念,此往彼來(lái)于胸中,簡(jiǎn)直沒(méi)完沒(méi)了。種種意惡,牢固地盤結(jié)在你心中,神明記錄已多,天罰將愈來(lái)愈重,你逃禍都來(lái)不及,憑甚麼還要求上天降福呢!”

四、速速勉持

俞公驚訝惶恐,跪在地上淚流滿面,說(shuō)道:“先生既然知道冥冥之中的事,一定是尊貴的神明,求您務(wù)必救我,指條生路。”

張說(shuō):“你讀書明禮,也知道欣慕善行。當(dāng)其聽(tīng)到一席善言時(shí),激動(dòng)而受到勉勵(lì);看見(jiàn)一樁善事時(shí), 也不勝鼓舞。但是過(guò)一會(huì)兒就忘了,這是由於自己信根原來(lái)就不深,因而德性不能持久。所以生平善言善行,都是跟隨大流敷衍而已,何嘗有一事做得實(shí)實(shí)在在?而且滿腔意惡,起伏纏綿,就這樣,你還要要求上天降給極好的福報(bào),這簡(jiǎn)直就像遍地栽種荊棘,卻癡心妄想收獲美好的莊稼,豈不是大錯(cuò)特錯(cuò)!

你從今后,凡有貪、淫、戾氣、妄想等諸雜念,先以猛力一切屏除,收拾得干干凈凈,一個(gè)念頭只朝善的一邊去想。若有力量能行的善事,就要不圖報(bào)、不求名,不論大小難易,都實(shí)實(shí)在在,坦坦蕩蕩,耐心地去做。若力量做不了的,也要勤勤懇懇,使此善意圓滿。第一、要有忍耐心;第二、要有永遠(yuǎn)心。千萬(wàn)不可以放松自己,千萬(wàn)不可以自欺,久久行之,自然有意想不到的效驗(yàn)。

你家侍奉我十分虔誠(chéng),因此特別來(lái)告訴你這番話,你要趕快盡力地遵照?qǐng)?zhí)行,才可以回轉(zhuǎn)天意?!闭f(shuō)完這番話,張就走進(jìn)內(nèi)室。俞公起身相隨,到了灶下忽然不見(jiàn)。這才明白是灶神,因而焚香叩謝。

五、廣植陰功

於是,俞公就在次日元旦,拜天地,發(fā)誓要痛改前非,斷惡行善。給自己另外取了一個(gè) 別號(hào)叫做“意道人”,以表示要牢牢住自己的誓言:除意。

剛剛開(kāi)始斷惡行善的那些日子,雜念紛起,乘隙而入,要么疑慮不前,要么懶散懈怠打不起精神。時(shí)光迅速過(guò)去,自己卻依然是老樣子。因此,俞公在家堂所供的觀音大士像前,叩頭流血,敬發(fā)誓愿:“愿善念永純,善力精進(jìn);倘若自己斷惡善有絲毫放松,就永墮地獄?!泵刻烨宄浚b“大慈大悲觀世音菩薩”一百聲,以祈求菩薩的保佑。

從此,俞公的一言一動(dòng),一念一時(shí),都如鬼神在旁,不敢欺心放肆。凡一切能夠助人的,有利於公衆(zhòng)的,不事之大小,身之忙,人知道是不知道,自己力量夠還是不,都歡歡喜喜去做,曲意求全,直到止。依隨機(jī)緣,因人、因時(shí)、因地制宜,用各方法,功。且用理、道德、勤學(xué)謙虛、忍辱、以及因果報(bào)應(yīng)的道理,逢人就化教導(dǎo)。這樣整天地做,都覺(jué)做得不。每月的最一天,就統(tǒng)計(jì)這個(gè)月的所言所行,然后寫成疏文,在灶神的牌位前稟報(bào)。

行持得純熟了動(dòng)萬(wàn)善相,靜則一念不起。這樣過(guò)了三年。

六、積?;靥?/b>

俞公五十歲那年,即萬(wàn)歷二年,全國(guó)會(huì)試,各地的舉人都到京城來(lái)投考進(jìn)士。當(dāng)時(shí)張江陵為首輔(相當(dāng)于宰相),主持內(nèi)閣大政。他在會(huì)試結(jié)束之后,前去訪問(wèn)來(lái)京會(huì)試的江西同鄉(xiāng)們,想為兒子選擇一位品學(xué)兼優(yōu)的老師。大家異口同聲地推薦俞公。于是張江陵就聘請(qǐng)他到京城來(lái)做家教,俞公攜帶家眷同行。

