認(rèn)干親，這是自古就留傳下來(lái)的民間文化，認(rèn)的范圍之大，可謂令人稱絕。

有認(rèn)干媽，有認(rèn)干爸，認(rèn)爺爺，認(rèn)奶奶，認(rèn)干姐干哥，認(rèn)大樹(shù)，認(rèn)石頭，認(rèn)小河，甚至還有認(rèn)豬羊狗牛的，就差認(rèn)空氣了。

它背后的科學(xué)邏輯尚不明確，但從易學(xué)角度來(lái)說(shuō)卻十分明顯且有效。

為了孩子好

為了孩子爹媽好

干爹干媽為了自己更好

還有，便是孩子爹媽與孩子干爹媽之間那份純粹的友情。

假如孩子身弱，官殺重，此時(shí)印弱，就可以認(rèn)個(gè)干媽，和親生媽媽一塊從八字角度來(lái)給孩子補(bǔ)印，生身，然后化殺，助力孩子成長(zhǎng)

還有，正偏印混雜，正印是孩子母親，偏印從十神角度說(shuō)是后母，那么此時(shí)正后母雙現(xiàn)，就可以主動(dòng)認(rèn)個(gè)干媽，以應(yīng)偏印這個(gè)象，這個(gè)也是為了保護(hù)正印。

孩子八字，比劫眾多，這兩個(gè)一個(gè)奪、一個(gè)分，分財(cái)分福，此時(shí)如果主動(dòng)認(rèn)一個(gè)干爹干媽，就是主動(dòng)去增加財(cái)印的力量，尤其獨(dú)生子女，更需要認(rèn)。

拜干親，主要作用會(huì)分緣，也就是克的時(shí)候，讓干爹干媽分擔(dān)一下克性，既然分，就不可能只分壞處，關(guān)于親生父母好的一面一部分，也會(huì)分走。

這就是分緣的意思。

如果孩子本身存在克父克母的情況，那拜干親，就會(huì)成為許多人的選擇。

例如：孩子八字財(cái)重身弱，而且無(wú)官殺通關(guān)，比劫力量弱，原局如果只有一個(gè)正印，那么此時(shí)正印的處境可想而知，既要生助孩子，還要??受來(lái)自財(cái)方的克制（財(cái)克?。?，所以主動(dòng)認(rèn)個(gè)干媽，以求分擔(dān)，認(rèn)不了人怎么辦？

咱們看正印所代表的干支，它所呈現(xiàn)出來(lái)的類像。

假如，甲木是正印，那么此時(shí)就可以認(rèn)個(gè)大樹(shù)為干媽，如果是戌土，就認(rèn)石頭為干媽，如果是壬水，癸水，認(rèn)小河小溪也行。

認(rèn)干爸的道理，和認(rèn)干媽，是一樣的，明白了認(rèn)干媽的邏輯，認(rèn)干爸也就不在話下了。

比如，孩子八字，陽(yáng)刃重重，比劫林立，嚴(yán)重克父，此時(shí)咋辦？

認(rèn)干爸！

分擔(dān)克性，兩個(gè)人抗總比一個(gè)人抗要好（最好找個(gè)身強(qiáng)的干爸，更能抗）

認(rèn)不了人類干爸，咋整？

繼續(xù)學(xué)認(rèn)干媽那般，認(rèn)樹(shù)，認(rèn)石頭，認(rèn)河，實(shí)在不行還有動(dòng)物啊

說(shuō)了這么多

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)

身弱多認(rèn)干媽

身強(qiáng)多認(rèn)干爸

這是大范圍的論述

年月相沖相刑，月日相沖相刑。

也能認(rèn)。

從格局方面，凡利格局，且用神，是印財(cái)?shù)?，都可以拜干親。

對(duì)六親存在克性的八字，更要拜干親，這是非常有效的解決辦法，不用非要挑人認(rèn)，但凡和孩子所需的干支五行，能對(duì)應(yīng)上的物，都能認(rèn)。

身弱者，無(wú)論男女，都盡量避免被認(rèn)干親，認(rèn)之前，最好看下孩子八字