金剛經(jīng)作為佛教經(jīng)典之一，蘊(yùn)含了豐富的哲理與智慧。

在前幾個(gè)章節(jié)慧珊用了大量的筆墨來(lái)解讀金剛經(jīng)中的慈悲與空相的智慧，傳送門(mén)如下↓

深度解讀《金剛經(jīng)》全文白話翻譯（建議收藏）

深度解讀《金剛經(jīng)》全文（接18-32品）白話翻譯（建議收藏）

深度解讀《金剛經(jīng)》：空身、空性、空心、空法，四大皆空的頂級(jí)智慧。

深度解讀《金剛經(jīng)》:無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相，四大空相的超凡智慧。

深度解讀《金剛經(jīng)》：不取于相，如如不動(dòng)。

深度解讀《金剛經(jīng)》：一體同觀分的真實(shí)含義。

今天慧珊，想跟大家一起聊聊出自《金剛經(jīng)》第十品“莊嚴(yán)凈土分”中的應(yīng)無(wú)所住而生其心這句著名偈語(yǔ)的真實(shí)含義。

“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”這句佛家經(jīng)典，在慧珊的眼中，蘊(yùn)含著兩層深刻的含義。

第一層，“應(yīng)無(wú)所住”強(qiáng)調(diào)的是人們應(yīng)努力掙脫世俗物質(zhì)和現(xiàn)象的束縛，避免為其所迷惑，更不要對(duì)其產(chǎn)生執(zhí)著或依賴(lài)。

其次，這里的“住”特指“住相”，即我們心中對(duì)所見(jiàn)、所聞、所感、所思、所愛(ài)的一切事物所形成的固定印象或偏見(jiàn)。

這些“相”如同無(wú)形的枷鎖，緊緊束縛著我們的心靈，限制了我們探索生命真諦的自由。

復(fù)旦大學(xué)王德峰教授對(duì)此，有過(guò)精準(zhǔn)的論述：“他說(shuō)，所謂的住相，就是用符號(hào)、標(biāo)簽、頭銜、人設(shè)等將認(rèn)識(shí)到的人和事物分出高低貴賤，且頭腦始終停留在這種區(qū)分中。”

換句話說(shuō)，“住相”就是人們通過(guò)主觀體驗(yàn)和思維認(rèn)知，將復(fù)雜多元的萬(wàn)事萬(wàn)物簡(jiǎn)化為分明的對(duì)立面，凡事以非黑即白、非善即惡、非好即壞、非對(duì)即錯(cuò)的敘事框架來(lái)下定論。

這好比一個(gè)人一旦戴上了有色眼鏡來(lái)看待世界，自然就會(huì)將原本豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活扭曲成，只有單調(diào)的黑白灰三色。

舉個(gè)例子，現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)上被其他人評(píng)價(jià)，還是接收到來(lái)自身邊人的評(píng)價(jià)，都是一件再正常不過(guò)的事情。

畢竟，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有是非爭(zhēng)論。然而，在“住相”的影響下，人們往往會(huì)對(duì)這些評(píng)價(jià)產(chǎn)生過(guò)度的反應(yīng)和不必要的情緒波動(dòng)，甚至被一些虛無(wú)縹緲的言論評(píng)價(jià)所困擾。

例如，當(dāng)你偶然得知某個(gè)，跟你沒(méi)有交集的同事冷不丁的在背后說(shuō)了你一句壞話時(shí)，即便你從未親耳聽(tīng)到，甚至不知道具體內(nèi)容。

但這句話卻會(huì)變成一個(gè)無(wú)形的“相”，深深地扎根在你的心中，讓你感到不安和困擾。

甚至不斷地折磨著你的心靈。讓你陷入憤恨和怨懟的情緒中，進(jìn)而產(chǎn)生“她憑什么這么說(shuō)我，她憑什么這么對(duì)我”的煩惱與妄想。

因此，“應(yīng)無(wú)所住”，就是要求我們要對(duì)內(nèi)心的各種念頭，各種相狀，產(chǎn)生覺(jué)察。

既而不被任何事、任何人、任何“相”所牽掛，以免產(chǎn)生掛礙，引發(fā)不必要的煩惱和妄想。

第二層，應(yīng)無(wú)所住而生其心還可以指，我們的心不應(yīng)依附于任何具體的事物、情感、觀念或信仰或具體的人身上。

因?yàn)?/span>在佛教的語(yǔ)境下，一切現(xiàn)象都是無(wú)常且不斷變化的因緣和合的產(chǎn)物，包括我們的身體、情緒、思想以及外在的世界。

倘若把心，依附于任何具體的事物、情感、觀念、信仰或人身上，而不是住空相上，那么人，便會(huì)漸漸失去作為人的主體性。

這種依附，無(wú)異于將自己囚禁于一個(gè)由執(zhí)念和期待編織的牢籠之中，使得自己的自由意志和獨(dú)立思考能力，被另一個(gè)無(wú)法自主掌控的對(duì)象削弱控制，甚至被剝奪殆盡。

舉個(gè)例子，小王單身的時(shí)候是一名獨(dú)立女性，在職場(chǎng)上雷厲風(fēng)行，生活中也游刃有余，能夠獨(dú)當(dāng)一面，處理各項(xiàng)事務(wù)。然而戀愛(ài)后，由于對(duì)伴侶產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴(lài)和過(guò)度的理想化投射，于是把一顆心，完全打開(kāi)??自主不設(shè)防的全然交給了剛認(rèn)識(shí)不久的另一半。并將另一半視為自己的“避風(fēng)港”。

無(wú)論是生活上的瑣碎事務(wù)，還是情感上的慰藉，都期望從對(duì)方那里得到支持和解答。

一旦沒(méi)有從另一半身上獲得必要的理解關(guān)心和支持，她就會(huì)變得患得患失、脆弱和敏感，甚至懷疑這段關(guān)系的價(jià)值。

這其實(shí)就是將心依附于具體的人事物，而非住空相上（即理解一切現(xiàn)象的無(wú)常性，不執(zhí)著于任何具體形態(tài)）所導(dǎo)致的后果。

任由歲月累積而成的污漬與灰塵，掩蓋了它的本來(lái)面貌，束縛了它原本能帶給你的無(wú)限可能與力量。

以至于，當(dāng)你第一次看到它覺(jué)察、關(guān)照到它時(shí)，你便已經(jīng)帶著后天被灌輸?shù)姆N種文化、觀念、思維、認(rèn)知、判斷來(lái)對(duì)它做出了頭腦上的分類(lèi)與定義。

甚至對(duì)它的來(lái)源去處或情感反應(yīng)做了預(yù)估和判斷。你看，這，便是“住相”的體現(xiàn)。

而“應(yīng)無(wú)所住而生其心”，說(shuō)的便是，人，真正的力量與智慧，其實(shí)一直潛藏在內(nèi)心深處。只要你愿意勇敢地面對(duì)內(nèi)心的恐懼與不安，勇敢地追尋內(nèi)心的真實(shí)與渴望，努力去除后天因種種文化、觀念、思維、認(rèn)知、判斷而形成的偏見(jiàn)、妄念，讓真心的空相去感知實(shí)意。

讓真心的空相去體驗(yàn)實(shí)意。讓真心的空相去經(jīng)歷實(shí)意。你就能找到那把打開(kāi)你，囚禁自己心牢的鑰匙。