張江陵很敬重俞公的道德修養(yǎng),就援用已有的案例,批準(zhǔn)他進(jìn)入國(guó)子監(jiān)讀書。萬(wàn)歷四年,俞公在京城參加鄉(xiāng)試,考中舉人,次年又考中進(jìn)士。

有一天,俞公前去拜見(jiàn)太監(jiān)楊公。楊公久聞?dòng)峁牡赖潞蛯W(xué)問(wèn),就叫五個(gè)兒子都出來(lái)拜見(jiàn)。他們是楊公從全國(guó)各地挑選買來(lái)的,作為子嗣以?shī)释砟?。其中一個(gè)年齡十六歲,俞公覺(jué)得他的相貌很熟悉,就問(wèn)他是哪里的人。他回答說(shuō):“我是江西人,小時(shí)候誤入運(yùn)糧的船,被載離家鄉(xiāng),現(xiàn)在還仿佛記得原來(lái)的姓氏和街坊的情景?!膘妒且灰患?xì)說(shuō)。俞公聽(tīng)完甚為驚訝,就叫他脫掉左足的鞋襪,看見(jiàn)他足底的雙痣,依然像小時(shí)候那樣。俞公大聲呼叫說(shuō):“你是我的兒??!”。

楊公也非常驚訝,立即送這孩子跟隨俞公回到住處。俞公奔告夫人,夫人撫摸著兒子痛哭失聲,血淚迸流。兒子也啼哭不止,雙手捧著母親的臉,用舌頭舔她瞎了的眼睛,母親的雙目突然重見(jiàn)光明。

俞公悲喜交集,不愿為官,向張江陵告辭回鄉(xiāng)。張江陵非常贊賞這真摯的情義,贈(zèng)送厚禮為他踐行。俞公回到家鄉(xiāng),益發(fā)盡心盡力為善。兒子娶媳婦后,連生七子都養(yǎng)活了,他們都能夠繼承祖業(yè),讀書好學(xué)。

俞公親手寫下自己遇灶神并實(shí)行改過(guò)這一事,以教訓(xùn)子孫。他健康長(zhǎng)壽,活到八十八歲,無(wú)疾而終。人們都說(shuō):這是實(shí)行善事回轉(zhuǎn)天意的果報(bào)啊!

同一鄰里的后進(jìn)學(xué)子羅禎 記錄。

《俞凈意公遇灶神記》 原文

一、慘膺天罰

明嘉靖時(shí),江西俞公,都字良臣,多才博學(xué)。十八歲為諸生,每必高等。年及,家授徒。同庠生十人,結(jié)文昌社,惜字、放生,戒淫、、口過(guò),行之有年。

后應(yīng)試七科,皆不中。生五子,四子病夭。其第三子,甚秀,左足底有痣,夫婦寶之,八歲戲於里中,遂失去,不知所之。生四女,存其一。妻以哭女故,目皆盲。公潦倒年,窘益甚。

二、并無(wú)大過(guò)?

自反無(wú)過(guò)膺天,年四十外,每歲臘終,自寫黃疏,於灶神,求其上達(dá)。如是數(shù)年,亦無(wú)報(bào)應(yīng)。

至四十七歲時(shí),除夕,瞽妻一女夜坐,然,凄。忽門聲,公秉燭視之。見(jiàn)一角巾皂服之士,須發(fā),長(zhǎng)揖就座???/font>:“姓,自遠(yuǎn)路而君家愁,特來(lái)相慰?!惫?/font>其人,執(zhí)禮甚恭。因言生平讀書積行,至今功名不遂,妻子不全,衣食不,且以焚灶疏,為張誦之。

三、意惡憧憧

曰:“予知君家事久矣。君意太重,專務(wù)虛名,滿紙怨尤,瀆陳上帝,恐受不止此也!”

公大,曰:“冥冥之中,善必。予誓行善事,恪奉規(guī)條久矣,豈盡屬虛名乎?”

曰:“即如君規(guī)條中,惜字一款。君之生徒知交,多用舊冊(cè)糊窗裹物,甚至以之拭桌,且藉口曰勿污,而旋焚之。君日日親見(jiàn),略不戒語(yǔ);但遇途,拾付火,有何益哉!

社中每月放生,君班奔逐,因人成事。倘人不,君亦浮沈而已,其實(shí)慈悲之念,動(dòng)於中也。

且君家蟹之,亦登於庖,君戒,彼獨(dú)非生命耶?

