業(yè)內(nèi)人士在指導(dǎo)初學(xué)者學(xué)習(xí)草書(shū)時(shí)，往往不建議從王羲之法帖練起，因?yàn)槲簳x用筆自然瀟灑、變化豐富，細(xì)節(jié)處難以琢磨透徹，而且又無(wú)真跡傳世，很容易誤入歧途。同時(shí)更不建議從張旭、懷素、徐渭、傅山等人的字入門(mén)，因?yàn)闆](méi)有基礎(chǔ)就練狂草，難度太大了。

綜合而言，孫過(guò)庭就成了學(xué)草者繞不過(guò)去的古人，尤其是他那部《書(shū)譜》，更被奉為“草書(shū)圭臬”“入門(mén)捷徑”。其實(shí)，孫過(guò)庭一生不只留下了這一件作品，而且相比于其他真跡，《書(shū)譜》的評(píng)價(jià)也并不算高。

唐代竇臮在《述書(shū)賦》中就批評(píng)此作：“閭閻之風(fēng)，千紙一類(lèi)，一字萬(wàn)同。如見(jiàn)疑于冰冷，甘沒(méi)齒于夏蟲(chóng)。”這就是說(shuō)《書(shū)譜》用筆略顯單調(diào)，缺乏變化，最典型的就是其中的捺畫(huà)，過(guò)于雷同。與之相比，他為武則天書(shū)寫(xiě)的《孝經(jīng)》就克服了諸多弊端，堪為孫氏草書(shū)的“扛鼎之作”。

此作曾被武則天珍藏，后又進(jìn)入北宋內(nèi)府，宋徽宗趙佶、米芾都臨摹過(guò)它。明代先后藏于祝枝山、董其昌處，祝將文中缺損處進(jìn)行了補(bǔ)筆，而董其昌則寫(xiě)下了跋文，點(diǎn)評(píng)此作比《書(shū)譜》更珍貴罕見(jiàn)，盛贊孫過(guò)庭“神乎其技”。

如果我們想領(lǐng)略魏晉正宗草法，并學(xué)到章草筆意，那么這部《孝經(jīng)》稱(chēng)得上首選，米芾認(rèn)為：“凡世稱(chēng)右軍書(shū)，有此等字，皆孫筆也。凡唐草得二王法，無(wú)出其右”，這可比臨摹“草圣”張旭、懷素的字更靠譜。

《孝經(jīng)》為紙本冊(cè)頁(yè)，共17開(kāi)，每開(kāi)縱25.2厘米、橫13.4厘米，共1200余字，字徑大小約3厘米，原作現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。此作用筆精謹(jǐn)細(xì)膩、古雅質(zhì)樸，將章草、今草筆法融合，筆筆都有來(lái)源，字字一絲不茍，不愧是奉敕書(shū)寫(xiě)。

此作凌空取勢(shì)，再順?shù)h入紙，落筆后筆尖先按壓、藏鋒、衄挫，再以中鋒書(shū)寫(xiě)，筆速疾徐有度，扎實(shí)沉穩(wěn)，筆畫(huà)遒勁靈活，不漏鋒芒。起筆輕盈，中截提按、輕重變化有度，收筆回鋒而出，轉(zhuǎn)折處換面自然，絞轉(zhuǎn)使意，圓筆為主，妍美大氣。

《孝經(jīng)》將索靖、崔瑗章草技巧運(yùn)用，線條如銀鉤蠆尾，又將鐘繇、王羲之筆法融入其中，如轉(zhuǎn)折處的一搨直下，絞轉(zhuǎn)連帶等。結(jié)字欹側(cè)多變，高低錯(cuò)落，俯仰得宜。以縱取勢(shì)，中宮緊實(shí)。章法疏密有致，墨色濃淡均勻，不激不厲，也無(wú)絲毫狂怪，既有魏晉之韻，又兼唐人用筆之嚴(yán)謹(jǐn)。

如果我們能將這部作品臨摹通透，將每個(gè)字的筆法學(xué)習(xí)到位，不僅草書(shū)諸多技巧盡數(shù)掌握，也能避免寫(xiě)字時(shí)出現(xiàn)俗氣、火氣等弊病。