若口過(guò)節(jié)。君語(yǔ)言敏妙,者常倒於君。君彼時(shí)出口,心亦自知厚,但於朋談慣熟中,隨風(fēng)訕笑,不能禁止,舌所及,怒鬼神。陰惡,不知凡,乃簡(jiǎn)厚自居。吾誰(shuí)欺?欺天乎?

邪淫雖無(wú)實(shí)跡,君見(jiàn)人家美子女,必熟之,心即搖搖不能遣,但無(wú)耳!君自反:身當(dāng)其境,能如男子乎?遂謂終無(wú)邪色,可對(duì)天地鬼神,真妄也!

以此君之規(guī)條誓行者,尚然如此,何

連歲所焚之疏,悉於天,上帝命日游使者,察君善惡數(shù)年,無(wú)一善行可。但於私居獨(dú)處中,見(jiàn)君之念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、往期來(lái)念、恩讎報(bào)復(fù)念,憧憧於胸,不可紀(jì)極。此諸種種,固結(jié)於中,神已多,天日甚,君逃不暇,何由祈福哉!”

四、速速勉持

愕惶悚,伏地流涕,曰:“君既通幽事,定尊神,求救度?!?/font>

曰:“君讀書,亦知慕善為樂(lè)。當(dāng)一善言時(shí),不見(jiàn)一善事時(shí),不鼓舞。但旋過(guò)旋忘,信根原自不深,恒性是以不固。故生平善言善行,都是敷衍浮沈,何有一事著實(shí)?且滿腔意,起伏纏綿責(zé)天美報(bào),如遍地棘,癡癡然望收嘉禾,哉!

,凡有、淫、戾、妄想諸雜念,先具猛力一切屏除,收拾干干凈凈,一個(gè)只理會(huì)善一去。若有力量能行之善事,不圖報(bào)、不務(wù)名,不大小易,實(shí)實(shí)落落,耐心行去;若力量不能行者,亦要勤勤懇懇,使此善意圓滿。第一、要忍耐心;第二、要永遠(yuǎn)心。切不可自惰,切不可自欺,久久行之,自有不測(cè)驗(yàn)。

君家事我甚見(jiàn),特以此意報(bào)之,速速勉持,可回天意?!毖?/font>,即進(jìn)內(nèi)室。公即起之,至灶下忽不見(jiàn)。方悟司命之神,因焚香叩

五、廣植陰功

即於次日元旦,拜天地,誓改前非,實(shí)行善事。自號(hào),曰:“意道人”,誓除妄也。

初行之日,乘,非疑惰,忽忽時(shí)日,依浮沈。因於家堂所供音大士前,叩流血,敬發(fā):“善念永,善力精進(jìn);倘有毫自,永?!泵咳涨宄浚?/font>大慈大悲尊號(hào)一百,以祈相。

從此,一言一動(dòng),一念一時(shí),皆如鬼神在旁,不敢欺肆。凡一切有濟(jì)於人,有利於物者,不事之巨細(xì),身之忙,人之知、不知,力之、不,皆喜行持,委曲成就而止。隨緣方便,功。且以敦、勤學(xué)、守、忍辱、夫因果報(bào)應(yīng)之言,逢人化導(dǎo),惟日不足。每月晦日,即計(jì)一月所行所言者,就灶神處為疏以告之。

持之既熟,動(dòng)萬(wàn)善相靜則一念不起。如是三年。

六、積?;靥?/b>

年五十,乃萬(wàn)歷二年,甲戍會(huì)試。江陵,輟闈后,於同鄉(xiāng),擇師。人交口公,遂聘赴京,公挈眷以行。敬公德品,援例入國(guó)學(xué)。萬(wàn)歷四年丙子,附京鄉(xiāng)試遂登科,次年中進(jìn)士。

一日謁內(nèi)監(jiān)楊公,令五子出拜,皆其覓諸四方,己嗣以老者。內(nèi)一子,年十六,公若熟其貌。問(wèn)其籍,曰:“江右人,小時(shí)誤船,依稀姓氏里?!惫?/font>之,命左足,痣宛然。公大呼曰:“是我也!”。愕,即送其子寓。公奔告夫人,夫人子大,血迸流。子亦啼,捧母之面而舐其目,其母復(fù)明。

公悲喜交集,遂不愿為官,江陵回籍。高其,贈(zèng)厚而。公居鄉(xiāng)善益力。其子娶,生七子皆育,悉嗣香焉。

公手遇灶神并實(shí)行改過(guò)事,以訓(xùn)。身享康八十八。人皆以為實(shí)行善事回天之報(bào)云。

同里后學(xué)羅禎記

 

 


 

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